北宋名將楊業奉宋太宗之命征伐遼國，不幸失利，主帥潘美與監軍王侁出于嫉妒，不發援兵，致使楊業傷重被俘。遼國君臣敬畏楊業，對其好生善待。楊業哀嘆：“皇上待我恩重如山，我當御敵以報國，不想今日反為奸臣所害，落得全軍覆沒，我還有何面目茍活于世？”于是絕食數日，怏怏而死。

    楊業死得其所，因為遼國統治者沒有制止他的死亡，遂了他的心愿，也成全了他高尚的氣節，“楊家將”從此便成了中國愛國主義文化的一種象征。絕塵而去的楊業，絕然不會想到，在他作別人世600余年后，又一個不肖子孫幾乎步了他的后塵。

    明末崇禎年間，洪承疇駐守錦州城。松山一戰，與滿清的皇太極交鋒，也不幸被俘。洪也算是條漢子，一開始寧死不降，以絕食自殺示志。可是皇太極惜才如金，舍不得失去這員將才，便讓才貌出眾的孝莊皇后去為洪喂食并勸解。餓到奄奄一息的洪承疇，乍見如此美色，怎會不心軟？當時便感激涕零，飽食了一頓。第二天便面見皇太極，剃發易服，歸順了清朝。此后出生入死，為清朝入關定天下，立下汗馬功勞。

    洪承疇并非沒有氣節，只是清朝統治者一心要他為己所用，最終使他活了命卻丟了氣節。只落得世人指罵，就連16歲的少年夏完淳都對他嗤之以鼻，冷嘲熱諷，致使一出《洪母罵疇》的京戲傳唱至今。

    滄海橫流，方顯英雄本色。一個人的氣節往往只有到了生死關頭才表現出來。在敵人手里死得越慘就越英雄，稍一屈服就是無恥卑劣，生前身后要遭世人嘲罵。中國人似乎總是把氣節看得重于生命，在2000多年漫長的封建社會里，氣節觀隨著忠君愛國的傳統代代相傳。統治者們在奴役和壓迫人民的同時，也造就了一代又一代忠孝節義的英雄人物。而英雄的背后，往往還有叛徒和奸賊的陰影。

    有時候，一個真正的英雄，只要他心中始終有一種信念存在，統治者是無論如何也動搖不了那種大無畏的真氣節的。岳飛就是始終堅持著“收復失地還我河山”的信念，南宋統治者對他無計可施，唯有一刀了斷。岳飛雖死猶生，浩氣長存。與其同類的還有文天祥，牢獄三載仍不改愛國之心，高官厚祿絲毫不能將其動搖，元朝統治者同樣無可奈何，只得殺之而后快。但如此堅定的信念，高尚的氣節，又豈是統治者斬殺得了的？

    在沒有任何統治者可以左右人民思想的年代，就更是英雄輩出。當生命遭遇了革命大義，早已變得毫不重要：狼牙山五壯士跳崖殉節，劉胡蘭血染鍘刀，鋼七連死守上甘嶺，張志新刑場就義......歷史永遠不能被遺忘，英雄的故事需要一說再說，叛徒、奸賊同樣是歷史見證的磨不滅的污點。

    時代不同了，英雄觀、氣節觀當然也在改變。但萬變不離其宗，只有我們心存善念，樹立正確的世界觀、人生觀及生命觀，做我們該做的事，才會使我們的國家、我們的社會、我們的民族有更加美好的明天。【原標題：北宋名將楊業與明朝降清“貳臣”洪承疇】

    來源：網易新聞中心