《墨子志》是《齊魯諸子名家志》叢書之一種，是迄今為止搜集資料最全面、最充分、最豐富，編寫體例最完備，編寫內(nèi)容在時間上跨度最長的一部墨子志書，它系統(tǒng)論述了墨子的生平、里籍、著作、成就、事跡、影響、研究現(xiàn)狀等。墨子思想曾影響甚廣，韓非子說：“世之顯學(xué)，儒墨也。”但由于墨家思想不能滿足統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的需要，墨學(xué)在秦漢以后就衰落了，這種情景一直延續(xù)到清后期，俞樾在為孫詒讓《墨子間詁》寫的序言中說：“乃唐以來，韓昌黎之外，無一人能知墨子者。傳誦既少，注釋亦稀，樂臺舊本，久絕流傳，闕文錯簡，無可校正，古言古字，更不可曉，而墨學(xué)塵邈終古矣。”墨子、墨學(xué)被冷落的時間太久了，此志的出版，正當(dāng)其時。

    《墨子志》的主編張知寒先生，是著名墨學(xué)研究專家，中國上世紀(jì)80年代末促起墨學(xué)復(fù)興的第一人。有人評價說：在整個20世紀(jì)，作為千年絕學(xué)的墨學(xué)有過兩次復(fù)興：第一次發(fā)生在20世紀(jì)二三十年代，促成這次復(fù)興的核心人物是梁啟超和胡適先生；第二次復(fù)興開始于20世紀(jì)80年代末，領(lǐng)軍人物就是張知寒先生。90年代中期，在滕州市政府、滕州市史志辦的鼎力支持下，《墨子志》的編寫工作正式啟動，張知寒先生擔(dān)任主編。在組織編寫的過程中，張先生和所有參編人員付出了大量的心血。遺憾的是，書未完稿，先生駕鶴西去。滕州市史志辦與張希宇教授共同承擔(dān)起完成先生未竟事業(yè)的重任，先后閱讀、研究、借鑒了古今中外墨學(xué)專家的著作三百多種，又經(jīng)過了六年多的艱苦寫作，在滕州市政府、滕州市史志辦的推動下，該書終于付梓。一部志書，兩代人的心血，歷時十余年，作者對資料的爬梳剔抉、嚴(yán)密考證，對語言的字斟句酌、精益求精可想而知。

    墨子姓墨名翟，戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家、思想家、教育家、軍事家、科學(xué)家、政治家和社會活動家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，有《墨經(jīng)》一書傳世。墨子為了“興天下之利，除天下之害”提出了“兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命”十大主張，兼愛是其核心，節(jié)用、尚賢是其支點。諸子百家中，墨子是最完美的一個，墨子的倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教思想自不必說，單列出他的哲學(xué)思想和自然科學(xué)知識，如果是在中世紀(jì)的西歐，也足以蓋過整個歐洲的哲學(xué)、科學(xué)成果，名垂千古。江澤民說：“早在2300多年前，我國古代思想家墨子的《墨經(jīng)》中就包含了豐富的關(guān)于力學(xué)、光學(xué)、幾何學(xué)、工程技術(shù)知識和現(xiàn)代物理學(xué)、數(shù)學(xué)的基本要素。”墨子的成就是巨大的，他代表了一個時代的高度。

    墨子一生的活動主要在三個方面：一是聚徒講學(xué)，他創(chuàng)辦了人類歷史上第一個設(shè)有文、理、軍、工等科的平民學(xué)校，培養(yǎng)了大批人才，史稱“弟子彌豐，充滿天下”。二是組建了紀(jì)律嚴(yán)密的墨家團(tuán)體，成員有知識和專業(yè)技能，并隨時準(zhǔn)備為事業(yè)獻(xiàn)身。三是周游列國，宣傳自己的學(xué)說。“上說諸侯，下教民眾”、“遍從人而說之”，席不暇暖，棲棲皇皇，反對兼并戰(zhàn)爭，解決諸侯國之間的紛爭。

