宋之問是我國近體律詩定型的代表詩人。他在唐詩格律、音韻的研究及創(chuàng)作實踐上，取得了很高的藝術(shù)成就，被譽為“唐律之龜鑒”、“詩家射雕手”。(皎然《詩式》)《中國文學(xué)史》（第四編：隋唐五代文學(xué)•從上官儀到沈全期和宋之問）說：在武則天時代，“……宮廷里出現(xiàn)了沈佺期、宋之問這兩個在律詩形式上有重要貢獻的詩人。”近代學(xué)者施蟄存也在其《唐詩百話》里說：“沈佺期工于五言律詩，與宋之問齊名，文學(xué)史上稱為‘沈宋’，他們是唐代五言律詩的奠基人。”

    中國文學(xué)史上如此有名的大詩人，其人生的最后旅程是在廣西的欽州、桂州度過的。

    官場生涯 冰炭兩重天

    宋之問字延清，一名少連，汾州人，約生于公元656年，出生于一個既富文學(xué)修養(yǎng)又充滿宗教氣氛的官僚家庭。父親宋令文起自鄉(xiāng)閭，矢志于學(xué)，多才多藝，不僅“富文辭，且工書，有力絕人。”在父親的影響下，宋之問自幼工專文詞。公元675年，宋之問進士及第，僅19歲便登臨“龍門”。公元681年，宋之問以才名與楊炯同入崇文館充學(xué)士。公元690年秋，武后稱帝，改國號為周，承應(yīng)“貞觀”，勵精圖治，大舉擢拔青年才俊，敕召宋之問和楊炯分直于洛陽西入閣。不久出授洛州參軍。15年間，宋之問從九品殿中內(nèi)教躋身五品學(xué)士，為時人羨慕。

    宋之問在武后晚年轉(zhuǎn)任尚方監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉等職，常扈從游宴，寫過不少應(yīng)制詩；曾因“奪袍贈宋”事件得以展露文學(xué)天賦而名聲大噪。據(jù)《隋唐嘉話》載，武后雅好文辭樂章，公元700年春天，游覽洛陽龍門，命眾臣作詩頌揚，并下詔說，誰詩先寫好，就賜他錦袍。左史東方虬詩先成，武則天即賜其錦袍。剛過一會，宋之問《龍門應(yīng)制》詩成，“文理兼美，左右稱善”。武則天吟賞不止，以為宋之問詩高于東方虬詩，即從東方虬手中奪回錦袍轉(zhuǎn)賜予宋之問。宋之問得到武后賞識，不久便成為名滿京華的宮廷才子。“奪錦才”一詞由此成為后人喻指才識超群之士的古諺。

    但是，宋之問為了有更好的升遷，傾心媚附武后的男寵張宗昌、張易之兄弟，成為宮廷文學(xué)的侍從之臣。宋之問和閻士隱等多代張氏寫文章入集。《舊唐書》卷一九○《閻朝隱傳》云：“張易之等所作篇什，多是朝隱及宋之問潛代為之。”

    公元705年正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位復(fù)唐，誅殺二張，迎立李顯為中宗。宋之問與杜審言等皆遭貶謫。據(jù)《新唐書》記載，宋之問被貶瀧州（今廣東羅定）參軍，諸事艱難；次年春便秘密逃回洛陽，藏住友人張伸之府內(nèi)。時武則天侄兒武三思通過上官婉兒、韋后的關(guān)系，重登宰相位。武三思掌權(quán)以后，積極網(wǎng)羅親信，迫害異己。張伸之與王同皎等密謀誅殺武三思，被宋之問聽聞。宋之問便使人向武三思告密，得擢升任鴻臚主簿。宋之問為了自身的功名利祿，而出賣對自己有恩的朋友，使朋友招致殺身之禍，“由是深為義士所譏”。 

    公元707年七月，太子李重俊發(fā)動政變，殺死武三思父子后，被追獲殺害，政變也隨之失敗。唐中宗追封武三思為梁王。宋之問則上表歌頌武氏父子功德，請造中宗神武頌碑，獲得賞識。景龍二年(708年)，轉(zhuǎn)考功員外郎，修文館直學(xué)士，再次成為宮廷文學(xué)侍臣，寫下不少應(yīng)制詩。“及典舉，引拔后進，多知名者”。其時朝廷朋黨爭立，后安樂公主權(quán)盛。宋之問又攀附投靠，引致太平公主的深深忌恨。當唐中宗準備提拔宋之問為中書舍人時，太平公主便揭發(fā)他知貢舉時接受賄賂。于是，宋之問被貶任汴州長史，未行改越州長史。

    唐中宗年間的政治動蕩及本身寵辱無常的經(jīng)歷，已使宋之問心驚膽戰(zhàn)，體會到身處政治漩渦的危險。他從矛盾重重的宮廷來到清新秀麗的水鄉(xiāng)越州，開始滌凈心靈。他拜謁了越州會稽山麓的禹王廟，虔誠地寫下了《祭禹廟文》。在歌頌了大禹治水、救災(zāi)救民的千古圣德之后，他誠懇地寫道：“先王為心，享是明德。后之從政，忌斯好佞。酌鏡水而勵清，援竹箭以自直；謁上帝之休佑，期下人之蘇息。”此文反映了在思想情感上，他開始有了轉(zhuǎn)變；付諸行動，他在越州登山涉險，訪察民生，“頗自力為政”，且政績顯著；從此詩歌創(chuàng)作也開始轉(zhuǎn)入了健康清新的軌道。

