我重點(diǎn)講四個(gè)問題：
　　
    一是武則天是怎么當(dāng)上皇帝的？她是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的女皇，獨(dú)一無(wú)二；二是武則天又是怎么失去皇位的？她當(dāng)?shù)貌⒉粔模�官僚們也不反�?duì)，但她只當(dāng)了15年，沒能傳到第二代；三是為什么退位后，她還能受到尊重？武則天的兒子每隔十天看她一次，并奉封她為“則天大帝”，死后又把她列入皇帝系列的一員，她的尊寵地位哪來(lái)的？四是最有趣的、也是經(jīng)常被問到的一個(gè)問題：她的情感世界怎樣？

    美女出名是文化政治相結(jié)合的產(chǎn)物

    在中國(guó)古代，一直是男主外女主內(nèi)，婦女不出名。那么出名的婦女是哪些，一是烈女；二是才女，像李清照等，她們有作品流傳下來(lái)，所以出名；三是青樓女子，她們與文人士大夫接觸，有他們替她們宣傳，如蘇小小、柳如是等；四是女性政治人物，像武則天、呂后、慈禧等；還有一類可能也出名，就是美女，像西施、楊貴妃等四大美女，沉魚落雁閉月羞花。

    出名的女性并不等于美女。而美女，如果不與政治、文化結(jié)合起來(lái)，也出不了名。如果西施只是在諸暨砍柴、浣紗，誰(shuí)知道她啊，如果不是越王勾踐，不是吳越爭(zhēng)霸，誰(shuí)知道有這么個(gè)大美女存在啊！王昭君也是這樣，她的遭遇，對(duì)她個(gè)人是悲劇，對(duì)國(guó)家卻是喜劇，如果不是因?yàn)檎�治，她怎么可能出名？所以美，不是女性揚(yáng)名的重要條件，而是與文化、政治相結(jié)合的產(chǎn)物。

    武則天也是美女，她有美麗的容顏、有優(yōu)雅的儀態(tài)，才被選入后宮，從唐太宗的妃、高宗的皇后、到后來(lái)的皇帝。后來(lái)，她的美被掩蓋在了她的政治光環(huán)之下。但要知道，她如果不是很美，就不可能發(fā)生后來(lái)的事，也就不可能有后來(lái)那么多的政治資源。

    武則天有資格做盛唐代言人

    一種說(shuō)法是，她是扎在唐朝政治中的一根刺。為什么？她老年時(shí)做了大唐的皇帝，一直想改朝換代，并建立了武周王朝，而其之前、之后，都是姓李的當(dāng)皇帝，因此，她是嵌在李唐王朝中的一根刺。

    另一說(shuō)法則是，她是盛開在大唐盛世的一朵花。又是為什么？她其實(shí)是李唐王朝的形象代言人，唐太宗、唐高宗都做不了這代言人。太宗很了不起，有一個(gè)貞觀之治，政治清明，但經(jīng)濟(jì)沒上去，國(guó)家很窮，窮到什么程度？有一個(gè)例子是說(shuō)他請(qǐng)兒子吃飯，是肉加饃，但用的竟是肥羊肉，太宗吃了，太子李治卻不習(xí)慣，吃不下，就把肥肉割下來(lái)，想丟掉，但看見父親的眼睛正盯著他，連忙吃了下去……一直來(lái)，我們都把這故事當(dāng)作是唐太宗對(duì)子女的教育，其實(shí)是因?yàn)楦F啊，連羊油都不浪費(fèi)。貧窮也絕不是大唐盛世。所以他不能做大唐的形象代言人。

    唐玄宗也不能，是的，他有開元盛世，但安史之亂也是在他這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的，他連自己的位置、妃子都保不住，做代言人，他當(dāng)然也不行。

