鐘繇(151～230)是三國魏時的書法家，他敏銳地把握了漢魏之際書法藝術變革的風氣，成為書法史上一位承前啟后的關鍵人物。鐘繇字元常，穎川長社人(今河南長葛縣東)。生于東漢桓帝元嘉元年，卒于魏明帝太和四年。漢末舉孝廉，累遷侍中、尚書仆射，封東武亭侯。魏明帝時進為太傅，封定陵侯，人稱“鐘太傅”。他的書法獲得了歷史的極高贊譽，與張芝并稱“鐘張”，又與王羲之并稱“鐘王”。 

 

　　《采古來能書人名》稱：“鐘有三體，一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書、教小學者也；三曰行狎書，相聞者也。三法皆世人所善。”鐘書三體其實就是今天所說的隸書、楷書與行書。鐘繇的隸書我們現在很難確切知道是什么樣子，傳說曹魏時期的名碑《受禪表》和《上尊號碑》是他的作品，但并沒有很確鑿的證據。古人常常喜歡把一些無名作品比附到名家頭上。不過，我們可以相信鐘繇是當時的一個隸書大家。經歷了漢末輝煌隸書時代的鐘繇，憑借他的天才是可以承繼漢人氣象的。關于鐘繇的行書，西晉衛恒《四體書勢》記載說：“魏初，有鐘胡二家為行書法，俱學之于劉德升。而鐘氏小異，然亦各有其巧，今盛于世。”鐘繇和胡昭，書風各異，都是當時的行書大家。現在也有一些冠于鐘繇名下的行書刻帖，但是書風妍美流轉，像是東晉以后的作品。 

 

　　我們更加能夠感受到的是鐘繇作為“正書之祖”的風采。他的楷書總結了漢代隸書楷化的成果，把這樣一種新的體式發展成極有表現力的書寫形式。他的楷書作品有《尚書宣示表》(傳世的《宣示表》可能是王羲之的臨本)、《賀捷表》、《薦季直表》等。鐘繇的幾件楷書作品風格也并不相同，可謂各有其妙。 

 

　　他的楷書，有一種古雅的美感。唐張懷瓘《書斷》稱其“幽深無際，古雅有余”。楷書在漢魏之際可謂一種新體，但是鐘繇用這樣的新體傳達出一種古質天成的精神。在魏晉時，隸書本來是一種莊重古老的字體，但是這個時候的隸書書法卻漸漸變得纖巧華麗。鐘繇用一種新的體式創造出古雅淳厚的風神，就如曹丕以七言新體詠唱出古質淋漓的《燕歌行》一樣，都是藝術天才的呈露。 

 

　　鐘繇的書法茂密而又洞達，可謂疏密有致。傳粱武帝《古今書人優劣評》說：“繇書如云鵠游天，群鴻戲海，行間茂密，實亦難過。”這是說鐘繇的書法有一種茂密的美感。《薦季直表》很典型地體現了這一點。從章法上看，字與字之間的距離非常緊，顯出茂密之感。但這茂密又是由行與行之間的疏朗襯托出來的，可謂疏處可以走馬，密處不能容針。細細品味，這紙上的字跡真的像是一行大雁緊緊相隨在碧空中高翔一樣。古人的這個評價很得鐘繇書法的風神。不過這主要是從章法上來講的，我們同樣可以在鐘繇楷書的結體中體會到疏密有致的美感。對于一個字的結構來講，上面越密下面越疏字的重心就越高，上面越疏下面越密重心就越低。《薦季直表》的字結構和我們常見的上密下疏的結字形態(如柳體)不同，而是上疏下密，重心非常低，給人一種憨拙質樸的感覺。在《薦季直表》的字結構中，上方之疏愈顯下方之密，下方之密也愈彰上方之疏。唐太宗說鐘繇“布纖濃，分疏密，霞疏云卷，無所間然”(《晉書·王羲之傳論》)，是很恰切的。 

 

　　鐘繇楷書還有一大特點，就是有飛動之勢，靈動而不板刻。《賀捷表》尤能體現這種精神，筆畫之間映帶顧盼，雖斷而實連，神氣活潑，飛揚生動。 

 

　　鐘繇的書法對后世啟發極大。王羲之取法于他，將他的書風發展得更加妍美。《賀捷表》那樣靈動活潑的筆法或許還影響了唐代的褚遂良。明代人善寫小楷，祝枝山、黃道周、傅山的小楷里都有著鐘繇的影子。作為“正書之祖”的鐘繇，他的存在代表了一個時代的藝術高度。他是一個書法藝術的立法者。北京師范大學　鄧寶劍【原標題：“正書之祖”鐘繇】