    流謫廣西 詩風(fēng)大變

    就在宋之問開始走上“新生”之路的時候，又一次宮廷政變將他逼上了絕境。安樂公主希望母親韋后臨朝稱制，自己當皇太女，效法武則天。景云元年（710年），母女倆密謀毒死了唐中宗。六月，臨海郡王李隆基和太平公主又誅殺了韋后和安樂公主，擁立唐睿宗李旦再次即位。唐睿宗認為宋之問曾附二張及武三思，屢不悔改，“獪險盈惡”，遂下詔將他流放欽州。

    在唐睿宗即位的次年春天，宋之問流貶欽州途中到達桂州。奇麗的桂林山水吸引住了他的興趣。他在桂州逗留了半年多時間。

    在桂州，他開始重新思考人生，深刻反省自己走過的道路：從早年的飛黃騰達到獲罪南遷，從宮廷的奢侈豪華到眼前的異鄉(xiāng)飄零。通過這些回憶深思，宋之問漸漸醒悟，似乎看透了官場榮華富貴的虛幻和人間真情的難求。如今，他最熱切期盼的是得到親人呼喚自己歸去的家書，是實實在在能與飽受相思之苦的親人團聚。他在詩歌《桂州三月三日》里記下了此時的心路：“代業(yè)京華里，遠投魑魅鄉(xiāng)。登高望不極，云海四茫茫。伊昔承休盼，曾為人所羨。兩朝賜顏色，二紀陪歡宴。昆明御宿侍龍媒，伊闕天泉復(fù)幾回。西夏黃河水心劍，東周清洛羽觴杯。苑中落花掃還合，河畔垂楊撥不開……荔浦蘅皋萬里馀，洛陽音信絕能疏。故園今日應(yīng)愁思，曲水何能更祓除。逐伴誰憐合浦葉，思歸豈食桂江魚。不求漢使金囊贈，愿得佳人錦字書。”

    流貶對于官宦來說是不幸的，而對于詩人則是萬幸的。只有經(jīng)過痛楚與艱辛的考驗，才能寫下一些真切感人的詩篇。宋之問的流貶，使他詩歌的題材、情感、主題、意境、風(fēng)格發(fā)生了根本性的變化，也使他的心性與詩性發(fā)生了變化。此時宋之問詩里表現(xiàn)出去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏的心理，表現(xiàn)出遷謫失意而驚魂落泊的悲怨之情。

    在貶途和貶所期間，宋之問的詩歌多為山水之作，但這些作品與早期的山水田園詩相比，感情真摯動人，已脫盡綺靡之氣；往往在景物描寫中浸透著浪子的羈愁和落寞，把他的無盡鄉(xiāng)思表現(xiàn)得淋漓盡致，滲透了深刻的人生感受。如在《始安秋日》詩里，像洛陽春日般美好的桂林秋天卻令遠離家鄉(xiāng)的詩人愁斷肝腸，更加煩惱和傷感：“桂林風(fēng)景異，秋似洛陽春。晚霽江天好，分明愁煞人。卷云山角戢角戢，碎石水粼粼。世業(yè)事黃老，妙年孤隱淪。歸歟臥滄海，何物貴吾身。”《經(jīng)梧州》詩中，面對四季如春的南國，已被流放的詩人，也只能發(fā)出無可奈何的嘆息：“南國無霜霰，連年見物華。青林暗換葉，紅蕊續(xù)開花。春去聞鳥山，秋來見海槎。流芳雖可悅，會自泣長沙。”

    這年秋天宋之問從桂林啟程繼續(xù)前往流放地欽州（今欽州市欽南區(qū)）。他乘船從漓江、桂江順流而下，經(jīng)梧州再溯潯江而上，沿途客觀而又真實地描摹出桂東山山水水的綺麗景色和殊異風(fēng)情，抒發(fā)了對廣西大好山河無比熱愛之情懷。如：“放溜覿前溆，連山分上干。江回云壁轉(zhuǎn)，天小霧峰攢。吼沫跳急浪，合流環(huán)峻灘。欹離出漩劃，繚繞避渦盤。舟子怯桂水，最言斯路難……”（《下桂江縣黎壁》）

    “停午出灘險，輕舟容易前。峰攢入云樹，崖噴落江泉。巨石潛山怪，深篁隱洞仙。鳥游溪寂寂，猿嘯嶺娟娟。揮袂日凡幾，我行途已千。”（《下桂江龍目灘》）

    脫離了宮廷的羈絆，詩人便恢復(fù)了獨立的主體人格和自我思維，其詩作給初唐詩歌注入情感的血液，而且對中國詩歌逐漸由敘事轉(zhuǎn)向抒情的趨勢起了重要的推動作用，是中國詩史上一次革命。《舊唐書•宋之問傳》云：“之問再被竄謫，途經(jīng)江、嶺，所有篇詠，傳布遠近。”

    宋之問是一位才華橫溢的詩人，然而對仕途過度的渴望、對功名利祿的過分沉溺而陷入政治漩渦，過早地斷送了美好的前程。宋之問后以“赦改桂州”。據(jù)《新唐書》說，先天元年（ 712年）八月，“玄宗正位”。宋之問流欽州兩年后，被 “賜死桂林”，時年約五十七歲。【原標題：宋之問 流謫欽州的唐代著名詩人】