周武王是周文王的第二個兒子，是周王朝第一個真正稱王的統治者，與秦王嬴政都是統一華夏、消滅諸侯、拿下天下的高手，盡管前者稱王、后者稱皇帝。稱皇帝的王朝只存在了14年，稱王的周王朝則存在了800多年（盡管東周時期已經幾乎名存實亡了，但總比秦王朝——這個周王朝的繼承者要長壽得多得多吧。不管怎么說，周王朝都應該是一個有清晰記載以來壽命最長的王朝）。這兩個開國帝王在管理手法上有何異同，如何影響了王朝的持續呢？

    周武王：用軟文化加固硬制度的先驅

    從歷史上的表現看，周武王攻克朝歌、取代商朝的時候，心理優勢并不是很強，因為這大概是中國歷史上有記載的用系統武力推翻被認為是正統天子的一次革命，有點叛變的意味。當初商湯取代夏桀的時候還不是下取代上，此次則是諸侯取代天子。因此，周武王用“天命”這個借口取商而代之，這可以獲得受商暴虐統治臣民的共鳴和支持，但并不能確保周朝會自然的成為一個比商朝統治者管理更良好的王朝。

    好在周武王像他的父親一樣，是個比較謙虛的人，不僅向先父的老師姜太公請教治國治軍之道，而且多次向箕子聆教治國方法。

    周文王十三年，年輕的周武王姬發來到箕子的住處，很苦惱地說：“先生，我都這樣的年紀了，父王一天天老去，可是我卻不知道如何治國！真的很慚愧！”

    箕子笑道：“有了您這樣的心境，實際上就可以治國了！”

    姬發苦笑：“先生笑我？！”

    箕子正色道：“豈敢？！治國之道首先就是恭敬！”

    接著，他談到：“恭敬地做好五件事是明君的基本要求！”

    姬發眼睛一亮：“哪五件？”

    “五件事：一是儀容，二是言論，三是觀察，四是聽聞，五是思慮”

    “具體的該如何做呢？”

    “真正的明君，儀態要謙恭，言論要不偏不倚，觀察要透徹，聽聞要廣博，思考要通達。”

    姬發的臉上露出了笑容。

    箕子嚴肅的說：“這還不夠！”

    姬發忙問：“那還有什么值得注意的？！”

    箕子說：“更重要的是理解為君的法則！”

    “什么才叫為君的法則！”

    箕子細細道來：

    “要保持君權的穩定，君主應該關注以下的事情：不能讓百姓結成邪黨，更不能讓百官私相攀附，只能維護君主的權威。特別要學會發掘、任用民間的能人志士，打擊違犯法度的各種人等，如果罪過不是很大的，盡可能的原諒他們。要嚴格管理這些拿著厚祿的高官，他們是民眾的榜樣。如果他們得不到應有的管理，他們還會無事生非。作為君主，要不偏不倚，遵守王法，不私行偏好，才能使王道寬廣。同時，君主還要不斷的宣揚王道、教導民眾，才能形成一個和諧的天下。

    一句話：天子只有成為臣民的父母，才能成就天下的明君！”

    大概是“父母官”就是這樣來得吧！

    周武王對于這番話很受用，在攻下朝歌、滅掉了商朝后，親自將箕子接來做自己的老師。

    當然，另一位老師更不能忽視，那就是姜尚姜太公。

    姜太公是文王的老師，文王去世后輔佐周武王，周武王對他非常尊敬，據小說家言稱其為“相父”。

    正是這個“相父”對于武王成就大周王朝立下了不可替代的功勞，這不僅僅體現為整個對商朝的戰爭過程中他一直扮演著首席軍師的角色，據說在團結其他諸侯并鼓動他們尊姬發為王朝之主過程中也充當了極為關鍵的角色。

    當時，紂王暴虐，諸侯人人自危，又恨之切齒，周家諸侯一呼而群應！【原標題：周武王與秦始皇：天下打下來不一定做得穩！】