4月12日，本報《一代名相范仲淹竟是咱老鄉》的報道見報后（見本報4月12日A3版），受到了社會各界人士的關注。家住石家莊市鐵路三十二宿舍的范大媽激動地給本報打來電話說：“范仲淹正是我家祖先，我老家還有本范氏家譜呢！不知對范仲淹的研究有沒有價值？”經過十幾天的求證，最終確認，范大媽老家的確有本《由宋入清范氏家乘》，而且具有一定的文物價值。
       
    正定文化促進會常務副會長吳傳君表示，范大媽的行為本身就是對范仲淹“以天下為己任”的治世治學精神的一種弘揚。
       
    范大媽名叫范桂芳，今年75歲。她說，按照家規，女孩子是不入家譜的。如果入的話，按照字號排，她應該是范家“傳”字輩的人，屬于范仲淹的第29代后人。“4月12日那天，我在報紙上看到，最新考證說，范仲淹生于河北正定，我特別激動。范仲淹正是我家先人哪！”                       范大媽一邊說，一邊用圓珠筆在紙上寫了40個字：仲純正直公/良士中文伯/淑子希昌彥/友善可強安/誠實鴻建樹/曾宜茂先傳/垂世思廣大/維吉在北原。她告訴記者，這個就是家族取名沿襲的字號。一共40個字，40輩。范仲淹是第一輩，名字里是一個“仲”字。范大媽屬于第30輩，是“傳”字輩的，假如她是個男孩，名字里就應該有一個“傳”字。“不到5歲，父親就教我背這個了。但是我那時候太小，不會寫字，只能記住發音。現在，我根據自己的理解和記憶，感覺這幾十個字可能是這么寫的，但不一定對。”小時候，范大媽隨父母親生活在東北遼寧。她常常聽父親講，他們家是著名的歷史名人范仲淹的后代。屬于范仲淹的第二個兒子范純仁這一支系，明朝時從南方遷到東北來。后來，隨著工作調動和生活的變遷，范大媽離開東北來到石家莊，與老家的聯系逐漸少了。到現在，東北老家的一個遠房親戚家還保 存著當年的家譜。大概在2000年前后，沈陽的專家專門來看過那份家譜，媒體還報道了這件事
       
    兒時背過的家譜字號，一直深深刻在范大媽的腦海里。她說：“小時候，我一直不理解最后那句‘維吉在北原’是什么意思。現在得知范仲淹的出生地是正定，我就想，是不是這最后一句話，正表達了我家先人對北方家鄉的一種向往。不知道老家的家譜，能不能為范仲淹的研究貢獻一點力量？”根據范大媽提供的線索，幾經周折，記者終于聯系到了當年報道過范氏家譜的記者劉鎮。劉鎮現任《沈陽晚報》出版中心主任，早已離開了記者崗位。他回憶說，大概在七八年前，他曾經在遼寧省燈塔市柳河子鎮上柳村的一戶村民家，見到過范仲淹的家譜。但是由于發稿時間太長了，記者在網上沒有搜索到當年的報道。據劉鎮回憶，那部家譜用毛邊宣紙裝訂，大概100多頁，字跡十分工整秀美。家譜封面寫著“由宋入清范氏家乘”字樣，第一部分是“序”，長達4頁，700多字，清楚地記載了范氏姓氏起源、遷居、任職、名號等情況。第三部分首頁寫著“始祖文正公仲淹”字樣，表明此家譜自范仲淹時列譜，隨后便是詳盡的“宗枝圖表”以及范氏取名沿襲的“字號”。但是，家譜只記載了從范仲淹往后的27輩，而且沒有記載何年何月何人所寫。
       
    據這部家譜記載，范仲淹的四個兒子分成四支，分別住在云南、廣東、遼寧等地，這部家譜便是記述范仲淹次子范純仁這一支系的。里面記載了許多“始祖”范仲淹鮮為人知的軼聞。其中有一段讓劉鎮印象非常深刻：宋真宗大宗祥符三年，公作粥器，每日等粥凝后劃為四塊，早晚各取兩塊入鹽啖食……其起居飲食多為人所不堪。“從這一段記載中，可以看出范仲淹生活儉樸，讀書非常刻苦，因此這一段故事流傳很廣。范家后人時常用范仲淹這種攻讀的刻苦精神，來鞭策孩子們用心讀書。”
      
