提起阮咸，可能知道的人不多，但提起阮籍，可以說無人不知了，這位阮咸便是阮籍的侄子。不是一家人不進一家門，除了不會翻青白眼之外，阮咸在其他方面基本上都與阮籍有共同語言。阮咸也是阮籍眾多子侄中唯一得到阮籍認可的，并同為竹林之游。那么阮咸到底有何過人之處能讓阮籍如此高看呢？
 
    阮咸（生卒不詳）魏晉間名士、音樂家，陳留尉氏（今河南尉氏）人。為阮籍之侄，兩人并稱“大小阮”。魏末司馬氏擅權，他緊步嵇康、阮籍后塵，越名叫而任自然，為“竹林七賢”之一。阮咸年齡比王戎稍長，在竹林七賢中是第二小的。
 
    阮咸年輕時家里很窮，但是他在有錢人面前卻泰然自若，從未因此感到自卑。每年七月初七，有個曬衣服的風俗，在這一天，各家都要將自家的箱子打開，把衣服拿到太陽下晾曬。富人借此炫富，綾羅綢緞掛一院子。窮人羞澀，不好意思晾舊衣物。而阮咸以竹竿子挑破布褲子晾曬。人們見阮咸在晾曬自己的舊衣服，紛紛圍觀。但是阮咸并不在意，有人過來問阮咸：“你怎么掛了一條短褲出來曬呢？”他回答：“既然這個節日到了，我也未能免俗，表示一下意思吧。”好像他做出了犧牲，將就潮流一樣。而成語“未能免俗”的故事，就這樣流傳下來了。    
 
    阮咸情性酷似阮籍，崇尚老莊之說，厭怒官場的污濁，鄙視禮教的虛偽，生平放浪不羈，寧可一人在孤獨中喝酒彈琴消愁解悶，也不愿與庸人俗士相來往。他時常一人自彈自飲，從不管別人眉高眼低，褒貶毀譽。因而為當世所譏。
 
    阮籍會為一個不相識的女子早逝而哭得一塌糊涂，而阮咸在對女人的態度上，也有過之而無不及。阮咸私幸其姑母家的鮮卑婢女。后來阮咸的母親去世，阮咸服喪，姑母也要回夫家去。起初姑母答應將此婢女留下，但離開時又私自把她帶走了。當時阮咸正在會客，聞之借客人的馬去追。追上后還穿著喪服與婢女共騎一匹馬回來，說：“人種不可失”。 直聽得人目瞪口呆，“論者甚非之”。
 
    阮咸生平不隨便交朋友，只和親友知交弦歌酣飲。有一次，他和親友在一起喝酒，嫌小杯不過癮，不用酒杯，而是用大盆盛酒，正喝得酣暢淋漓，忽然跑進一群豬，拱著鼻子與大家爭飲。眾人忙哄趕豬群，并對阮咸說：快把豬趕跑！它正與你痛飲呢！阮咸卻說：天地造化萬物，原無貴賤之分，為啥就不能讓豬喝點酒呢？來來來！共飲，共飲！他熱情地邀請小豬，又痛痛快快地喝起來。（“地與我并生，而萬物與我為一。”）如此的縱情放達，在世人看來真是不可思議。這樣的驚世駭俗，受到世俗君子的譴責與攻擊也不為奇怪了。
 
    阮咸雖“誕酒浮虛”，卻“貞素寡欲”，并非縱欲之人，大概正是因為阮咸之“任達不拘”，是本于“玄心”，而非“利其縱恣”，才得到叔父阮籍的首肯。但在當時禮法甚嚴的情況下，阮咸的縱情越禮，放浪自適、飲酒享樂的行為，卻斷送了他的仕途。
 
    西晉初年，阮咸才出仕為散騎侍郎。山濤舉薦其為吏部郎，評之曰“清真寡欲，萬物不能移也”、“若在官人之職，必妙絕于時”。但晉武帝因阮咸所為多違禮法，崇尚虛浮之談、嗜酒如命為由不予以重用。但放達的阮咸應該不會對此在意的。
 
    阮咸雖然看起來有些瘋癲，但也有非凡的本領。雖然他的詩文沒有傳下來，但他善彈琵琶，精通音律。是杰出的音樂天才。據說阮咸改造了從龜玆傳入的琵琶，唐時以他的名字為他所彈的樂器命名為“阮咸”，宋時簡稱“阮”。以人名來給樂器命名，在中外音樂史上僅他一個。
 
    當時主管樂禮的官員是荀勖，位高權重，對音樂也很精通，但是他的才能不及阮咸。荀勖自造新律，請阮咸來欣賞，阮咸認為新律不合于古韻雅樂，不能表現音樂“中和”的境界。荀勖極其自負，聽阮咸這樣說，便對阮咸產生嫉恨，認為阮咸是故意搗亂，妄加指責，就向司馬炎進讒，于是阮咸被革去散騎常侍一職，貶為始平太守。
 
    此后，阮咸便以壽終于始平太守任所。有二子阮瞻、阮孚。曾作著作《律議》。但其著作無一流傳至今�！驹瓨祟}：“竹林七賢”之阮咸】

    來源：家國網  作者: 陳航  時間：2011-11-10