安陽是殷墟故地，因甲骨文而出了名，安陽小屯出土了大量的甲骨文，從而成為考古界和古文字學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，這是近百年間的事。然而安陽的篆書創(chuàng)作包括甲骨文創(chuàng)作引起書界關(guān)注卻是近30年的事。1982年，年屆古稀的沙曼翁先生到安陽講學(xué)，沙曼翁的書法篆刻藝術(shù)及書學(xué)思想深刻而持久地影響著安陽的書法，可以說沙曼翁是安陽篆書創(chuàng)作的啟蒙人。在沙先生的教導(dǎo)下，劉順先生以甲骨文書法創(chuàng)作脫穎而出，劉順的成功又帶動(dòng)和激勵(lì)了一批作者投入篆書創(chuàng)作之中，其隊(duì)伍之大、影響之廣、成果之豐得到了全國書法界的贊許，成為當(dāng)代書壇的“安陽現(xiàn)象”。其中劉顏濤就是這個(gè)篆書作者群體中的佼佼者，也是當(dāng)今安陽書壇的領(lǐng)軍人物。

    顏濤的書法創(chuàng)作成果累累，獲得過許多大獎(jiǎng)，書壇共知，不必贅言。其創(chuàng)作以篆書為最，篆書中重在金文與甲骨文。他寫金文與寫甲骨文各具特點(diǎn)，其中又有血脈相通處。比較起來，顏濤寫金文的點(diǎn)畫要比寫甲骨文蒼澀厚重一些，甲骨文則在蒼澀中加入了清爽，但都有一種逸筆草草的美，他用筆輕靈，不著死力，寫得放松，解脫了原范本鑄造或刻鑿的形態(tài)，用長(zhǎng)鋒筆在生宣上表現(xiàn)自然書寫的美，用筆起止脈絡(luò)清爽，不但注意點(diǎn)畫的質(zhì)感形態(tài)，而且注重筆勢(shì)關(guān)系。他不以行筆顫抖之狀來求所謂的金石氣，而是在逸筆爽爽中使人感到篆書厚樸的古趣。

    在結(jié)構(gòu)上，顏濤書金文或甲骨與原生態(tài)的范本相比較，在保持自然變化之中，結(jié)構(gòu)作了一定程度的“雅化”，增加了統(tǒng)一感和字與字之間的協(xié)調(diào)性。沒有變化便沒有生動(dòng)，而沒有統(tǒng)一便失古靜之意，形態(tài)的生動(dòng)與內(nèi)在的安詳在顏濤筆下和合如一。顏濤篆書在結(jié)構(gòu)的變化與統(tǒng)一、靜穆與飛動(dòng)、欹側(cè)與凝重的邊沿保持平衡，用筆在金石意味與翰逸神飛之間尋找結(jié)合部，從而成功地塑了自己書篆的技法語言，在當(dāng)代篆書創(chuàng)作中具有一定影響力。

    曹寶麟（中國書協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、教授、博士生導(dǎo)師）：

    劉顏濤是近10多年以來，逢大賽大展必能上榜的“老運(yùn)動(dòng)員”了。入展是如囊探物，得獎(jiǎng)也實(shí)至名歸。他所寫的金文和甲骨文，已以妙趣橫生的結(jié)體與老枝槎枒的線質(zhì)形成招牌，獲得評(píng)委的一致贊同，這也就是顏濤從不落空的原因。

    凡書寫古文字，因?yàn)楦羰乐�感，能取得古意是最難的。漢人去秦未遠(yuǎn)，但《袁安》、《袁敞》二碑與李斯《嶧山》等摩崖還是存在差距，更不用說唐代自詡“斯翁而下直至小生”的李陽冰了。又漢隸的古意，到唐代韓擇木、蔡有鄰那里幾于澌滅，變?yōu)闃O度程式化的美術(shù)字，一直影響宋元明的一千年間，直到清代訪碑風(fēng)起始挽頹波，才稱得上篆隸的中興。我們?nèi)デ遄罱�，甲骨文的發(fā)現(xiàn)也剛過百年，這中斷傳統(tǒng)的接續(xù)，對(duì)今日施加的影響極其深遠(yuǎn)。我完全可以認(rèn)為，劉顏濤寫的甲骨文水平絕對(duì)超過羅振玉，他的金文也非黃牧甫可望其項(xiàng)背。我們慶幸劉顏濤的不懈努力，才使這個(gè)時(shí)代的古文字書寫躍上一個(gè)新的高度。