    只有武則天有資格做代言人。她政治上還算清明，經(jīng)濟(jì)也不錯(cuò)，政治與經(jīng)濟(jì)比較平衡，因?yàn)樗�比較寬容、開放和有銳氣。她本身就是異端，所以她講究這些。現(xiàn)在我們說(shuō)要“夢(mèng)回唐朝”，是回的他們的生活嗎？當(dāng)然不可能，而是回到唐朝的那一種精神氣度。武則天身上，就是這種精神的重要體現(xiàn)。

    武則天是怎樣當(dāng)上皇帝的

    一是她對(duì)時(shí)局有效的把握。我們一直說(shuō)時(shí)勢(shì)造英雄，武則天也是時(shí)勢(shì)造的英雄。那當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)是什么？一是當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境相對(duì)寬松，相對(duì)多元。唐朝是儒、釋、道共容的時(shí)代。儒，即孔子的儒，對(duì)女子的評(píng)價(jià)是“唯女子與小人難養(yǎng)也”，儒家婦女觀是非常保守的，嚴(yán)禁女性干政。但唐朝并不是儒家獨(dú)尊的時(shí)代，儒的主要價(jià)值，是規(guī)范人文的，規(guī)范怎樣與天地、與父母、與一切打交道的。而當(dāng)時(shí)還有道家。道是教人長(zhǎng)生不老的，是讓人永遠(yuǎn)健康的。因此，為了身體，想到道家；想到精神，就想到了佛；想到怎樣規(guī)范這個(gè)世界，就想到了儒家。道教是唐時(shí)的國(guó)教，而道教不會(huì)為難武則天。武則天利用的是佛教，這是規(guī)范人的精神的，她找到了一本“大玄經(jīng)”，來(lái)給自己造輿論，她為利用佛教，還寫了四句詩(shī)，現(xiàn)在每本經(jīng)上都有這首詩(shī)，叫“開經(jīng)記”，是武則天寫的。三教并存，使得武則天有了選擇空間。

    二是婦女觀念較寬松，也給了她空間。漢人在傳統(tǒng)上婦女地位一直是低下的，但在唐代，是北方少數(shù)民族入主中原的一個(gè)時(shí)期，而北方少數(shù)民族是婦女當(dāng)家的，男在外狩獵，女就在家燒飯洗衣教育子女，什么都做，因此地位一向比較高。在唐代，北方少數(shù)民族入主中原已有四五百年歷史了，社會(huì)環(huán)境已很不錯(cuò)，婦女的社交活動(dòng)較多，常在戶外活動(dòng)，有健康的體魄，開闊的眼界，是主婦當(dāng)家的時(shí)代。武則天就生活在這樣一個(gè)時(shí)代，才有可能說(shuō)服高宗讓她干政。

    三是當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序正在發(fā)生重大變動(dòng)。當(dāng)時(shí)，老百姓最優(yōu)秀也成不了貴族，因?yàn)槟銢]這個(gè)血統(tǒng)啊。而君呢，當(dāng)時(shí)是父親選兒子，還得靠貴族的作用，因此，皇帝的權(quán)力相對(duì)比較小。但武則天時(shí)代，貴族勢(shì)力正在逐漸衰敗，因?yàn)樗麄円恢本痈呶唬�失去了進(jìn)取之心，已成了“紙老虎”。當(dāng)時(shí)有二類人想借助武則天，一是皇帝，他可以借貴族衰落的機(jī)會(huì)提高自己的權(quán)力，另一批人也想借貴族衰落提高自己的地位，這就是平民百姓，因?yàn)樯较碌乃蓸洌�最高也高不過(guò)山上的小草，就有了不滿。武則天就一手拉住高宗皇帝，你幫我、我?guī)湍阆麥缳F族，另一手拉住百姓（指地位小一點(diǎn)的官），反對(duì)皇帝和大臣，結(jié)果，兩者都對(duì)她感激，最后實(shí)現(xiàn)了“三贏”。這就是武則天成功利用了變動(dòng)中的時(shí)局。

