正話反說兒歌，最富有創造性，本來是向兒童講解邏輯，卻偏偏要打破邏輯，以引起他們的關注和興趣。

　　收集老兒歌時，群眾提供得最多的是正話反說兒歌，比如：“瞎話兒，瞎話兒，窗戶臺上種了二畝煙瓜，赤肚子孩子偷了一褲兜兒，瞎子看見了，瘸子攆上了，沒胳膊沒腿的逮住了，拉到窯里，吊到梁上，上桑樹，砍柳棍，打了一身棗補鱗，掀開衣裳看，一身鞋底印。”

　　這首兒歌，在過去小孩子無人不曉，無人不唱，不但非常熟悉，而且很感興趣。以上這個版本是偃師、鞏義一帶傳唱的，洛陽其他縣區還有一個版本： “瞎話兒，瞎話兒，煤火臺上種了二畝香瓜，赤肚子孩子偷了一褲兜兒，瞎子看見了，瘸子追上了，沒胳膊沒腿的拉住了，拉到窯里，吊到梁上，上桑樹，砍柳棍，打了一身棗補鱗，掀開衣裳一看，渾身破鞋印兒。”

　　像這樣的兒歌，聽起來唱起來都很有意思，編此類兒歌的大都是普通老百姓，他們真是太聰明了，非常富有創造性，向兒童講解邏輯，偏偏要打破邏輯，這樣更能迎合小孩子逆反、調皮的天性，引起他們極大的關注和興趣。你想啊，小小的窗戶臺、煤火臺，怎能夠種植二畝瓜？赤身裸體的孩子，怎能把偷來的瓜裝一褲兜兒？下面說的就更奇怪了：瞎子怎能發現有人偷瓜？瘸子怎能追上偷瓜人？這一路唱來，全是沒影兒的事，全都違反了常規。但越是這樣，小孩就越感興趣，就會不停地發問，大人就要不斷地解釋，告訴他們正常的邏輯，于是小孩就記住了。

　　“反唱歌，倒起頭，我家園子菜吃牛！蘆花公雞咬住狗，姐在房中頭梳手，老鼠叼著貍貓走。”看內容，全是荒唐的事兒，也是不可能的事兒。但第一句已經解釋清楚了，是 “反唱歌，倒起頭”，是說“瞎話兒”，別當真，逗你玩呢！

　　需要交代的是，兒歌中提到的“瞎話”，是“假話”的意思。但豫西人平時說的“講瞎話”，并不是“講假話”，為此，記者還專門請教過一些專家。其中新安縣籍的趙跟喜說：“過去農村沒有電，自然也就沒有電燈，老百姓吃過晚飯后，總要消化消化再睡覺，這個過程叫‘穩食’，對腸胃是有好處的。那么在穩食的時候，農民都不舍得點燈，生怕浪費了燈油，于是就黑燈瞎火地講故事。這就是‘講瞎話’了。”

　　很多兒歌，就是在沒有燈光的氛圍中編出來、唱出來的，譬如“瞎話兒，瞎話兒，窗戶臺上種了二畝煙瓜”這一首，記得是這樣一種情形：夏日的晚上，大人領著小孩坐在星光下，搖著芭蕉扇就說開了，一般是不唱的，而是說，或者叫背誦。還有一首是：“黑咕隆咚月光明，天上無云雨零星。河里沒水能沖船，老母雞叼了個大黃鷹。兔子摁住個大獵狗，老鼠攆貓一溜風。從南來了個娶親的，四個瘸子抬著轎，四個瞎子打著燈，四個啞巴跟著唱，四個聾子跟著聽。瘸子說，今天抬轎路不穩。瞎子說，今天打燈燈不明。啞巴說，今天唱曲難張嘴。聾子說，怪好的小曲聽不清！”

　　還記得一首比較“現代”的正話反說兒歌：“吃牛奶，喝面包，提著火車上皮包。下了皮包往南走，看見一個人咬狗。人咬狗，撂磚頭，磚頭咬人一大口！”這類兒歌很多，很有趣，能讓小孩子們著迷，一遍一遍地吆喝，之后便哈哈大笑，看誰記得清楚，看誰說得流利，說的時候還帶動作，去地上撿磚頭，模仿著去打狗，然后佯裝被磚頭咬了一大口。

　　還有一首最著名，題目有的稱《樹梢不動刮大風》，有的稱《大年初一月光明》，這樣唱道：“大年初一月光明，八月十五黑洞洞。晴天無云衣淋濕，樹梢不動刮大風。刮得雞蛋碰石頭，石頭碰了個大窟窿！雞鴨鵝毛沉進水，石頭飛到半空中。四個瘸子來抬轎，一個男人坐轎中。幾個啞巴唱大戲，幾個聾子聽得清。哎呀呀！半夜三更走親戚，遇到幾個瞎子打燈籠！”

　　這首兒歌，記者小時候也是哼個不停，覺得很有意思，但如今想想，這里面的用詞也有不妥的地方，譬如多次出現“瞎子”、“瘸子”等，如今該統稱為 “殘疾人”，但一個時代有一個時代的語匯，如今收集整理，不能隨意改動，好歹其中并無不敬的意思，只是大人哄小孩子高興罷了，想必當時的殘疾人也都能見諒。

　　記者在歸納分析這些兒歌時，仍能感受到其生命的余溫：節奏很快，描情狀物十分輕松，信手拈來便很生動。風雅頌，賦比興，自自然然的，又家常又貼切，哪有半點兒做作？而且說著說著就收尾了，戛然而止，干凈利落，從不拖泥帶水。譬如：“反唱歌，倒起頭，娘十七，爹十六,哥哥十八我十九，記得外公娶外婆，我在轎前敲大鑼！”本來在“哥哥十八我十九”這句之后，還能寫上許多句，譬如“姐姐十三我十四，妹妹已經快三十”，等等，但它不，筆鋒一轉，就直接敲了一聲鑼，鏗鏘有力地結尾了。（記者 孫欽良）【原標題：豫西民間兒歌——有趣的正話反說兒歌】