1. 清代陳煉在其《印說(shuō)》中說(shuō):“圓朱文……如春花舞風(fēng),輕云出岫。”請(qǐng)您談?wù)剤A朱文印美在何處。
馮寶麟:氣息:雍容典雅;品格:尊貴高潔。
鞠稚儒:圓朱之美,在結(jié)篆,在端凝,在婉通,在挺潔,平中見(jiàn)奇者尤難,誠(chéng)大美也。
施曉峰:美在恬靜、安雅、雍容、飄逸、散淡,猶如謙謙君子、俊雅才子、純情少女和風(fēng)韻少婦。如春蘭秋菊各一時(shí)之秀也。
劉銀鵬:工穩(wěn)典雅,平和秀潤(rùn)。
李健:我認(rèn)為圓朱文印的美在于其精工、典雅、溫潤(rùn)、靜穆,而且具有閑雅的書(shū)卷氣。
2. 您認(rèn)為圓朱文印的發(fā)展方向是工藝化、美術(shù)化、與書(shū)法結(jié)合、向上古探索、向宋元回歸強(qiáng)調(diào)自身精純還是別的?
馮寶麟:在維護(hù)其本質(zhì)屬性和審美特色的前提下,向更廣的領(lǐng)域(包括美術(shù)、書(shū)法)汲取營(yíng)養(yǎng),以拓展發(fā)展的空間,豐富創(chuàng)作語(yǔ)匯。
鞠稚儒:力求五式兼融,精極或見(jiàn)工藝化,巧布或見(jiàn)美術(shù)化,而探索上古,回歸宋元向?yàn)榇说乐腥怂纾K不可悖棄書(shū)理,靜雅之中方見(jiàn)筆情墨韻。此不變之理可應(yīng)萬(wàn)變也。
施曉峰:發(fā)展方向我認(rèn)為還應(yīng)多元化,包括文字的取向與融合,其中與書(shū)法的結(jié)合是基礎(chǔ),向上古探索、宋元回歸中主要是著力對(duì)靜美、古雅氣息的追求。當(dāng)然其中的工藝化和美術(shù)化會(huì)不可避免,其既是特點(diǎn),又是局限,如不適中應(yīng)用則會(huì)影響到印的格調(diào)與境界,要慎重。
劉銀鵬:向宋元回歸,以書(shū)入印并突出個(gè)性特征。
李健:圓朱文印的發(fā)展方向應(yīng)是與書(shū)法結(jié)合,以書(shū)法來(lái)引導(dǎo)篆刻,增強(qiáng)其書(shū)寫(xiě)意味;同時(shí)也要提煉技法技巧,強(qiáng)調(diào)自身的精純。
3. 圓朱文印也有許多分支,如圓朱文、鐵線篆,您更偏好哪一種,為什么?
馮寶麟:我更偏好圓朱文。因?yàn)樗嗟乇A袅俗瓡?shū)的原生態(tài)及上古的文化信息,可塑性強(qiáng),便于創(chuàng)作者想象力的自由展開(kāi)。
鞠稚儒:所謂鐵線篆,蓋指其線條勁挺如鐵,似金柚落地,而圓朱文與之同,尤見(jiàn)圓轉(zhuǎn)恬靜,似春花舞風(fēng),前者每以筆意取勢(shì),后者每以形貌傳神,不可偏廢,若是法手,俱見(jiàn)融通之趣。
施曉峰:二者各具其美,相對(duì)來(lái)說(shuō)偏好前者,主要是圓朱文印空間結(jié)構(gòu)更具變化,而二者各具優(yōu)勢(shì)與局限,關(guān)鍵取決于文字內(nèi)容、氣息的選擇。
劉銀鵬:尺有所短,寸有所長(zhǎng)。圓朱、鐵線各有千秋,余皆喜愛(ài)之,本人愚見(jiàn)要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展,貴在兼收并蓄,擅舍擅取。
李健:圓朱文和鐵線篆中我更偏好鐵線篆。
4. 有人認(rèn)為刻圓朱文印要反復(fù)修飾,也有人反對(duì)修飾,請(qǐng)問(wèn):您的圓朱文印線條是一刀刻成,還是經(jīng)過(guò)修飾?