    劉顏濤的啟示價(jià)值，我以為有兩大因素值得總結(jié)。首先是客觀方面。天時(shí)乃不必化太大氣力即能蒐集到豐富的古文字資料，條件遠(yuǎn)勝于清賢；地利即他生長(zhǎng)在商朝故都安陽，也即甲骨出土的洹上殷墟。其老師英年早逝的劉順又是甲骨書寫高手。顏濤得其真?zhèn)靼l(fā)揚(yáng)光大，一反劉氏的清婉而鼓以蒼勁，意味更為雋永。無劉順即無顏濤，這是得天獨(dú)厚的捷徑。其次是主觀方面。他出于至誠，感謝書法給予他地位的改變和生活的改善，感念家人的理解和朋友的支持，使他心無旁騖、專心致志�？傊�是知足常樂、心存感激，百折不回終能苦盡甘來。我覺得劉顏濤的成功足以參照但未必能復(fù)制，所以他是獨(dú)一無二的。

    劉恒（中國書協(xié)學(xué)術(shù)部主任、中國書協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任）：

    20世紀(jì)書法界的一個(gè)潮流是大量出土古代文字遺跡重新被發(fā)現(xiàn)和利用，其中尤以甲骨文書法的普及最為突出。劉顏濤生活在甲骨之鄉(xiāng)安陽，所以他選擇甲骨文作為自己書法實(shí)踐的主要對(duì)象是很自然的事情，也有著得天獨(dú)厚的熏陶滋養(yǎng)。

    甲骨文距離今天時(shí)代久遠(yuǎn)，對(duì)于書寫甲骨文的人來說，認(rèn)識(shí)并能運(yùn)用字形是必不可少的知識(shí)準(zhǔn)備。從劉顏濤的作品可以看出，他在這方面是花費(fèi)了巨大精力的。對(duì)于甲骨文這樣的古文字的書寫，實(shí)際上也是一個(gè)學(xué)習(xí)、了解古文字學(xué)知識(shí)與研究情況的過程。從這個(gè)意義上說，劉顏濤的甲骨文書法實(shí)踐，蘊(yùn)含著作者對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的研習(xí)及修養(yǎng)，而這正是一個(gè)合格書法家的必備的素質(zhì)。

    劉顏濤書法的另一特點(diǎn)是對(duì)書寫技巧的嫻熟把握。書法藝術(shù)離不開技巧，而對(duì)書寫甲骨文來說，不僅要表現(xiàn)出其字形質(zhì)樸天然的趣味，還要在毛筆、宣紙之間反映出甲骨文刀刻形成的堅(jiān)勁、挺拔的點(diǎn)畫效果。劉顏濤在這方面也是相當(dāng)出色的。在他的筆下，點(diǎn)畫的輕重虛實(shí)，字形的大小聚散，墨色的濃枯燥潤(rùn)，都顯得變化豐富而又和諧統(tǒng)一，看上去率意自然，古老的甲骨文在他的手下實(shí)現(xiàn)了由刀刻向筆墨的成功轉(zhuǎn)換，通過具有時(shí)代特色的書寫技巧而獲得了新的表現(xiàn)。

    劉顏濤在書法上力求全面發(fā)展，攻習(xí)篆書的同時(shí)，他的隸書厚實(shí)樸茂，行書流暢爛漫，小楷則精工典雅，即使在篆書中，除了甲骨文外，他還能寫金文、小篆等不同的面目。書法之外，他還旁涉繪畫、詩詞，多方面的修養(yǎng)，為他在藝術(shù)上向著更高、更遠(yuǎn)的方向邁進(jìn)提供了有力的支撐，我們期待他能取得更大的成功。