    還有一個(gè)好的時(shí)局是，皇帝的身體。你、我的身體都不是時(shí)局，但皇帝的身體是，皇帝當(dāng)時(shí)病而不死的身體就是最好的時(shí)局。如果高宗不生病，她有可能當(dāng)上皇帝？不可能。唐高宗生的是心腦血管病，如果他第一次發(fā)病就死了，她也不可能，因?yàn)樗��?dāng)上皇后還沒幾年，時(shí)機(jī)還沒到。如果高宗一病不起，她也不行。而結(jié)果是高宗病了二十多年，但就是不死。當(dāng)時(shí)他不能獨(dú)自主持局面，但又不能讓大臣參政，他不信他們，他一直想壓他們呢，同時(shí)，他能讓兒子參政嗎？也不能，因?yàn)樗�那樣就成了太上皇，沒有皇帝喜歡做太上皇的，這樣，就只能找夫人，因?yàn)榉驄D間的感情是最近的。高宗先是讓她幫忙，后越幫越多，大臣們開始習(xí)慣了，后皇帝不見了，大家也習(xí)慣了，再后來(lái)，皇帝死了，大家又習(xí)慣了，最后，皇后做了皇帝，大家還是習(xí)慣了，這是一步步習(xí)慣的，這一過(guò)程用了多少年？三十年啊！

    時(shí)勢(shì)造英雄，這對(duì)誰(shuí)都是公平的，但只有武則天成功了，為什么，還因?yàn)樗�的素質(zhì)。

    武則天的素質(zhì)，超過(guò)了許多女性。她最高的素質(zhì)，是有文化素質(zhì)。就像慈禧與慈安，因慈禧能看得懂奏折，批文時(shí)寫100個(gè)字雖要錯(cuò)10多個(gè)字，但至少也是高小水平吧，而慈安呢，卻看不懂奏折。所以慈禧能親政，慈安不能。因?yàn)橛形幕�素質(zhì)，武則天對(duì)史書都很了解，可以從漫長(zhǎng)歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這也就奠定了她的政治素質(zhì)。她同時(shí)也寫詩(shī)寫書。她永遠(yuǎn)不滿足現(xiàn)狀，夢(mèng)想無(wú)止境。她從與老皇帝，到新皇帝，一直到成為皇后，最后當(dāng)上了皇帝，她甚至還有夢(mèng)，想當(dāng)“皇帝佛”——又當(dāng)皇帝，又把自己放到佛的位置。但許多女人都只把自己的夢(mèng)想放在“參政”這一步。西施是恬淡的，但武則天不恬淡，夢(mèng)想無(wú)止境。還有一點(diǎn)，就是武則天非常果斷，按現(xiàn)在的話說(shuō)，就是心動(dòng)不如行動(dòng)。在一次皇帝與宰相上官儀決定廢她皇后的決定時(shí)，她果斷地沖出去，從后宮沖到了前朝。這不簡(jiǎn)單，而是重要的一步，最后，唐太宗說(shuō)沒想廢你，卻把上官儀給廢了。第三個(gè)素質(zhì)是堅(jiān)韌。武則天當(dāng)了28年皇后，5年太后，到60多歲了，才做皇帝，一般人奮斗得起嗎？

    武則天是如何失去皇帝位的？

    可以說(shuō)是沖動(dòng)。武則天有兩個(gè)男寵，因他們的地位節(jié)節(jié)攀升，觸怒了太子與大臣，就發(fā)動(dòng)政變，把武則天趕下了臺(tái)。這是直接原因。那我們?cè)賳枺喝绻�不發(fā)生政變，武周王朝還能傳下去嗎？中國(guó)從沒說(shuō)過(guò)女性不能當(dāng)皇帝。由于姓氏都是跟父親的，與母親不搭界，這在武則天這里是一個(gè)大問題：武則天要把皇位傳給誰(shuí)呢？?jī)鹤樱恐蹲樱總鲀鹤拥脑挘�仍變成了李唐，因兒子是姓李的，這是壞處，但也有好處，就是以后仍可獲得兒子的祭祀，因兒子可對(duì)母親的牌位進(jìn)行祭祀，在當(dāng)時(shí)，祭祀可是一件了不得的大事情。如傳給侄子呢，好處是武周皇朝可以傳下去，因侄子姓與她一個(gè)姓，壞處是，侄子可以祭很多祖先，但是不可能祭祀姑姑的。最后，武則天把皇位傳給了兒子，說(shuō)明她接受了武周只能是“一代”的事。沒想到，她死前，武周王朝就不復(fù)存在了。她輸給了中國(guó)的文化傳統(tǒng)。