    2000年年底，遼陽市檔案館的專家在公安部門負責人的陪同下，來到家譜的保管者范垂鐸家，專門復制了一份，以供研究、存檔之用。家譜的保管者范垂鐸，正是范桂芳大媽的遠房親戚。他屬于家譜中的“垂”字輩人，比范大媽小一輩。“聽說大概在范垂鐸10歲那年，他爺爺臨終前留下了這份家譜，要他好好保管。文革期間，‘造反派’查‘四舊物品’，從他家翻出了塵封了幾十年的家譜。那時的四舊物品一律難逃被焚毀的命運。幸運的是，當時一個村干部的兒媳婦是范家人，她實在不忍心看著祖宗留下的東西被毀掉，便擔著風險偷偷藏了起來。上世紀七十年代末，她把家譜交給了村里，村里又通知范垂鐸取了回去。”
       
    范大媽給記者講起家譜幾經沉浮的經歷，感慨萬千：“范家人經歷了文革，心有余悸，本想一把火燒了它，免得再惹麻煩。可是，祖宗留下的寶貝，實在是舍不得。幾經斟酌，全家人 一致同意，不論冒再大的風險，也要把家譜保存下去。”就這樣，這本《范氏家乘》歷經劫難，流傳至今，著實不易。范大媽說，后來有的收藏家聽說了此事，想要出錢買下，都被范家人婉言拒絕了。“這是范家的傳家寶，應該代代傳下去。”
       
    記者從遼陽市檔案館了解到，這部家譜記載，明朝洪武年間，范仲淹次子范純仁的后人范子岳，在任湖廣云夢縣知縣期間，因縣衙失火，案卷籍冊俱焚，被譴謫至遼陽、沈陽一帶。因此，范家后人的這一支系從此便在東北定居。從家譜上看，從南宋至清朝，范家這一支系的后人“為官者甚多”，官至尚書、驃騎將軍、翰林府學士等。
       
    河北省社會科學院信息中心主任、歷史學博士楊倩描教授說，歷史上，范仲淹次子范純仁一支確實遷往了東北。這一支系屬于旁支，與嫡傳的支系還是有所區別。也就是說，這是范仲淹次子的后人，與長子的后人有所區分。
        
    至于家譜的歷史價值，楊教授認為：“范仲淹是北宋人，他的后人最晚也只能追溯到南宋，再往后就難以考證了。現在流傳下來的家譜，假如是明清時期往后續的，大概還有幾分可信。但如果是明清時期續的前人的家譜，就不好說了。”楊教授說，這份家譜，應該屬于先人留下的文物，具有一定的文物價值。但一般家譜里面記載的東西，往往是依據祖輩口口相傳，后人整理編纂而成，不能作為歷史研究的參考。我們不妨“姑妄信之”，通常“不去考證，不必較真”。據遼陽市檔案館工作人員介紹，這部“范氏家乘”，后來經過保管者范垂鐸以及其他幾個范家后人的努力，已經續到了第33輩。從后續的家譜看，范仲淹在遼陽、沈陽的后裔達百人之多，其中不乏高級工程師、校長、企業法人等。
       
    對此，全國著名的蘇州市宋史研究專家、河北大學兼職教授方健先生認為，史學界對現存、現續家譜的史料價值通常的觀念是：不排斥、不較真、不可考。“范仲淹的后裔，不僅國內有，國外也有。目前除了孔子家譜是規定必須延續，具有較高史料價值外，連皇帝的家譜都有幾分戲說和演繹的成分。”
       
    “因此說，我們不排斥家譜中的記載，但是因為里面人為的成分太多，我們姑妄信之吧。一般民間普遍的說法認為，家譜是記錄一個人出身經歷的有力證據。但在學術界，我們不作為歷史研究的依據。”兩位史學教授在分析時，不約而同地使用了“姑妄信之”這個詞。也就是說，家譜的不可考性，在學術界已經達成一種共識。
       
    記者將了解的結果反饋給范桂芳大媽，范大媽略有一絲遺憾。她說，她將自己所了解到的東西提供給媒體，并不是想要抬高自己或者家譜的身價，而是想為范仲淹生平的研究貢獻一點力量。當得知家譜不能作為歷史研究的依據后，她感到有點遺憾。
       
    正定文化促進會常務副會長吳傳君聽說此事后表示，范仲淹生于正定，是經過歷史學界嚴格考證后得出的結論。這種結論，還歷史以本來面目，意義重大，尤其為正定的歷史文化增添了濃重的一筆，目前還沒有任何爭論。70多歲的范大媽能夠關注到這件事，想到及時為范仲淹的研究提供資料，本身就是范仲淹“以天下為己任”的治世治學精神的一種弘揚。吳傳君透露，正定縣將在縣弘文中學建一座“范公亭”，放置范仲淹的雕像，激勵青年人立志成才。將來還可能建立一座“范公祠”，廣征范氏文獻，供人憑吊先賢，同時也為古城增加一處新的人文景觀。到時候，希望范大媽獻計獻策，也歡迎她來正定古城看一看并參加“范公亭”的落成典禮。【原標題：范仲淹有后裔在石家莊】