族譜是各姓氏宗親聯系的紐帶，但并非所有譜族都真實可靠，其中偽造、篡改、遺失的不在少數，曹氏一族在三國時就是例證。曹操及子孫曾“三移其祖”，雖說有其政治目的，但一千多年來一直被傳為笑柄，身世與后裔變遷至今仍有許多謎團。

　　比如：曹操在曹氏家族中應該是一位重量級人物，在陳壽和羅貫中的筆下，是“漢室奸賊”，亂世“奸相”，這種說法延續至今。2009年，河南安陽曹操墓的發掘，才使“受冤千年”的曹操得以昭雪，“一代梟雄”以及他的豐功偉業被后世所接受。然而令人不解的是，不管是曹氏宗祠家廟中的楹聯還是家譜族牒，都很難見到曹操的影子，更少有宗親把曹操列為先祖，南方一些宗親雖稱是曹植后裔，卻不把先祖上推至曹操，在他們看來，把曹操作為先祖，似乎是一件很 “丟人”的事。

　　源流諸多與三國梟雄無關

　　曹氏，屬多民族大家庭，宗親約900萬，在中華姓氏中為大姓。從大的分類來看，來源主要有二，一為姬姓曹，系黃帝后裔；其二為少數民族改姓。在黃帝一脈的后裔中，又有以官職、國等為氏的分別，以山東為例，同一地區的曹氏就有不同的來源分支。

　　曹氏最早的來源，出自夏禹賜封陸終第五個兒子。相傳大禹治水時，陸終的第五個兒子安，因輔佐夏禹治水有功被封為曹官，即看押犯人的官員，安后來便以官為氏。這便是曹氏的第一個來源，第一個得姓始祖也由產生。

　　曹氏的第二個來源出自姬姓，系顓頊的后裔。相傳顓頊有個叫吳回的曾孫，他的后人被封至曹國(非西周時所封的諸侯國)，后裔及國人便有以國為氏。西周時，武王改封吳回的后裔曹挾于邾國，戰國時，邾國被楚宣王所滅。之后，邾國人有的以國為氏，改朱氏；也有的仍以曹為氏，是為曹氏。

　　此外，以國為氏的曹氏宗親，還有源自西周初期所分封的曹國。周武王克商后，把自己的弟弟振鐸封于曹邑，為曹伯，后建曹國(在今山東省菏澤、定陶、曹縣一帶)，史稱曹叔振鐸。據史料記載，曹國共存在636年，有26任君王10伯16侯，公元前487年為宋景公所滅。曹國被滅后，振鐸的后代就用原來的國名作姓氏，因此，也有曹氏把鐸尊奉為曹姓的受姓始祖。

　　除了黃帝一脈的曹氏之外，各少數民族中也有不少以曹為姓的宗親，是今天曹氏家族一支不可忽視的重要來源。歷史上，匈奴、滿族、蒙古族、藏族、瑤族、阿昌族、布朗族等民族，都有改姓曹的記載，今天以曹為姓的少數民族，除了上述民族之外，還有彝族、哈尼族、納西族、回族、錫伯族等族，這些少數民族的改姓，壯大了曹氏家族群體，也讓這個家族的宗親數量，位居今天中華姓氏第26位。

　　中華姓氏中，每一個家族的形成，都歷經漫長的演變過程，每個望族都能從史前文明那兒找到根源所在，但曹操一脈雖在三國時為望族，但這支宗親卻如無源之水，前無史料記載，后因王朝更替、宗親被戮殺，加之非氏族出身而被歷史所遺忘，長達數百年之久。王朝興盛時，族人曾千方百計從上古文明那兒找淵源，但曹操及子孫曾“三移其祖”，不但未被世人接受，一千多年來還被民眾看做笑柄，這讓許多曹氏宗親覺得臉上無光。

　　曹操這支宗親的來龍去脈，至今仍有不少學者研究，試圖弄清它的淵源與播遷歷程。

　　有關曹操一脈的溯祖追蹤，《三國志·魏書·武帝紀》是這樣記載的：“太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之后。桓帝世，曹騰為中常侍大長秋，封費亭侯，養子嵩嗣，官至太尉，莫能審其生出本末。嵩生太祖。”這段話再清楚不過地點明了曹操之父曹嵩是中常侍曹騰的養子，至于其“生出本末”已不可考。