    《 墨子志》一書共分為《家世與生平》、《著作》、《墨子哲學(xué)和人文思想》、《自然科學(xué)知識及其實用工藝成就》、《墨學(xué)流傳、研究和影響》、《遺存•紀(jì)念物》六編。第一編  《家世與生平》解決了墨子的生卒年問題和里籍問題，在這兩個問題上，歷來眾說紛紜，不能成定論，這兩個問題的解決，在墨子研究上具有重大意義。第二編《著作》介紹了《墨子》一書的概況、各篇的內(nèi)容提要、《墨子》的重要版本、流傳情況、重要版本目錄等，集學(xué)術(shù)性和資料性于一體。第三編《墨子哲學(xué)和人文思想》是對墨子的哲學(xué)思想和人文思想的論述，其中，對墨子的軍事思想和軍工技術(shù)的條分縷析、拿墨子軍事思想與《孫子兵法》做比較、對《墨子》文學(xué)成就的正確評價，是本編的亮點。第四編《自然科學(xué)知識及其實用工藝成就》是墨子的成就中異于其他先秦諸子的部分，從那些令人嘆為觀止的自然科學(xué)成就中我們可以想象到墨子的智慧。第五編《墨學(xué)流傳、研究和影響》是對墨學(xué)的流傳、研究情況的綱領(lǐng)性描述。墨學(xué)在近代復(fù)興的原因、近代墨學(xué)研究狀況和研究特點、新中國成立后海內(nèi)外墨學(xué)研究狀況等是本編最有價值的部分；另外，本編還附有“20世紀(jì)中國墨學(xué)重要學(xué)術(shù)著作”一覽表，為我們深入理解、研究墨子、墨學(xué)、《墨經(jīng)》提供了便利，有較高的資料價值。第六編《遺存•紀(jì)念物》包括墨子的遺跡、遺存、《墨子》石刻等內(nèi)容。

    《墨子志》的特點有：

    一、資料豐富， 裁剪得當(dāng)。志書要求下筆嚴(yán)謹(jǐn)、資料翔實。本志所據(jù)資料來源，一是史書、碑刻，二是已出版的學(xué)術(shù)研究論著，三是實地考察、采訪所得；上至經(jīng)、史、子、集、叢書、類書,下至小說、筆記、內(nèi)典、碑帖、方志、譜牒、考古資料以及民間傳說、遺跡、遺存，凡是可利用的東西無不收集,對史料一一進(jìn)行考辨,去偽存真,條分縷析，于眾多的資料中披沙揀金，力求系統(tǒng)、全面、權(quán)威。

    二、對墨子的成就介紹全面，不厚此薄彼。墨子的哲學(xué)思想和人文思想歷來受到的關(guān)注較多，流傳較廣，像“兼愛”、“非攻”、“言必信，行必果”等墨家名言一般人都耳熟能詳；相對而言，自然科學(xué)知識和實用工藝成就較少為人知，像墨子發(fā)現(xiàn)了小孔成像、杠桿原理等，發(fā)明了籍車、罌聽裝置、窯灶鼓橐等實用工具就很少有人知道。本書對墨子的數(shù)學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)、幾何、光學(xué)知識做了詳盡、專業(yè)的介紹，把《墨經(jīng)》中晦澀難懂的古文譯成現(xiàn)代白話文，再用專業(yè)的語言解釋清楚。墨子是實干家，一生不脫離生產(chǎn)勞動，十分注重于工具、工程等方面的改進(jìn)、創(chuàng)新和發(fā)明，成就突出，本書著重介紹了他在生產(chǎn)工具、防御武器、防御工事方面的貢獻(xiàn)。

    三、秉筆直書，不虛美，不隱惡。墨子是偉大的，他的許多思想、成就已經(jīng)超過了那個時代，甚至是影響至后世2000多年，本書作者只是對墨子的這些成就做了客觀、公正的評價，沒有溢美的語言或者是過高的贊頌。對墨子的不足，作者也沒有曲意隱瞞，比如作者指出墨家主張缺乏實行的社會力量、墨子倡導(dǎo)的生活方式在很大程度上背離人的本性、墨子反對一切帶有享樂性的生活、墨學(xué)缺乏應(yīng)有的調(diào)節(jié)機(jī)制等。

    四、本書同時具有工具書的功能。《墨子年表》、《墨家弟子和傳授系統(tǒng)表》把墨子的生平事跡、墨學(xué)的流派用表列出，簡明扼要，一目了然。《<墨子>重要版本流傳》以時間為序介紹了《墨子》自戰(zhàn)國中后期成書至現(xiàn)代的流傳情況。《墨學(xué)流傳、研究和影響》梳理了墨學(xué)的流傳、研究狀況，而且視野不僅僅局限于內(nèi)地，還包括臺灣地區(qū)和國外的流傳情況和研究狀況，以年代為序，分條列出，為墨學(xué)研究者提供了檢索資料的依據(jù)。

    墨子說：“賢良之士厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)。”這也正是墨子的寫照：德行高尚、能言善辯、學(xué)術(shù)廣博，但這又不足以概括墨子， 他“赴湯蹈火，死不旋踵”的意志，他“兼愛、非攻、尚賢、尚同”的追求，他為和平席不暇暖的匆忙，是無法用語言來描述的。盛世修史，繼往開來，《墨子志》的出版對我們繼承墨子的思想、弘揚(yáng)墨子的精神、宣傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定會起到很好的作用。【原標(biāo)題：勾畫一個立體的墨子】