“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫�？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”這首《賈生》詩(shī)，是晚唐大詩(shī)人李商隱的名作，也是古今詠史詩(shī)中的極品。在中國(guó)詩(shī)詞史上，此類詩(shī)大多“借他人酒杯，澆自己塊壘”，借古喻今，托古寄慨，表達(dá)詠古諷今、懷古傷今的情懷。
      
    同樣題材，同樣情懷，古之文人騷客，多有詩(shī)文闡發(fā)，而唐代詩(shī)人最為盛行。他們往往以賈誼被貶長(zhǎng)沙作比，或?yàn)樽约嘿H官作詩(shī)自慰，或?yàn)榕笥驯毁H作詩(shī)相慰。如李白在《巴陵贈(zèng)賈舍人》中寫(xiě)有“圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長(zhǎng)沙”詩(shī)句；杜甫在《發(fā)潭州》中寫(xiě)有“賈傅才未有，褚公書(shū)絕倫。名高前后事，回首一傷神”詩(shī)句；白居易在《偶然二首》詩(shī)中寫(xiě)有“漢文名圣賈生賢，謫向長(zhǎng)沙堪嘆息”詩(shī)句，等等，無(wú)不表達(dá)了對(duì)文帝薄恩或賈誼不遇的感嘆。
       
    其實(shí)，歷史上的漢文帝、賈誼及其君臣關(guān)系，并非如李商隱們所描述的那樣。史載，漢文帝劉恒即任之年，非常賞識(shí)賈誼的文韜武略，提拔20歲出頭的賈誼為博士。此后，不到一年又破格提拔賈誼為太中大夫，且對(duì)賈誼的策議多加采納，但就在擬破格提拔賈誼為只有開(kāi)國(guó)元?jiǎng)撞拍軗?dān)任的公卿時(shí)，卻遭到了周勃、灌嬰等老臣和權(quán)臣的嫉妒反對(duì)。或許是為穩(wěn)定朝政，或許是為保護(hù)賈誼，文帝暫讓賈誼任長(zhǎng)沙王太傅。從此，賈誼精神失落，作《吊屈原賦》，后因梁懷王墜馬身亡之事而憂傷過(guò)度，以至英年早逝。因此，睿智豁達(dá)的蘇軾認(rèn)為，賈誼“志大而量小，才有余而識(shí)不足”，不懂韜晦，不能自用其才，得出“非漢文之不能用生”的結(jié)論。而歷經(jīng)宦海沉浮的王安石則比蘇軾更為洞明，在《賈生》詩(shī)中提出了自用其才的標(biāo)準(zhǔn)。他寫(xiě)道：“一時(shí)謀議略施行，誰(shuí)道君王薄賈生？爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿！”意在表明，君王待臣厚薄，臣子是否自用其才，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不在于官爵高低，關(guān)鍵要看臣子的謀議是否得到采納和施行。這是很有見(jiàn)地的經(jīng)驗(yàn)之談，顯然，政治家們要比詩(shī)人們眼光更為深邃，值得后人深思和借鑒。
       
    人才學(xué)研究認(rèn)為，人才的成長(zhǎng)是以創(chuàng)造性實(shí)踐為橋梁，內(nèi)外因素綜合效應(yīng)的結(jié)果，其中內(nèi)因起著決定性的作用，而自用其才就是人才非常重要的內(nèi)因。有才而不能自用，終難成才或成為大才。透視賈誼的人生際遇和李商隱、王安石等人的詩(shī)作情懷，青年官兵亦可從中受到啟迪，那就是要學(xué)會(huì)自用其才，方能成才。
       
    劉禹錫在《學(xué)阮公體》詩(shī)中曾言：“昔賢多使氣，憂國(guó)不謀身。”可謂一語(yǔ)道破了古代有才華的讀書(shū)人或知識(shí)分子，即賈誼們的痼疾。他們往往多愁善感，情緒多變。遇有順境，就激情滿懷，意氣風(fēng)發(fā)，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；而遇到逆境，就心懷憤懣，自感懷才不遇，“大道如青天，我獨(dú)不得出”。有的甚至意氣用事，自暴自棄，于事無(wú)補(bǔ)，于己有害。今天我們雖生正逢時(shí)，然而人生絕非鮮花坦途，也有陰晴圓缺，崎嶇坎坷。但即便如此，也應(yīng)以積極的心態(tài)干事，以靈活的方法處事，哪怕是身處逆境，也要以“入世”情懷，自用其才，尤其是缺少歷練的高學(xué)歷官兵，更應(yīng)記取。因?yàn)楣湃嗽缇透嬖V我們：“夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。”【原標(biāo)題：誰(shuí)道君王薄賈生？】