　　對于《三國志》，史學界一直認為其中的記述是比較可靠的，作者陳壽同太史公司馬遷一樣，下筆十分謹慎，穿鑿附會的傳聞一概不寫。曹嵩的生父究竟姓甚名誰，因為無法考辨，陳壽才以“莫能審其生出本末”一語定論。　

　　實際上，這支曹氏連曹操及其子孫都不清楚自己的祖源。當曹丕從漢獻帝手中奪取皇位之后，為了論證“漢魏禪代”是堯舜禪讓的再現，曹丕、曹睿父子從“漢家堯后說”出發，苦心炮制了“魏家系舜后之說”，以至于從曹操至曹睿五代之內，出現了三個祖源，分別是指祖“漢相國曹參”、祖“曹叔振鐸”、祖 “舜”。

　　“蒙冤”千年曹操被“平反”后仍不受后裔待見

　　作為政治家、文字家、軍事家，曹操對歷史的作用在近年來得到廣泛認可，除了學者之外，民眾也逐漸接受了“奸相”豐功偉績。應該說，曹操是被歷史昭雪的，但他受冤決非偶然，一是大環境所致，其二，他的作為著實令人痛恨。

　　中國最早最大的“盜墓集團董事長”、“漢室奸賊”、亂世“奸相”等諸多“光環”，讓這個歷史上杰出的政治家、文學家、軍事家的后人不敢以后裔自居，提起他，大多敬而遠之，宗親寧肯把先祖追至曹植，也不想在族譜中提到他，這讓曹操一代梟雄，在九泉之下頗感冤屈。

　　今天，很少有宗親能將族譜直接追溯至曹操，其原因有二，一是歷史原因，其二是因為曹操的出身及其令人難以啟齒的行徑。

　　曹操祖父曹騰是東漢桓帝的中常侍，其閹宦的身分素為士人所詬病。東漢以治經起家的高門世宦自詡為清流，而將宦官出身的士人視為濁流，曹操屬于濁流，被四世五公出身的袁紹斥為“贅閹遺丑”。盡管曹操最終打敗袁紹，統一北方，建立了曹魏政權，但曹氏家族的宦官出身仍是他們無法擺脫的陰影。在重門第、講血統的時代，他們雖貴為皇族，卻為衣冠望族所不齒。

　　此外，曹操為了“統一中國”，曾組建了一支秘密部隊，并設“掘金校蔚”一職，用于挖掘位于河南永城的西漢梁王墓群。據史料記載，曹操等人僅從梁孝王劉武之妻子李王后地宮中，就運出財物72船，“掘金校蔚”在過去的一千多年間，也一直被盜墓者尊為鼻祖。

　　歷史上，曹魏后人的下場十分凄慘，曹魏皇帝被司馬氏廢弒后，宗室慘遭屠戮。據《三國志》記載，曹魏王朝的最后三個皇帝都沒有善終，且后裔也無處可尋：齊王曹芳被司馬師所廢；高貴鄉公曹髦稱“司馬昭之心路人皆知”為其所殺；陳留王曹奐，雖將皇位禪讓于司馬炎，暫時保全的性命，但在嘉平元年(公元 249)，司馬懿以太尉王浚謀立曹操之子楚王曹彪為由，迫其自殺。

　　在高平陵政變中，司馬懿不僅誅滅曹爽三族，而且“誅曹爽之際，支黨皆夷及三族，男女無少長，姑姊妹女子之適人者皆殺之。”曹氏宗室在經歷司馬氏的血腥鎮壓和清洗之后的，不僅枝葉凋零，而且也迅速淪為庶門細族。

　　唐代之前，出身與門第決定一個人的前途，而家族官員的高低與多少，直接影響這支宗親的社會地位。曹操后裔淪為布衣庶族之后，與“四姓”絕緣，魏武子孫沒落蕭條，從此飛入尋常百姓家。唐代之后，門第之別有所放松，庶族可以通過科舉擠身士族。按照古時的制度，五品一上官員才可設立祠堂，撰寫族譜，但曹氏一族像營養不良的韭菜，遲遲未有人擠身五品以上官員，這讓曹氏家族在歷史上消沉長達幾百年。

　　諸多因素，讓今天的一些曹氏宗親無法將曹操列為先祖，古時是不想，現在是無法追尋。

　　2009年，河南安陽曹操墓的發掘，讓曹氏家族揚眉吐氣，不僅學者再次審視這位曾經叱咤風云歷史人物，就連普通民眾對他另眼相看，曹操及其兩個兒子曹丕、曹植合稱“三曹”，開創的建安文風與宋時的“三蘇”齊名。現在，“亂世奸賊”之名越來越弱，還有不少曹氏宗親愿驗DNA，用來驗證與曹操的關系，從而將先祖追溯至曹操。

