古文《訓(xùn)儉示康》是北宋政治家和史學(xué)家司馬光先生寫給他兒子司馬康的一封家書。
　　
    儉，是我國的傳統(tǒng)美德，也是基本官德。古人“廉儉”并稱，儉易廉，奢易貪。儉和奢是廉和貪的起始點和分界線。司馬光秉承清白家風(fēng)，不喜奢侈浪費，倡導(dǎo)儉樸為美，提出“由儉入奢易，由奢入儉難”的著名論斷，并舉出幾個先賢節(jié)儉度日的例子來印證這一觀點。他寫此家書的目的在于告誡兒子司馬康生在官宦之家不可沾染紈绔之氣，保持清廉家風(fēng)。
　　
    為此，司馬光提出“儉，德之共也；侈，惡之大也”的鮮明觀點，樹立起家庭的好榜樣。結(jié)合現(xiàn)實社會生活，司馬光的家書對反腐倡廉，尤其是對領(lǐng)導(dǎo)干部潔身自好有很好的教育意義，是一篇不可多得的戒奢經(jīng)。社會生活五光十色，誘惑很多，陷阱不少，什么金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美人關(guān)，五花八門，時時刻刻影響著人們。俗話說，蒼蠅不咬無縫的蛋。如果你立場不穩(wěn)，一不小心就會翻船。
　　
    書中提到的石崇，富可敵國，且愛炫耀財富，曾與皇親國戚比富，且屢屢獲勝。因為他的錢來路不正，做地方官時縱容部下攔路搶劫過路客商，所以暴富。石崇的巨富又好夸奢靡，終于導(dǎo)致了殺身之禍。就刑前，石崇說自己有這么多財富卻落得如此下場，心有不甘哪。旁人插上一句，如果你把財富拿出一部分救濟(jì)窮人，可能結(jié)局會見比現(xiàn)在要好得多。此時石崇才啞口無言。教訓(xùn)是深刻的，值得引以為戒。司馬光政治上是保守派，這是不可否認(rèn)的。他反對王安石的新政，阻礙歷史前進(jìn)步伐。
　　
    人無完人，司馬光在政治上失意時并沒有消沉，而是著書立說。據(jù)說，他為編《資治通鑒》一書，嘔心瀝血，連牙齒都掉光了，頭發(fā)熬白了，化費了畢生心血，功不可沒。這部書就是一面鏡子，縱向照出上千年歷史風(fēng)云，內(nèi)容包羅萬象，留給后人一筆巨大的精神財富。我們學(xué)習(xí)《訓(xùn)儉示康》，就是從中汲取寶貴的人生經(jīng)驗，古為今用，活學(xué)活用。
　　
    以人為鏡，照自己，知得失，照別人，可借鑒。官人如果都像司馬光一樣，身體力行，廉潔自律，并且教育身邊的人，不要亂來，尤其妻子兒女們，不要享受特權(quán)，也不要為了一點蠅頭小利而去越軌，這一點很重要。君不見，成克杰、胡長清之流的可恥下場就是明證。人是有感情的，但是情字不可濫用，掌握用權(quán)的分寸，想想古人的忠告，意義非凡。這是我學(xué)習(xí)此文的一點淺見。【原標(biāo)題：儉能養(yǎng)廉：司馬光的智慧】