中原大地，黃天厚土，文脈相傳，書家輩出。然書畫印兼工、篆隸草全能者，當代可推張繼。書家之成長及藝術成就，離不開所處生活環境。作為河南子孫，張繼從小受中原文化的熏陶，其書法風格深深鐫刻著碑版書法藝術的痕跡。漢碑魏碑書體是中國碑學書法的代表，雄強與中和互相滲透，共創了碑學書法的輝煌。直至今日，從事碑學研習和創作的書家，幾乎都從漢碑魏碑中尋根和汲取營養。張繼憑著對書畫藝術的悟性，長期浸淫于碑學之中，又融入簡帛書的生動奇宕，從而形成了來自傳統又獨具個性的藝術風格。
    
    “筆墨當隨時代”要求書法藝術在繼承傳統的基礎上不斷創新并融進時代精神，從而使之符合一個時代的審美主流。進入當代，書法這一傳統文化的功能已發生了根本變化——由實用轉向審美。書家的責任就在于深植傳統并能敏銳地捕捉到時代的文化精神內核，從而創作出富有時代特征的藝術作品。要做到這一點，需要有較為深厚的傳統文化底蘊、對藝術的特有悟性、敏銳的思想嗅覺以及較高的思辨概括能力。可喜的是，目前書壇上涌現出了一批這樣的中青年書家，張繼就是其中的佼佼者。縱觀張繼的書法藝術，我以為其主要特點是篆隸楷（尤以隸為最）凝重而不失靈動，行草率意而沉雄勁健。具體表現在：一、結體富于變化；二、筆墨生動活潑；三、講究章法布局，注重形式和視覺效果。觀賞張繼的書作，猶如欣賞一首經典名曲，時而沉穩凝重，時而活潑輕快，時而舒緩清柔，時而又激昂澎湃，極具節奏感，給人以美的享受。這些特點，主要來源于他豐富的藝術實踐。早年張繼學習繪畫，又及文學，而后主要從事書印。這樣的綜合文化藝術修養，才使他的書法藝術創作在傳統功力之上追求一種自由率意的境態和對藝術深層次的領悟與思考。他的藝術實踐，可謂既有主攻，又廣涉各藝術門類的精髓，是走向成功的一條正確途徑，應為廣大青年書法愛好者所借鑒。
    
    “書如其人”，通過張繼的書法能基本反映出他的性格、修養和處事原則。他樸實敦厚，做事扎實，處世低調，待人謙和。無論供職于石油書協還是在部隊專職從事藝術創作，他都以人格的魅力引領藝術的普及與發展。正因為如此，他在書界有很好的人緣，廣交的人脈，又使他的藝術作品得以廣泛傳播和推崇。時下有些人稍有成績，便大肆張揚，熱心炒作，有的貶低別人，抬高自己；有的甚至弄虛作假，欺世盜名。凡此種種，做人的態度都是不端正的。我們常講“書品即人品”，這句話雖有不完整的地方，歷史上不乏一些大節失守而藝術成就很高的書家，如張瑞圖、王鐸等，但“做書先做人”大抵是不錯的。一個藝術家，如果他有極高的思想品德加上藝術成就，那么他對于社會進步的作用肯定要更大，歷史地位也更高。顏真卿和傅山就是例證。因此，廣大書家和愛好者也應該像張繼那樣——老老實實做人，踏踏實實從藝。
   
     歷史上的魏晉時期，思想開放、自由，多元文化相融，鑄就了書法藝術的一座巔峰。今天國人所處的時代，又遇上了這樣的開明盛世，而且物質條件和社會環境遠非魏晉可比。愿張繼繼續傳承魏晉雅士遺風，宗法秦漢經典，把握時代脈搏，創造出更多無愧于時代的藝術精品。
  
    最后，愿以一首舊作贈于張繼并與之共勉：
      
    坎坷榮辱平常事，最難淡泊度人生。
      
    心底無私九天闊，瀟灑放歌一路行。
                     
    作者：邵秉仁