衛輝人杰地靈，一千九百年前的杜詩就是從這塊土地上走出去的，而且走得很遠。
       
    說來好笑，小時候我曾一直認定杜詩是個寫詩的，就和杜甫、杜牧差不多。后來才知道搞錯了，杜詩并不是詩人，而是個不大不小的官，還是個發明家，被譽為“杜母”，他始終在用自己高尚的生命寫著另外一種詩。
       
    杜詩，字公君，東漢初期河內汲（今河南衛輝）人，生年不詳，公元38年去世。杜詩年幼的時候就很有才華，也有遠大的政治抱負，起初擔任郡里的功曹（相當于現在的地方政府秘書長），除掌管人事以外，也參與其它政務。由于他為官清廉，能夠秉公薦賢，故仕途順暢，受到人們的稱贊。漢光武帝時，杜詩升任侍御史，相當于現在的紀檢監察干部。據史書記載，當時有個名叫蕭廣的將軍，經常放縱兵士騷擾百姓，為非作歹。杜詩多次提出警告，蕭廣仍一意孤行，于是杜詩親自領兵討伐蕭廣，最終為百姓除掉了這一禍害。其后，杜詩陸續擔任成皋令、沛郡都尉、汝南都尉等職。都尉是郡守的助手，兼管全郡的軍事，相當于后來的城防司令。這期間，因他辦事干練果斷，責任心強，所以很受光武帝劉秀的賞識。
       
    公元31年，杜詩升任南陽太守。南陽乃一大郡，又是光武帝劉秀的老家，劉秀統治集團中的一些重要人物大多是出自南陽的豪門富戶，這些人手眼通天，背景復雜，根本不把地方官吏放在眼里，因此一般人都不敢到南陽做官。杜詩來到南陽以后，他不信這個邪，在他看來，當官就要為民作主，造福百姓；當官就要敢于扶正祛邪，治理好一方。他首先辦的三件事是：一、對于那些作惡多端、民憤極大的地痞無賴，嚴厲制裁，“以誅暴立威。”二、對于有真正實學能干事的人，即使出身微賤，也大膽使用。三、民乃國之本，要讓百姓安居樂業，減輕或免除他們的勞役負擔。同時，杜詩還身體力行，興修水利，擴張耕田，促進農業生產的發展，并很快贏得了當地群眾的信賴。人們把他比作召信臣，敬仰備至。召信臣是西漢時期人，曾任南陽太守，他鼓勵百姓治山治水，使人民得以富足。杜詩任南陽太守期間，百姓常常把他和召信臣相提并論，說：“前有召父，后有杜母”。
       
    但杜詩自己卻是一個十分謙遜的人，他從不居功自傲，反而常常感到自己功勞不大，有負圣望。他曾經向皇帝上疏道：“愿退大郡，受小職。”但光武帝很欣賞他的才能，沒有接受他的請求。杜詩又是一個相當檢樸的人，在他居官時，兩袖清風；在他病死后，竟困窘得家無田宅，甚至連埋葬的地方都沒有。
       
    但杜詩的精神世界是富有的，威力強大的水力鼓風機（又叫水排）便是杜詩發明的，這是人類生產力發展史上的一個重要標志。據《后漢書·杜詩傳》記載：杜詩“造水排，鑄為農器，用力少，見功多，百姓便之。”它作為一種完整的水力機械出現在一千九百年前，不僅顯示了我國古代勞動人民的高度智慧和創新本領，而且在世界科學史上也占有領先地位。這是因為，在歐洲，水排的發明與推廣，算起來要比我國晚一千多年哩。
       
    在此之前，我國冶鐵用的鼓風工具，叫做橐。它是用牛皮制成的，就像現在的“皮老虎”。人們手拿橐的把手，使它一張一合將風鼓入爐中，把炭火吹旺，使金屬熔化。最初是一人一橐，通過一個進風管鼓風。之后有所改進，人們又發明了多管鼓風辦法，把許多橐排起來，通過幾個進風管一起向爐里鼓風，稱為“排橐”，這顯然要比單橐鼓風進步得多。但是，排橐也有缺陷，因為它要耗費大量的人力、畜力，這對進一步發展冶鑄事業也是一大障礙。于是，杜詩就多次召集冶鐵工匠，出注意想辦法，在總結前人經驗的基礎上，不畏困難，不斷探索，終于設計、制造出了水排。當水流沖擊鼓風機的主輪葉片時，輪子飛快轉動起來，把強大的風力吹入冶鐵爐里，不長時間，一爐鐵便煉出來了。
       
    據元朝王禎《農書》記載，杜詩發明的水排，分立輪式和臥輪式兩種。立輪式水排結構簡單，容易制造，水流落差小，適用于小型冶鐵作坊。臥輪式水排結構復雜，水流落差大，適用于規模較大的冶鐵工場。水排的設計和制造，提高了冶鐵業的生產功效，在水能利用方面具有劃時代的意義。
       
    這就是衛輝人杜詩，他用自己高尚的生命，在書寫著另外一種詩，一種真正的好詩。【原標題：太守發明家杜詩】