　　撰曠世巨著《紅樓夢》曹雪芹留名

　　除了曹操一脈存在的諸多疑問，曹氏家族另一位名人曹雪芹，不管是作品還是他本身，一直都有無盡謎團。自清中期以來的兩百多年間，有無數的專家學者，通過各形式欲與其對話，但似乎都無法真正伸入他的內心世界，這不僅是宗親后裔的心病，也令許多專家學者深感遺憾。

　　河南學者李懷通，將書房命名為“師石齋”，以《紅樓夢》中的“石”為師，深入研究《紅樓夢》三十余年，不但收藏了清嘉慶年間至今數百個《紅樓夢》版本，還整理、雕刻出一千多方印章，以此來解讀曹雪芹，解讀《紅樓夢》。

　　在我們的視野范圍內，《紅樓夢》是一部古今中外沒有能與之并肩的曠世巨著，英國查韋斯稱其為“一部蓋世無雙之作”，美國《大百科全書》將其稱為 “世界文學領域獨一無二的不朽巨著”，除此之外《紅樓夢》還被翻譯成德、日等幾十種語言，在美、英、法、日等國也都備受到關注。

　　兩百多年來，《紅樓夢》這部巨著曾受到世人殷愛，從清代學者的“天下第一奇書”到現代承認它是“文學領域的世界屋脊”，學者對其的研究從未中斷，但其中仍有許多疑問難以令人釋懷。

　　李懷通心中最大的疑問是：曹雪芹在著完《紅樓夢》前80回著完之后，距去世還有10年，這10年間資料早已整理，為何未動一筆。李懷通猜想，是曹雪芹家族被抄的緣故：“古時抄家是很殘酷的，財產全部充公，男的全部發配充軍，女的無論尊卑，全部賣掉為奴。曹家在當地勢力過大，沒人敢賣，女人全部拉到北京拍賣。曹雪芹正是親身經歷了那聲家庭變故，悲痛之余，無法下筆。”

　　對于曹雪芹著書的真正含義，李懷通也有自己的看法：它是曹雪芹給大清開具的一張死亡診斷證明。

　　《紅樓夢》手抄版本有十一種，現存最早的是清甲戌本，即1754年(干隆19年)。如果說《紅樓夢》是曹公歷時10年、增刪5次屬實，上推10 年則為1744年，是清入關整整百年，自大清入關至曹公揮筆之時整整三萬六千五百天，與女媧煉石36500塊相合，不妨稱其為“紅樓時代”，曹雪芹就是用這一特殊的方式給大清國獻上的一份“厚禮”，實際上是大清沒落的豐碑，一曲末世的挽歌。在康干盛世之時，用一塊石頭無材補天的嚎哭來警示王朝的沒落，不能不說曹公是用心良苦，費盡了心機。

　　因此，李懷通認為，《紅樓夢》是曹雪芹為康干盛世下的大清國開具的一張診斷證明。他的看觀點是否可靠暫且不論，但，書中有多處暗示這種痕跡卻是事實：“榮華不繼”、“盛宴必散”、“一代不如一代”、“子孫不肖，后繼無人”、“金玉其外，敗絮其中”、“君子之澤，五世而斬”、“百足之蟲，死而不僵”等論述，著實耐人尋味。

　　清初，文字獄盛行，為了逃避文綱，曹雪芹不得不以種種方式隱寓其真意，但又怕讀者不解其中真味，這在開篇時便稱“滿紙荒唐言，一把心酸淚，皆云作者癡，誰解其中味？”為避免讓人對號入座，小說多處稱無朝無代可考，無大賢大忠理朝廷治風俗的善政。如果從這方面說，曹雪芹在寫作時可謂用心良苦。

　　兩百多年來，對曹雪芹及《紅樓夢》有疑問的絕非李懷通一人。猜測仍在繼續，研究還在進行，一個無盡的疑問，無盡的謎團包圍著整個曹氏家族，讓學者著迷，讓宗親遺憾。歷史無法重演，這些謎團也許永遠無法破解。這便是曹氏，一個疑云叢生的家族，一個永遠法理清來龍去脈的姓氏。(記者 王永記)