閑翻《孟子》，覺得孟子的文章篇篇都像雜文，如投槍匕首，似針砭藥石，孟子就是個不世出的雜文家。他的思想、語言、學(xué)識、見地，都是我等難以望其項背的；他的尖銳、勇敢、潑辣、犀利，也是我等難以企及的。一個雜文家要想寫出點像樣的東西，不妨學(xué)學(xué)孟子，仿效借鑒，苦心揣摩，必將受益無窮。

　　首先要學(xué)孟子的正義感。一些雜文家老覺得自己的東西寫不好是技巧問題，其實很多情況下是正義感缺失所致。孟子讓人震撼，是因為他的正義感非常強。“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，他所恃的其實就是一股“正氣”。“仁則榮，不仁則辱”，是他一向身體力行的榮辱觀；“舍生取義”是他的做人原則；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，則幾乎成為數(shù)千年來志士仁人的處世標(biāo)準(zhǔn)。倘若學(xué)得了孟子的正義感，我們對那些烏七八糟的人和事就會生出憤怒，雜文就會有血性，就會迸發(fā)火光，寫得痛快，讀著解氣。

　　孟子雖然沒有標(biāo)榜自己代表人民，卻事事處處為民眾說話，為蒼生請命，這也是今天的雜文家應(yīng)該學(xué)的。他希望看到“內(nèi)無怨女，外無曠夫”的社會；他向往“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的時代。每有災(zāi)荒，他就會力勸開倉賑災(zāi)；他對王室“庖有肥肉，廄有肥馬”而“民有饑色，野有餓殍”極端憤怒，斥之為“此率獸而食人也”。而“民為重，社稷次之，君為輕”，則是他流傳最廣的名言，振聾發(fā)聵，石破天驚，讓很多君主頭疼。因此，朱元璋才會先禁《孟子》，后又刪《孟子》。此所謂“孟子寫雜文而獨夫民賊懼”。

　　當(dāng)然，我們還得學(xué)學(xué)孟子的會說理。雜文是說理的藝術(shù)，理說得是否透徹、服人，是評判雜文水平高下的重要標(biāo)準(zhǔn)。孟子的說理，循循善誘，環(huán)環(huán)緊扣，舉一反三，邏輯嚴(yán)密，高論迭出，令人信服。談君臣平等相待道理，他出語驚人：“君視臣如手足，則臣視君如腹心；君視臣如犬馬，則臣視君如國人；君視臣如草芥，則臣視君如冦仇。”談做人自強道理，他擲地有聲：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。”談王道的“不做”和“不能”的道理，他一針見血又循循善誘：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能，’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。”

　　此外還可學(xué)學(xué)孟子的善諷刺。諷刺是雜文的特質(zhì)之一，它常常是雜文別于其他文種的一種獨特滋味。孟子是個善于諷刺的高手，語言辛辣尖銳，風(fēng)格詼諧幽默，縱橫捭闔妙不可言，嬉笑怒罵皆成文章。他以“五十步笑百步”來諷刺梁惠王的口惠而實不至；以“拔苗助長”典故來教育公孫丑不要違背事物發(fā)展規(guī)律，干那些吃力不討好的事；以“齊人有一妻一妾”故事來諷刺那些不擇手段來求取富貴的利欲之徒；他諷刺桀紂“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀”的愚蠢可嘆；他諷刺齊宣王“恩足以及禽獸，而功不至于百姓”的荒唐可笑。他的諷刺，言辭有據(jù)，不留情面，構(gòu)思巧妙，極具戰(zhàn)斗力，至今讀來仍虎虎有生氣。

　　向孟子學(xué)雜文，可學(xué)者遠不止此。《孟子》是一座雜文寶庫，只要我們心存虔誠，定會滿載而歸。陳魯民【原標(biāo)題：學(xué)學(xué)孟子的雜文(陳魯民)】