常言道：愛美之心人皆有之。最近我注意到，漢唐兩朝各有一位熱衷于通過不斷地結婚離婚，將愛美之心付諸行動的風流文人。漢朝的是東方朔，唐朝的是崔顥。說起來，他們也都在朝廷當差，相當今天的政府官員。

    東方朔的知名度很高，他的能言善辯、“避世于朝廷間”和“人之將死其言也善”，我敢肯定，許多人都耳熟能詳。東方朔的風流事跡，見于司馬遷的《史記•滑稽列傳》：東方朔因為“公車上書”，得到漢武帝的賞識，被任命為郎官，在皇帝身邊上班，經常得到漢武帝的召見、談話。因為他每次都有辦法讓漢武帝感到無比開心，因此，多次得到跟漢武帝共進御膳的榮耀。每次吃完御膳，東方朔都要把剩下的肉揣進懷里，帶回家去給妻妾吃，衣服都被弄臟了。武帝賞賜給他的綢緞布料，也都悉數拿回家去給妻妾做衣服穿。皇帝賞賜的錢財，他都用來聘娶長安城里的美貌女子為妾。一般情況下，所娶小妾，一年左右之后，都會將其退回娘家，再聘娶下一個美貌女子。不斷折騰的結果，皇帝賞賜的所有錢財，他全部都給了那些女人。

    崔顥，讀過一點唐詩的人都知道一則佳話：他的《黃鶴樓》詩，傳說李白在游覽黃鶴樓時看到，說了句“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，束手無作，悵然離去。日后還耿耿于懷，相繼寫了《登金陵鳳凰臺》、《鸚鵡洲》等詩，有不服氣，跟崔顥一較高下的意思。崔顥《黃鶴樓》詩，后代學者也是好評如潮。例如，宋人嚴羽稱其為唐人七言律詩第一名。崔顥不但詩做得好，為人的風流，也少有人能企及。新舊《唐書》崔顥傳、《唐才子傳》等文獻都記載：崔顥跟東方朔有相同的愛好，娶妻必須是美貌女子。結婚之后，稍有不滿，很快就會把她們給休了，另外聘娶美貌女子。《 書》說崔顥“凡四五娶”。

    這兩位古人的行為，不但被他們同時代的人視為怪異（東方朔的同僚有一半左右稱呼他為“狂人”），我這里講述他們的風流故事，也決沒有肯定、贊揚的意思——心里有點羨慕而已。我認為，他們這種為了滿足自己的“愛美之心”（實際上是“好色之心”），喜新厭舊，不斷拋棄女人的行徑，是對女性的極大不尊重，是自私自利，是卑鄙無恥，是犯罪作孽，不但不能肯定、贊美，反而應該加以最嚴厲的譴責和最猛烈的批判！

    不過，話說回來，比起今天的許多熱衷于包養情婦的各地各級政府官員來，東方朔和崔顥，那簡直應該得到中央政府鄭重其事的表揚，甚至不妨樹立為典型，號召當今政府官員向他們倆學習。學習什么？我認為，至少可以學習如下六點：

    第一，學習東方朔、崔顥明人不做暗事，遇到美貌女子，聘娶、遺棄，都做在明處，決不藏著掖著，偷偷摸摸，鬼鬼祟祟的；

    第二，學習東方朔、崔顥愛美有度、人性化，用情專一，一次只養一位，不搞撒胡椒面，一包一大批，不片面追求數字的巨大——據報道，當今政府官員有同時包養情婦多達100多人的；

    第三，學習東方朔、崔顥只用自己公開合法的收入（薪水和皇帝給的獎金），包養女人，不利用職權，不貪污受賄，不盜竊國民資產；

    第四，學習東方朔、崔顥不把包養女人當作可以炫耀的事情，包養之時，不留影像資料，不寫進日記；

    第五，學習東方朔、崔顥，不利用職權、動用關系，想方設法把歡場出身的女人弄到政府機關工作，甚至擔任一定級別的領導職務；

    第六，學習東方朔、崔顥的人道主義精神，當感情淡薄、關系變質的時候，不傷害自己曾經包養的女人的性命，讓她們直接回到娘家，趁著年輕，另配郎君，獲取幸福生活。【原標題：東方朔和崔顥 古代兩個熱衷包養女人的官員】

    來源：新浪網