“請(qǐng)您簽名蓋章。”生活中人們經(jīng)常能聽到這句話。在銀行取款、到郵局取信、訂立契約、公文往來等情況下，印章代表著信用與承諾；另一方面，印章又是書畫家的愛物，他們用印章為作品辨別真?zhèn)巍Ｈ绻�說一方好印能使人愛難釋手，“方寸之中，氣象萬千”的篆刻藝術(shù)，則更讓人魂?duì)繅?mèng)繞。日前，蟬聯(lián)兩屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)的篆刻家、鄭
州市書協(xié)副主席王晨接受了記者采訪，談起了與他相伴近20年的篆刻藝術(shù)。

    我選對(duì)了一個(gè)行當(dāng)

    中國書法蘭亭獎(jiǎng)是書法界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，四年一次的評(píng)選讓眾多書法藝術(shù)愛好者格外重視。在第一屆、第二屆蘭亭獎(jiǎng)評(píng)選中憑篆刻梅開二度的王晨，其篆刻以“安詳靜穆有雅趣”之美著稱。

    “‘男怕選錯(cuò)行’，我就是選對(duì)了一個(gè)行當(dāng)。”王晨說，篆刻和其他很多藝術(shù)一樣，都是寂寞之道，但這比較符合自己的性格。“我喜歡磨磨石頭，刻刻印。周末和逢年過節(jié)等閑暇時(shí)間我?guī)缀醵荚谵k公室，篆刻使我交了很多朋友，也學(xué)到了很多東西。”王晨說到這里頗有感觸，“感謝藝術(shù)，感謝篆刻。”

    1960年出生、1982年到鄭州文聯(lián)工作的王晨，1988年師從李剛田開始了他的篆刻人生。“篆刻是一種通過雕刻來表現(xiàn)文字與圖畫美的藝術(shù)，且印章不論使用多少次，都會(huì)呈現(xiàn)出同樣的文字或畫面，還是中國人四大發(fā)明之一印刷術(shù)的前身。”王晨說，篆刻藝術(shù)“形有盡而意無窮”，全賴作者運(yùn)籌帷幄，令智慧靈感展現(xiàn)于石上，這深深吸引了他。“我從學(xué)篆刻到現(xiàn)在刻了幾千方印，不滿意的就磨了再刻，雖然過程比較寂寞，但快樂自知。”王晨告訴記者，他刻壞的刀不計(jì)其數(shù)，手指受傷是常事，但刻出一方好印，那種快樂的心情是難以描述的。

    印章就是中國歷史

    “早在殷商時(shí)代，在龜甲獸骨上就有用刀刻出的篆文。”王晨告訴記者，“作為中國傳統(tǒng)古老藝術(shù)，印章實(shí)際上就是中國歷史，涵蓋了很多歷史、文化信息，篆刻藝術(shù)的變化就體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的變遷。”王晨舉例說，如古代帝王用金印，印大，皇后用印比皇帝小，大臣次之，這就體現(xiàn)了階級(jí)的特征。

    “古人的印章也叫印信，實(shí)際上是一個(gè)信物，古人每個(gè)人都有印章，大小、材質(zhì)都有限定，不會(huì)寫字的人也可以用印章。”王晨還表示，篆刻藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，章法、刀法、字法、材料的改變，就體現(xiàn)了現(xiàn)代人的審美和需求，“研究篆刻，對(duì)人們研究古文字、古印章是很有幫助的。”

    篆刻將更趨藝術(shù)性

    “相對(duì)于書法而言，書畫同源。只不過一個(gè)寫在紙上，一個(gè)刻在石頭上。”王晨概括說，“不同的作品需要選擇不同的印章。好的印章會(huì)對(duì)書畫作品有提升的作用，否則與書畫作品風(fēng)格不協(xié)調(diào)，也會(huì)影響書畫作品的質(zhì)量。”同時(shí)，篆刻的刀法、入印文字、章法、印面設(shè)計(jì)、留白等，和創(chuàng)作書法作品是一樣的道理，但篆刻在方寸之間，受文字的限制，相對(duì)比書法創(chuàng)作還難。

    “篆刻是實(shí)用性和藝術(shù)性并存的藝術(shù)。”王晨說，但在現(xiàn)代社會(huì)，篆刻藝術(shù)更趨向藝術(shù)性。“現(xiàn)代社會(huì)有了相機(jī)、傳真、互聯(lián)網(wǎng)等等，印章作為印信的功能只在公章上有所體現(xiàn)，或被書法家使用、篆刻愛好者收藏。”王晨分析，到了現(xiàn)代，篆刻的實(shí)用性逐漸消退而更趨向藝術(shù)性。

    對(duì)鄭州學(xué)篆刻的人不多、創(chuàng)作群體相對(duì)南方較小的現(xiàn)狀，王晨說：“我相信篆刻藝術(shù)發(fā)展下去不會(huì)消失，也不會(huì)多興盛，這就需要我們做更多的工作，讓更多的人了解篆刻藝術(shù)，進(jìn)而通過現(xiàn)代篆刻去了解古代篆刻，了解中國一脈相承的歷史文化。”記者左麗慧【原標(biāo)題：寂寞之道快樂自知——訪鄭州市書協(xié)副主席王晨】