蟋蟀為什么喜歡惡斗?為了弄清楚緣由,我把斗蟋從菜地捉回書房,把它倆歸放碗內。結果它們神情慌張,紛紛徒勞地沿著半斜的碗壁朝外反復地爬著和滑下。為了營造出碗內近于自然的環境,我又往碗里放了一些草,放了辣椒葉。讓它們適應了這新的“自然環境”后,再把那些枝枝草草拿出來,掐來一根狗尾巴草,以我兒時的經驗,在那細草莖上弄出莖皮的胡子毛須來,用這些毛須去這個蟋蟀眼前撥弄一番后,又去另外一個蟋蟀嘴上挑逗和撥弄,直到兩個蟋蟀弓起腿腳,有了彼此挑戰與應戰的咯咯的叫聲,雙方便開始了一場幾個回合的擂臺賽。在那賽場戰斗中,這對蟋蟀拼盡力氣、跳躍騰挪,有時借助一根草棒為壁壘,有時借助碗底光滑的一粒小點為山勢立腳和出發點,他們打得天昏地暗,難分勝負,連咯咯的叫聲都因為體力不支而顯得疲憊和低弱,直到彼此誰都明白只要對方再發起一次進攻,自己就必然倒下時,它們卻各自守著一方,對望了片刻,最終打成彼此都在人類無法理解的默契中妥協不戰了。無論我是用辣椒引誘,還是用我心愛的狼毫毛筆去挑逗,它們都表現出了一種識破我之心計的嘲弄,而在那碗里逃避著我的挑唆與離間,直到我端碗把它們放回到路邊草地里。

　　在這對曾是無故惡斗的蟋蟀分手時,它們在一棵蒿草下還又彼此對望了一眼,同時揚起翅膀咯咯咯地叫幾聲,才各奔東西回到了它們的家園草地中黃土的縫隙和一堆舊磚瓦的世界里。至今去回想它們各奔東西那恢復了體力的嘹亮的叫,我都無法明白,那是彼此間為下次戰斗頒布的挑戰書和應戰書,還是不打不成交的徹悟的禮遇和告別時和誰對誰邀請下次到哪兒做客會見的熱情言談與應答。

　　為了進一步弄清蟋蟀們打斗的根由和不戰而和的緣由,我先后捉過四十二對蟋蟀到我的書房桌上去戰斗。它們中間只有三對打得你死我活,直到有一只不是斷了一條腿,就是掉了一根須,而不得不敗下陣來,躲在一邊,看著和聽著對方得勝后揚起薄翼高傲的歌唱。其余三十五對是打斗一二回后,就徹悟識破了我的陰謀,堅決要逃離打斗場,回到它們的家園草地和石縫間,另四對則是至死不斗,保持著同類和睦的尊嚴與矜持,直到我不得不把它們放歸到自然。

　　后來我把書房中瓷碗和特制專用的斗蟋甕罐丟下來,自己到草地林間的空地上,讓它們自己在自己的自然地盤中打斗和撕咬,結果緝捉了十二對斗蟋在自然的土地上,無論怎樣挑撥離間,設圈伏套,都不能勾起他們彼此的仇恨,讓它們在自然的環境中有一場打斗和誰更傲慢的勝負賽。

　　在一個夏天經過近百對蟋蟀斗與不斗的實驗后,我寫出了一篇會被所有人視為笑柄和飯后茶點談資的筆記體的論文:《關于蟋蟀相斗的環境條件與緣由》。有以下幾個觀點,我可以簡單地寫出來:

　　雄性蟋蟀有其好斗之稟性,但與男性荷爾蒙無關,那只是人類、動物和昆蟲中男性傲慢的一種自然表露與本能的展示。

　　斗蟋相斗時一般須在一個人為的環境內,比如人們為它制造的斗碗、斗罐和與此相類似的斗場里。

　　蟋蟀在特殊的斗場中,其生物的靈感觸角會感知一種勝利者可以從斗場回到自然的期冀和錯覺。首先感知這種錯覺的蟋蟀,為了回歸家園而會率先向對方挑戰或者以叫聲傳遞挑戰書。

　　蟋蟀在自然條件下,如大自然的菜園、草地、磚石的縫間,一般沒有雄性的戰斗,而只有誰比誰更為嘹亮的歌聲。

　　蟋蟀好斗的稟性僅為少量——約30%為自己的天賦稟性,而其大量——約70%是人類對其自身好斗的劣根之轉移和對其培育的文化性附加和誘導。(作家,兩獲魯迅文學獎)【原標題：閻連科：蟋蟀好斗多因人類誘導】