根據出土的甲骨文、典籍等記載，武丁重用傅說為相，傅說職權非常之大，居于眾臣之首。傅說不僅能代表商王發布軍事和政治命令，指揮貴族，討伐別族，主持祭祀和籍田（在甲骨文的《武丁卜辭》里傅說是唯一獲此待遇的大臣），視察農業。他還經常陪同武丁或者單獨帶領部眾進行大規模的狩獵，也都表現出色。一次，武丁令傅說狩獵，傅說獵得鹿若干，老虎十一只；還有一次，武丁患了牙病不能外出，傅說用陷坑法獲得麋鹿達二百零九只之多。

    此時，奴隸制生產關系得到發展，農業、畜牧業已相當發達，人們已掌握了黍、麥、稻、粟等重要種類農作物的栽培技術。著名的青銅冶煉業在武丁時期最為有名，無論品種、數量還是工藝水平都是首屈一指的。當今世界上已發現的最大青銅器司母戊大方鼎，就是武丁時期鑄造的。

    武丁時期，國家內部機構設置較為健全，有一支強大的軍隊，因此征服了周邊許多國家。據考證，武丁時期，商朝先是通過大規模的征戰迫使周邊的小國完全臣服；接著又攻打了今山西南部、河南西部一帶的小國，擴大了版圖；還打敗了西北的少數民族鬼方、羌方和土方等，其中對鬼方的戰爭就持續了三年。武丁還積極開拓南疆，征服了荊楚地區的夷方、巴方、虎方等。到武丁末年，商朝已成為西起甘肅，東到海濱，北及大漠，南逾江漢，包含眾多部族的泱泱大國，這不僅有力地促進了中原地區與周邊部族的經濟、文化交流，更有力地促進了中華民族的大融合。

    就這樣，武丁、傅說君臣勵精圖治，迅速扭轉了商朝王室衰微的局勢，把武丁一朝治理成為有商一代最為強盛的時代，成功實現了"武丁中興"，正是因此功績，武丁在商末被追謚為"武"。

    后來宋襄公還作祭祀殷代祖先的樂歌《商頌》（宋為周滅商后，商的后裔所建立的國家），其《玄鳥》篇寫道：

    武丁孫子，武王靡不勝。龍旗十乘，大糦是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。

    這是在紀念武丁大王的光輝業績。

    傅說大名垂宇宙

    傅說在貢獻自己不凡才干的同時，也名垂青史。司馬遷在《史記》中寫道："武丁夜夢得圣人，名曰說。"已經把傅說封為"圣人"。歷史上還把傅說敬為"夢父"，其所隱居之處也被叫做"圣人窟"，他因此成為中國古代歷史上最早的"圣人"，比"文圣人"孔子都還早約八百年。

    傅說生前獲得了武丁的重用，二人感情很深，在卜辭里，就有武丁占卜詢問傅說是否有憂之辭，體現了他對傅說的關心。

    因為貢獻突出，傅說受到了商王朝的極度推崇，去世后還受到了商王朝的祭祀。據甲骨文卜辭記載，武丁曾進入傅說的封地進行野祭，深懷思念。【原標題：夢寐以求：武丁大王夢傅說】