馮寶麟:我在創(chuàng)作時(shí)以氣馭刀、貼線而行,力求把人們的精神氣息更直接地貫注印中,若有不盡意處,補(bǔ)刀以求完善。
鞠稚儒:余作圓朱,忌反復(fù)修飾,最服膺下刀狠辣而精準(zhǔn)者,所以不傷氣。而一印之成,其材質(zhì)、字?jǐn)?shù)、尺寸俱為騁刀所礙,在穩(wěn)、準(zhǔn)、狠之余,難免略加修整。
施曉峰:一般都經(jīng)過(guò)修飾,因?yàn)樾揎椀倪^(guò)程也是局部調(diào)整的過(guò)程,是畫(huà)龍點(diǎn)睛的過(guò)程,是創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié),這被眾多印壇前輩所重視,最終一刀或修飾看的還是蓋出來(lái)的藝術(shù)效果。
劉銀鵬:圓朱文印的特點(diǎn)是:章法精巧、線條完美、字法古雅。為追求線條與結(jié)構(gòu)的絕對(duì)完美,印人大多小心從事,由精至細(xì),刀刀逼近,直至理想境界,吾治印亦如此。
李健:“修飾”是一個(gè)中性詞,不含有任何貶義的意思,所以我毫不掩飾,我的印就是經(jīng)過(guò)修飾的。為了讓線條更加完美,修飾也是一種必要手段,所以我沒(méi)有理由拒絕它。
5. 圓朱文印的發(fā)展自成體系,請(qǐng)說(shuō)出您認(rèn)為對(duì)圓朱文印發(fā)展影響最大的印人(限6位之內(nèi))。
馮寶麟:趙孟、汪關(guān)、林鶴田、趙叔孺、王福庵、陳巨來(lái)。
鞠稚儒:前有趙子昂(傳)、文三橋(傳)、林鶴田、汪尹子,后有趙叔孺、王福庵。
施曉峰:趙孟、汪關(guān)、鄧石如、趙叔孺、王福庵、陳巨來(lái)。
劉銀鵬:趙叔孺、陳巨來(lái)、王福庵、韓登安、吳樸堂。
李健:我認(rèn)為對(duì)圓朱印發(fā)展影響大的印人有:趙孟、趙之謙、趙叔孺、王福庵、陳巨來(lái)、韓登安。
6.您的圓朱文創(chuàng)作的取法在哪里,創(chuàng)作中糅入了其他嗎?
馮寶麟:古今賢者皆我?guī)煟绕鋬A慕安持老人之純粹、唯美,并從其不經(jīng)意探得消息。另外,從大自然中攫取美的信息、美的資源,從姊妹藝術(shù)(如舞蹈、音樂(lè))中獲取創(chuàng)作的靈感。
鞠稚儒:前人妙制,皆為我法,使精尤精,趣尤趣,更參以金文、古缽、漢金等字形,淹貫跡化。規(guī)矩方圓,因取篆所限,尤難廣被也。
施曉峰:取法乎眾,青銅文字、玉箸篆、鳥(niǎo)蟲(chóng)文、古璽印文等都可以為我所用,此間關(guān)鍵在文字整合、整體協(xié)調(diào)、情趣的表現(xiàn)、格調(diào)把握與境界的追求上。
劉銀鵬:以宋元古印為宗,汲取近人陳巨來(lái)、王福庵、韓登安等諸家精華,印從書(shū)出,印外求印,完善自我,努力鍛造自己獨(dú)具特色的審美語(yǔ)言。
李健:我的圓朱文印主要取法王福庵和陳巨來(lái),結(jié)字上偏重于王,而線質(zhì)則靠近陳。
7. 對(duì)于圓朱文印中的裝飾意味與美術(shù)意味,今人強(qiáng)調(diào)得比較多,您對(duì)此有何看法?
馮寶麟:作為“大美術(shù)”家族的一員,旁涉諸藝是正常的,但應(yīng)做到“蠶食桑而所吐者絲,非桑也;蜂采花而所釀?wù)呙郏腔ㄒ?rdquo;方為得法。
鞠稚儒:味正、神清、古艷、天成者為高,其余何足論哉。
施曉峰:有兩點(diǎn):一是功底,也就是對(duì)圓朱文篆法、文字協(xié)調(diào)性及看似單一的線感的理解、把握與錘煉。二是氣息純正、古雅、敦厚、莊嚴(yán)的印風(fēng)需精心品味,而當(dāng)今社會(huì)文化背景趨于浮躁,過(guò)度的裝飾,美術(shù)意味則暗合了部分人的審美心理。
劉銀鵬:圓朱文印應(yīng)以古樸、典雅為上,雖然線條流暢完美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱、注意黃金分割,極具裝飾意趣,但應(yīng)有一個(gè)“度”的把握,決不能脫離書(shū)法本意,而流于單純的美術(shù)圖案。
李健:圓朱文印本身就強(qiáng)調(diào)一個(gè)精致、工整,其中就難免有裝飾意味和美術(shù)意味,因此我們要以包容的胸懷接納這一點(diǎn),只是要注意一個(gè)度的問(wèn)題,千萬(wàn)不要本末倒置,同時(shí)也要注入書(shū)寫(xiě)意味。