    包俊宜（中國書法家協(xié)會(huì)篆書委員會(huì)副主任）：

    中國的歷史文化在每一個(gè)軸心時(shí)期都會(huì)展示出輝煌的盛況，我通過長(zhǎng)期的文化觀察和思考堅(jiān)持著這樣的觀點(diǎn)：一千年看北京，三千年說陜西，五千年讀河南。河南文化的奇?zhèn)ス妍惍?dāng)首推殷墟卜辭，作為漢字的活水源頭，甲骨文用最為簡(jiǎn)潔樸實(shí)的藝術(shù)風(fēng)神傳達(dá)了中國古人的獨(dú)有智慧，從而在中國書法史上占據(jù)著舉足輕重的位置。劉顏濤先生作為當(dāng)代書壇的俊杰，他生于斯、長(zhǎng)于斯，多年來朝夕恪勤、堅(jiān)忍不拔，深深植根于甲骨文的研習(xí)和探索，繼承了先秦文字的文化內(nèi)涵，彰顯著鮮活明快的筆墨精神。

    《易》說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”中華五千年的文化之所以博大精深，是因?yàn)樵谌魏我粋�(gè)文化門類中都可以尋找到“道”和“器”的元素，書法亦然。從“道”（思想主旨）的層面來審讀劉顏濤的甲骨文書法，便會(huì)發(fā)現(xiàn)他在“郁郁乎文哉”和“既雕既琢復(fù)歸于樸”之間不斷地融合，在儒道思想的碰撞中提煉著雅和樸的精髓。從“器”（書寫技法）的角度來觀照劉顏濤的甲骨文書法，又會(huì)發(fā)現(xiàn)他在字法的精致純粹和筆法的豐富多變之間尋求著屬于自己的筆墨支撐，放棄了甲骨文刻鍥的痕跡，借用大篆、漢隸的筆法施展著甲骨文的書寫感和時(shí)代性。整幅作品顯示出獵獵古意和靈動(dòng)飄逸。

    趙熊（中國書協(xié)篆刻委員會(huì)委員，中國書協(xié)培訓(xùn)中心教授）：

    多年來，顏濤的思考沒有歇息，行走沒有駐足。細(xì)讀他的甲骨文書法作品，其中有近于原汁原味、看似本分的甲骨文樣式；有借鑒金文書法、取其圓活結(jié)構(gòu)的樣式；又有汲取古文字裝飾意味、營造新視覺感受的樣式。在具體表現(xiàn)手法上，則努力實(shí)踐著其書寫性、抒情性的追求。他的筆法沒有簡(jiǎn)單摹擬甲骨文的“刻”意，重在書寫，而這種書寫之中卻又透出對(duì)“刻”的理解與闡釋，不似行書哪種“八面出鋒”式的恣肆，因之也就有了立足甲骨文精神的根基。其作品章法既有“韭花帖”式的疏朗散漫，又有一如行書式的氣息流暢。在有些作品中，筆法、墨法、字法與章法的結(jié)合運(yùn)用，則彰顯出顏濤一貫地探索精神和嫻熟技巧。凡此種種，顏濤正在以自己堅(jiān)實(shí)的積累賦予著甲骨文這種古老文字以豐富而鮮活的藝術(shù)形象。

    依我所見，顏濤的書風(fēng)仍屬于典雅的范疇，他的種種變化有時(shí)看似頗具恣肆、放馳，其依然呼吸在溫藉的氤氳之中，徜徉于古典的逸美之間。對(duì)于個(gè)人而言，藝術(shù)上的成功，往往在于“適性”，而顏濤的作品，也正是他的性情所至。

    顏濤有一組題為“硯邊吟草”的絕句，其中一首為“硯田荒寂筆生苔，徒吼創(chuàng)新最足哀。追溯淵源深邃處，水流到處看渠開。”從他的篆書作品中，我們欣喜地看見汲古賦新的路徑，和果實(shí)滿枝的豐收。

    取水及源，其流必長(zhǎng)，顏濤值得我們更多的期待！【原標(biāo)題：劉顏濤甲骨文書法名家集評(píng)】