    武則天死后為什么還得到尊重？

    武則天死前，做了幾件大事，也就是“復(fù)廟、歸靈、去帝制”——復(fù)廟，就是與唐高宗的牌位放一起。歸靈就是與唐高宗用的是一個(gè)靈牌，結(jié)果誰(shuí)也不敢動(dòng)它，動(dòng)了就等于是動(dòng)了高宗的，誰(shuí)敢啊。去帝制，就是去了自己的陛號(hào)，去掉了“則天大圣陛下”，新立了“則天大圣皇后”。武則天最離經(jīng)叛道的，就是不要做皇后而要做皇帝，現(xiàn)在她自己又把它改過(guò)來(lái)了，重新回到了皇后、母親、妻子的角色，這是利用了中國(guó)傳統(tǒng)文化，因?yàn)閮鹤邮墙^不敢反對(duì)母親的。她這是妥協(xié)，所以她死后，沒人敢赤裸裸地抨擊武則天，而是一直受寵。

    宋朝以后，對(duì)她有贊，有毀，有人贊她善政，有人說(shuō)她苛政。但她的善政遠(yuǎn)大于苛政，促進(jìn)了社會(huì)的流動(dòng)，特別是官、臣、民三大塊的流動(dòng)。先說(shuō)“官”，她大大發(fā)揮了科舉制的作用，使科舉制深入人心，特別是她首先采用了殿試，讓科舉制更受歡迎。中國(guó)在“四大發(fā)明”之外，“科舉制”也是一大發(fā)明，國(guó)外也有人這樣認(rèn)為。科舉制，其實(shí)以前早有了，但到武則天時(shí)代就穩(wěn)定下來(lái)了。人才選拔面一下子擴(kuò)大，這是“臣”的流動(dòng)。那么“民”的流動(dòng)呢，武則天采用的是“不作為”。現(xiàn)在如果不作為就不行，但武則天這樣做就對(duì)了，當(dāng)時(shí)有“君田制”，有“租傭調(diào)制”，所以皇帝希望“民”應(yīng)牢牢守在原地。而民就選擇了逃，跑到山里，跑到邊疆，也有些跑到城里來(lái)了。在武則天時(shí)代，這樣的流動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，官、臣、民都對(duì)她印象好。后來(lái)被稱為“開元賢相”的一些大臣，如張九齡等好幾位，都是武則天選拔的，這也是她被后世尊重的一個(gè)原因，因她促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

     武則天的情感世界

    武則天有沒有感情？她當(dāng)然有感情了，對(duì)高宗，堅(jiān)持一夫一妻制，三十年的夫妻當(dāng)然也有感情的，后來(lái)有幾個(gè)“面首”，對(duì)這些男寵，她也有感情，對(duì)兒子有嗎，當(dāng)然也有，她也有幾個(gè)母慈子孝的故事的。對(duì)大臣，也很有感情。

    但她也無(wú)情，殺了自己的親生兒子，還殺了多少人啊。

    那么有情與無(wú)情的界限在哪里？都是因?yàn)樗�是皇帝啊。有挑釁時(shí)，她對(duì)任何人都可以無(wú)情。其實(shí)，無(wú)情的并不是武則天，而是皇帝制。如千古一帝唐太宗，不也干了玄武門之變、殺了自己的兄弟嗎，李隆基也一樣，玄宗不也一天內(nèi)殺了三個(gè)兒子嗎。歷史上最牛的是唐朝，但我們討伐的還是這“帝制”。要知道，情感與帝制是不能兼容的。【原標(biāo)題：武則天： 大唐盛世的一根刺一朵花】