8. 20世紀(jì)的圓朱文印達(dá)到了一個(gè)巔峰,請(qǐng)您展望一下未來(lái)圓朱文印的發(fā)展趨勢(shì)。
馮寶麟:王福庵、陳巨來(lái)是20世紀(jì)圓朱文印高度繁榮的顯性標(biāo)志。他們的成功實(shí)踐宣告了一個(gè)時(shí)代—圓朱文印形式探索時(shí)代的基本結(jié)束,也為另一個(gè)時(shí)代—圓朱文印風(fēng)格化時(shí)代的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。風(fēng)格化將是今后的大勢(shì)所趨。
鞠稚儒:規(guī)矩前人成法,拓展篆法取資。
施曉峰:發(fā)展是肯定的,當(dāng)然是在繼承的基礎(chǔ)上,現(xiàn)已有不少青年印家在做不同嘗試,且初具面目,其中有改良,也有突破,圓朱文印創(chuàng)作在全國(guó)已成氣候,但熱鬧中還需存一份冷靜。
劉銀鵬:向宋元回歸,與書(shū)法結(jié)合,追求高古、典雅、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格,將成為未來(lái)圓朱文創(chuàng)作的主流。
李健:我相信通過(guò)當(dāng)代圓朱文印人的共同努力,圓朱文印肯定會(huì)非常好地存在并發(fā)展下去,而且隨著取法對(duì)象的不斷豐富,圓朱文印的風(fēng)格也會(huì)走向多元,呈現(xiàn)出百花齊放的局面。
9. 圓朱文印的興盛和它的實(shí)用性有一定的關(guān)系,實(shí)用的需求,對(duì)它的藝術(shù)趣味產(chǎn)生了一定的影響。您認(rèn)為在篆刻日益走向純粹藝術(shù)創(chuàng)作的今天,這樣的狀況是否會(huì)持續(xù)下去?
馮寶麟:實(shí)用是印的原始功能之一,但隨著圓朱文印的發(fā)展,它的審美功能將會(huì)得到加強(qiáng),風(fēng)格化也就會(huì)越來(lái)越明顯。服務(wù)于實(shí)用的僵化、匠氣、平庸、無(wú)個(gè)性等特征將會(huì)淡化。
鞠稚儒:否。
施曉峰:某種程度上說(shuō),實(shí)用需求也是任何藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)因,至于藝術(shù)趣味的高下、雅俗與印式的實(shí)用性關(guān)系不大,起作用的是篆刻家的修養(yǎng),其中包括審美的情趣。
劉銀鵬:許多事物的發(fā)展都具有“雙刃劍”效應(yīng)。從某種意義上講,實(shí)用的需求對(duì)圓朱文的興盛起到推波助瀾的作用,但對(duì)充分發(fā)揮印人的性靈也起到了一定的制約作用,我認(rèn)為篆刻在日益走向純粹藝術(shù)的今天,圓朱文的發(fā)展還會(huì)受到實(shí)用功能的影響,但只要當(dāng)代印人注意揚(yáng)長(zhǎng)避短,努力“揚(yáng)棄”,必然會(huì)別有洞天。
李健:我相信圓朱文印的實(shí)用價(jià)值在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)還會(huì)繼續(xù)存在下去,同時(shí),彰顯藝術(shù)個(gè)性的圓朱文印作品也會(huì)越來(lái)越多。
10. 您認(rèn)為圓朱文印中,彰顯個(gè)性是不是一件很困難的事?
馮寶麟:有靈襟,無(wú)俗趣;有慧口,無(wú)俗韻。“胸中有靈丹一粒,方能點(diǎn)化俗情,擺脫世故”。思想境界的提高,能幫助印人解脫桎梏,在創(chuàng)作中彰顯真?zhèn)性。
鞠稚儒:圓朱文印,以端凝為本,向有“印從書(shū)出”之論,而個(gè)性能否得以彰顯,除卻偶運(yùn)巧思之外,更見(jiàn)于書(shū)寫(xiě)(主要指篆書(shū))功力之高下也。
施曉峰:確實(shí)不易,但也能有所作為,如在字法、刀法、空間感、線感表達(dá)上有所探究,只是不要刻意為之。
劉銀鵬:圓朱文印配篆謹(jǐn)嚴(yán)合度,章法裝飾而有序,線條光潔而流美,處處充滿理性的光輝,其縝密設(shè)計(jì)、理性思考者多,偶然生發(fā),妙手偶得者少,所以彰顯個(gè)性自然不易。
李健:圓朱文印并非千篇一律,它依然能彰顯出自己的個(gè)性來(lái)。我們看看當(dāng)今的圓朱文印高手們,其作品風(fēng)格還是有一定差異的,依然彰顯出了自己的個(gè)性。□ 谷松章【原標(biāo)題:圓朱文印問(wèn)答】