公元200多年的洛陽，正值陽春三月,槐花在枝頭一派朦朧，滿山遍野，恰似江南二月。牡丹盡管沒有四百多年后唐朝武則天貶其地的那樣葳蕤，但碩大的花朵和艷麗的色彩，還是引得游人如織。此時，阮籍出了他當時居住的洛陽上東門，對明媚的景色視而不見，坐在一掛破車上，滿臉是一副悲戚的神情，用襤褸的袖頭遮擋住晃眼的陽光，任由老牛拉著車在鄉間崎嶇的山路上躑躅。

    什么事讓這位曠世才子、桀驁不遜的中年人如此傷感呢？還是看唐朝房玄齡所寫的《晉書•阮籍傳》記述的事實吧。“兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至，皆此類也。”

    說起來這阮籍做事確實有點荒唐和孟浪，他既與兵家沒有任何親戚關系，又不認識兵家女，可以說是沒有任何瓜葛，卻巴巴地跑去祭奠人家，還哭得傷心欲絕。當然，阮籍不但是痛惜兵家女的才與貌，而且痛惜她還是個女兒身，他內心深處那種文人“好色”的情懷顯現了出來。不過，這種“色”是秀色可餐的色，是一種對美好事物的向往和追求，是文人的一種精神享受，與肉欲有其本質的區別，因此“好”也就順理成章了。但是，作為一個有敏捷才智和意志過人的儒生，有再荒誕的想法也不至于做出這樣怪異的事體，除了千年之后賈寶玉似的癡情外，還能找出第二個人嗎？

    明朝陳繼儒寫的《小窗幽記》里講了一個故事：“阮籍鄰家少婦，有美色當壚沽酒，籍常詣飲，醉便臥其側。隔窗聞墜釵聲，而不動念者，此人不癡則慧。我幸在不癡不慧中。”

    在這里沒有世俗的糾葛，只有醉人的浪漫。阮籍與少婦之間，始終發于情，止于禮，溫情也罷，無奈也罷，才蕩漾開來，便戛然而止，卻情愫暗流。

    話又說回來，阮籍若不是不癡不慧之人，換作別人，估計是做不到阮籍“醉臥美人旁，欲念不曾動”的。

    阮籍作為“竹林七賢”的中堅人物，既有王勃在《滕王閣序》里的“孟嘗高潔，空懷報國之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”的行狀，又有著想象中的神奇理想。而且他把自己朦朧美好的理想，寓寄以一個美麗的女性來表述。

    在阮籍一生僅存的八十二首詠懷詩中，其中的一首盡情地描繪了一個他心目中的女子形象。

    “西方有佳人，皎若白日光。被服纖羅衣，左右珮雙璜。修容耀姿美，順風振微芳。登高眺所思，舉袂當朝陽。寄顏云霞間，揮袖凌虛翔。飄飖恍惚中，流盼顧我傍。悅懌未交接，唔言用感傷。”

    阮籍那靈動秀逸之筆，描繪了一位飄飄云端的美人形象，那高蹈霧蒸的舞姿，簡直就像太陽的光波在舞動跳躍，令人心蕩神搖。身材曼妙的美人穿的華麗羅衣，在佩戴著的雙璜璧玉的叮當作響下，像天際的霓虹般絢麗耀目。修飾過的容貌濃淡相宜，光彩照人。隨著和暢的清風，美人身上散發出淡淡的芳香。她突然登高遠望，似乎在遠眺思念中的情人。又見她攬起暗香幽幽的袖子，用嬌媚的神態遮擋刺眼的朝陽。她的身影寄托在云霞之間，又揮舞著衣袖凌空飛舞。她雖然飄飄欲仙地在空中游蕩，但分明又在阮籍身邊流連徘徊，感覺目光頻頻地盼顧。然而令阮籍遺憾的是如此讓人愛慕的佳人，可惜只能在迷離惝恍的幻覺中看見，未能真正與她交往接觸，心中不免有著綿長的念想。

    不可否認，阮籍的這首詠懷詩，實際表達的是他所處的那個時代政治的黑暗和生命的無常，有著精神的寄情和情感的宣泄，深切地表達了自己的世界觀與價值觀，按現代人的說法應該是一首不折不扣的政治詩。可是，阮籍在此展開想象的翅膀，不但把自己心中的女性描寫的熠熠生輝，而且有了一幅意象的政治藍圖。

    從古至今，日本人贊賞櫻花的剎那芳華，瞬間的寂滅使其短暫的繽紛更加絢麗，人的生命亦如此。不難想象，每一個衣香鬢影的女人在阮籍心目中的地位了，因為生命是情感編織而成的。【原標題：阮籍的女人情懷】

    來源：金昌日報  作者：張建剛  時間：2007-01-04