“蔽芾甘棠，勿剪勿伐！召伯所芨。蔽芾甘棠，勿剪勿敗！召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜！召伯所說。”

    走進召公島，就想起《詩經》中的一首詩《甘棠》，大意是說：“茂盛又濃密的甘棠樹，不可砍也不可伐，召公在樹下辦過公。茂盛又濃密的甘棠樹，不許剪也不許折，召公在樹下休息過。茂盛又濃密的甘棠樹，不能撅也不能彎，召公在樹下住宿過。”

    召公有一個特點，就是喜歡到基層去，深入各縣、鄉進行調研，并在田間地頭處理民間事務。有一次，他帶著幾個隨從，風塵仆仆地巡行到一個村莊，就在村頭甘棠樹下的石頭上坐下來，聞訊而來的百姓誠惶誠恐，竭力勸他住進村里最好的房子。召公卻說：“我一個人受點優待，就要讓很多百姓辛苦，這可不是仁政啊！”在甘棠樹下，無論訴訟還是政務，召公都處理得非常得當，上至官員下至百姓，“各得其所，無失職者”。

    召伯在那棵甘棠樹下到底處理了什么公務，民間演繹著各種故事。有說召公剛在甘棠樹下坐定，就見一女子呼天號地地奔跑，后面跟著幾個氣勢洶洶的男子。召公一問，原來是一富戶的惡奴在為主子搶親。召公大怒，撿起一根樹枝在地上畫了一個大圈，將幾個惡奴囚禁在里面，又傳來那個富家子弟杖擊四十，并命令他棄惡從善。處理了這件事后，召公舉一反三，認為民間的婚姻嫁娶得有個制度，于是制訂了娶親“六禮”，并公布施行，民間婚俗的“父母之命，媒妁之言”也就由此開始。

    還有說，召公在甘棠樹下歇腳，看到一個奴隸主用木棒毒打奴隸，并罰奴隸站在太陽下曝曬。召公就問奴隸主：“你為什么打他們？”奴隸主說：“他們弄壞了工具。”召公說：“你卻弄壞了掌握工具的工具。”奴隸主啞口無言。有些人為了一個女人、一塊耕地、一樹野果，打得頭破血流，召公便讓女人自己挑選丈夫，并將耕地和野果平均分配。在春秋農忙的時候，召公就把監獄中的犯人放回去勞作，而犯人也都在農忙過后自覺回到監獄服刑。除了處理公務，召公還做了許多幫助百姓的事。有人的房子塌了，召公拿出錢來給眾人，讓他們幫忙修繕；有人打獵受了傷，他讓隨行的醫生留下，為傷者治病……

    召公離開村子的時候，百姓們站在那棵甘棠樹下送行，久久不愿離去，還紛紛夸贊：“這樣的好官太少了，他從不擾民，也不貪拿百姓的東西，就在一棵甘棠樹下辦公。如果天下的官員都像召公這樣的話，就太好了。”由于百姓非常懷念召公，所以不許任何人動那棵甘棠樹，也就有了《詩經》中的那首詩。從此可以看出，召公作為一個國家官員，開創了下基層現場辦公的先河，在老百姓中享有多么高的威望。

    遠古流傳下來的詩文和傳說，應當給當代人一個深刻的啟示：金杯銀杯不如百姓的口碑。為官一任，到底是白還是黑，是清廉還是貪婪，是造福一方還是遭殃一方，就看你離開那里以后，人民對你的懷念、對你的評價如何。【原標題：甘棠遺愛】