謝靈運(yùn)
 

    謝靈運(yùn)(385～433) ，晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏（今河南太康）人。他是謝玄的孫子，襲爵封康樂公，后世習(xí)慣稱他為謝康樂。謝靈運(yùn)出生于會(huì)稽始寧（今浙江上虞），出生后不久就寄養(yǎng)在錢塘杜家，15歲時(shí)回到建康,所以小名曰客兒,后世又稱之為謝客。 生平謝氏和王氏同為東晉以來的高門領(lǐng)袖。謝靈運(yùn)在青年時(shí)代接受過良好的文化教育，其才學(xué)很早就受到族叔謝混的賞識(shí),和謝瞻、謝晦等從兄弟齊足并馳,成為謝氏族中一時(shí)之秀。
       
    晉安帝義熙元年(405),謝靈運(yùn)出仕為瑯琊王德文的大司馬行參軍。次年，豫州刺史劉毅移鎮(zhèn)姑孰（今安徽當(dāng)涂），以謝靈運(yùn)為記室參軍。劉毅與劉裕同屬北府兵將領(lǐng)，劉毅名位略次于劉裕，后來勢力擴(kuò)大，漸至對(duì)峙抗衡。在二劉對(duì)抗的過程中，謝混支持劉毅。義熙八年，謝混為劉裕所殺。九年，劉毅兵敗自殺。但劉裕對(duì)謝氏家族仍然采取優(yōu)容拉攏的態(tài)度，以謝靈運(yùn)為太尉參軍。義熙十二年，謝靈運(yùn)又為驃騎將軍劉道憐的諮議參軍，轉(zhuǎn)中書侍郎。是年，劉裕北伐后秦，謝靈運(yùn)奉使至彭城慰勞。兩年以后，再次到彭城慰勞劉裕。不久，因?yàn)闅⑺篱T人，被免官。
       
    永初元年(420),劉裕代晉自立，國號(hào)宋，降謝靈運(yùn)的封爵為康樂侯，又任命他為散騎常侍、太子左衛(wèi)率。 謝靈運(yùn)自恃門第高貴，兼負(fù)才華，自以為“宜參權(quán)要”（《宋書•謝靈運(yùn)傳》），但劉宋王朝對(duì)他始終懷有疑忌。永初三年(422)，他出為永嘉太守,在郡不理政務(wù)，縱情山水，“遍歷諸縣，動(dòng)□旬朔”（《宋書•謝靈運(yùn)傳》）。一年后，稱疾辭官。 謝靈運(yùn)既不見重于劉裕，就和劉裕的次子、有可能繼承帝位的廬陵王義真往來密切。劉裕死，義真被徐羨之等殺害。宋文帝義隆即位，又殺徐羨之等。元嘉三年(426),征謝靈運(yùn)為秘書監(jiān)，入京。不久，謝靈運(yùn)又辭官歸始寧,和謝惠連、何長瑜等往來吟詠。這一個(gè)時(shí)期,他還象在永嘉一樣，時(shí)時(shí)出入于深山幽谷之間，探奇覓勝，出游時(shí)從者曾多達(dá)數(shù)百。元嘉八年，宋文帝又讓他出任臨川內(nèi)史。不久，被人以叛逆罪彈劾，流徙廣州。元嘉十年，在廣州被殺。 
 
    詩歌創(chuàng)作謝靈運(yùn)的主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，主要成就在于山水詩。由他開始，山水詩乃成為中國文學(xué)史上的一個(gè)流派。 魏晉以來，崇尚清談。東晉偏安江左，清談之風(fēng)變本加厲。這種風(fēng)氣侵襲到文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)域里，造成了玄言詩的盛行。這些詩淡乎寡味，“平典似《道德論》”，既談不上言志緣情，也談不上風(fēng)華辭采。但是玄言詩和山水詩又并非截然的對(duì)立面，在當(dāng)時(shí)人的心目中，山水有“以形媚道”（宗炳《畫山水序》）的一面，山水之中包孕著玄趣。因此玄言家大多喜好山水，借山水言玄。例如玄言詩的主要作家孫綽的《蘭亭》詩，就有相當(dāng)生動(dòng)的景物描寫。到東晉后期，模山范水的作品漸漸增多，詩風(fēng)開始轉(zhuǎn)變。《宋書•謝靈運(yùn)傳論》把山水詩的倡導(dǎo)之功歸于殷仲文和謝混：“仲文始革孫許之風(fēng)，叔源大變太元之氣。”但從這兩位作者現(xiàn)存的作品來看，玄言成分依然相當(dāng)濃厚，描寫技巧也不夠成熟。真正大量寫作山水詩而且在藝術(shù)上卓有成就的作家是謝靈運(yùn)。 在政治上不能得志，謝靈運(yùn)寄情于山水，加之他具有深厚的文學(xué)修養(yǎng)，登臨寓目，每每發(fā)為詩篇。由于寫作的對(duì)象是過去的文學(xué)作品中少有的，沒有多少可資借鑒的技巧,要成功地把奇秀的江南山水反映在詩篇里,作家必須自鑄新辭，精心刻鏤。謝靈運(yùn)的山水詩所以超越前人，原因就在于體現(xiàn)了這一方面的新的創(chuàng)造。例如他的名句“白云抱幽石，綠□媚清漣”（《過始寧墅》），既以擬人的手法賦予大自然以生命，又利用淺深、明暗的對(duì)比顯示了大自然豐富的色彩。“鳥鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā)”（《石門巖上宿》），以有聲烘托無聲，由動(dòng)而見靜，細(xì)致地寫出了深山夜色。 謝靈運(yùn)在寫景的同時(shí)并沒有忘記情。《登池上樓》之所以受到歷代讀者的贊賞，不僅是因?yàn)?ldquo;池塘生春草”這一猝然偶得的名句，而且是由于通篇的情景交融，不同的景物只是詩人情緒變化的背景。
       
   《過白岸亭》“近澗涓密石，遠(yuǎn)山映疏木。空翠強(qiáng)難名，漁釣易為曲”等句,把老莊哲學(xué)化入山水景色之中,由景涉理，進(jìn)而引起榮悴窮通的感慨。《入華子□是麻源第三谷》，由“天路”登群峰之首，若入云煙，自然地引起思古幽情，又一轉(zhuǎn)而為憂生的嗟嘆，以景啟情，渾無痕跡。 謝靈運(yùn)詩中時(shí)時(shí)可以見到佳句，但通篇完整的作品不很多。

    謝靈運(yùn)具有多方面的才能,除詩文創(chuàng)作以外,還兼通史學(xué),工于書法。元嘉間,曾奉詔撰《晉書》，《宋書•謝靈運(yùn)傳》說“粗立條流，書竟不就”，《隋書•經(jīng)籍志》錄有謝靈運(yùn)撰《晉書》36卷，當(dāng)是已經(jīng)寫成的部分，《全上古三代秦漢三國六朝文》據(jù)《文選》、《太平御覽》等輯有佚文。《隋書•經(jīng)籍志》所錄謝靈運(yùn)著作,除《晉書》而外，尚有《謝靈運(yùn)集》等14種。但有的恐只是分合繁簡之別,有的是謝靈運(yùn)輯抄前人的詩賦集。《謝靈運(yùn)集》19卷（梁20卷，錄1卷），北宋以后就已散佚。明代李獻(xiàn)吉等從《文選》、《樂府詩集》及類書中輯出謝靈運(yùn)的作品，由焦□刊刻為《謝康樂集》。【原標(biāo)題：縱情山水謝靈運(yùn)】