李斯的“以吏為師”究竟如何實(shí)行，還需要細(xì)加考證，粗略說(shuō)來(lái)，大致有三:

    一是燒書(shū)。除了醫(yī)藥、種樹(shù)、卜筮之類(lèi)實(shí)用之書(shū)，統(tǒng)統(tǒng)燒掉。“令下三十日不燒，黥為城旦。”那時(shí)沒(méi)有“破四舊”這樣的術(shù)語(yǔ)，但指責(zé)讀百家語(yǔ)的諸生“不師今而學(xué)古”、“道古以害今”的意思，同指責(zé)帝王將相古人死人統(tǒng)治舞臺(tái)之類(lèi)取向是一樣的。天下只燒剩皇家的指令，自然不見(jiàn)異端，使心不亂。

    二是鎮(zhèn)壓。那時(shí)還沒(méi)有發(fā)明“群眾專(zhuān)政”和“大批判”一類(lèi)花樣，所以采取的是赤裸裸的鎮(zhèn)壓手段——“有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書(shū)》者棄市”，“以古非今者族”

    三是思想傳授，只準(zhǔn)以吏為師，學(xué)著做忠于上、勤于事、習(xí)于法的官吏。至于百姓，只要當(dāng)會(huì)說(shuō)話(huà)的工具就成。

    三種辦法歸于一，即運(yùn)用政權(quán)的力量禁絕皇家思想以外的一切思想。

    七

    短命的秦王朝未曾出現(xiàn)什么著名的思想家也不曾有什么傳世的學(xué)術(shù)著作，只有一個(gè)發(fā)明“以吏為師”的李斯和一樁焚書(shū)坑儒事件，成了后世論述秦代思想史的單調(diào)話(huà)題。以吏為師實(shí)行的結(jié)果如何，未見(jiàn)記載，但從秦王朝的二世而亡，應(yīng)當(dāng)可以猜出一些究竟。

    上個(gè)世紀(jì)五十年代末期，毛澤東發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”，提倡解放思想，號(hào)召官員不要怕大學(xué)教授，可能是想剎一剎“資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”的“威風(fēng)”吧。一時(shí)，高級(jí)官員紛紛以到大學(xué)兼任教授成為時(shí)髦。上海市委第一書(shū)記柯慶施就由我就讀的復(fù)旦大學(xué)頒發(fā)聘書(shū)，擔(dān)任了教授，頗有一些“以吏為師”的氣象。但是，直到我大學(xué)畢業(yè)，“柯教授”只到學(xué)校做了一次形勢(shì)報(bào)告，以后就再?zèng)]了影蹤。這已是距始皇帝兩千年以后了。足見(jiàn)“以吏為師”之難。

    八

    從技術(shù)上說(shuō)，“以吏為師”不過(guò)是異想天開(kāi)。官吏有繁雜的政務(wù)，教書(shū)要鉆研學(xué)問(wèn)。整日忙于政務(wù)，哪里還有時(shí)間潛心于學(xué)問(wèn)。不說(shuō)本來(lái)沒(méi)有學(xué)問(wèn)，就是原本有學(xué)問(wèn)的，幾年官當(dāng)下來(lái)，也勢(shì)必荒疏而且落伍。所以官員與治學(xué)路屬殊途。一天到晚做學(xué)問(wèn)的官員絕不是稱(chēng)職盡責(zé)的官員；一天到晚鉆營(yíng)政務(wù)的學(xué)者也絕不會(huì)是優(yōu)秀的學(xué)者。所以，直到今天，因?yàn)楫?dāng)了大官就要評(píng)兩院院士；因?yàn)橛辛私淌陬^銜就到處兼職政務(wù)，一直還是被人戳脊梁的事情。

    九

    李斯發(fā)明、始皇帝批準(zhǔn)的“以吏為師”，目的是在借此保持思想的純正，一有異端，即予鏟除。但難處是在思想的對(duì)錯(cuò)很難用一把固定的尺子量度。新思想幾乎都是突破了舊有的法度律令才能產(chǎn)生，所以在刻板的官吏眼中，新思想就都成了應(yīng)當(dāng)鏟除的異端。“以吏為師”的結(jié)果，勢(shì)必走向扼殺一切新思想而使思想界同歸沉寂。

    李斯夢(mèng)以整肅他人的“尺子”，很快就量到了自己頭上。他因得不到秦二世歡心，一切言談也都成了應(yīng)予鏟除的異端。當(dāng)他父子將被腰斬于咸陽(yáng)的時(shí)候，才醒悟到牽著黃狗、擎著蒼鷹出老家上蔡?hào)|門(mén)追逐狡兔的日子，已是再也不能的了——“以吏為師”呀！

    十

    今天的時(shí)代是需要繼續(xù)解放思想的時(shí)代。眾彩紛呈才是思想界繁榮的景象。只有思想的繁榮，才會(huì)有杰出的思想家和杰出的理論著作出現(xiàn)。思想的正誤不宜匆促便下結(jié)論，不宜由官員斷下結(jié)論，更不宜憑官階大小分配決定對(duì)錯(cuò)的權(quán)力。思想只有在實(shí)踐中，在論辯中，才能日益豐富、日益完善，日益趨近于真理。官吏對(duì)于思想發(fā)展的職責(zé)，應(yīng)當(dāng)定位在為活躍思想、繁榮學(xué)術(shù)創(chuàng)造適宜的社會(huì)環(huán)境和工作條件，而不是充當(dāng)裁決的判官。把思想的正誤或不足，交由學(xué)術(shù)界討論，交由實(shí)踐檢驗(yàn)，交由時(shí)間考驗(yàn)，恐怕是更聰明、更睿智的辦法。【原標(biāo)題：忽然想到——以吏為師】