許衡（1209~1281），字仲平，號魯齋，祖籍懷州河內李封村（今焦作市中站區(qū)李封村）。宋、元之際學者，著名的理學家、政治家和杰出的教育家。
許衡自幼好學，因家貧無錢購書，經(jīng)常跋涉百里借書抄讀。他天資聰穎，常向老師提出一些難以解答的問題，先后有三位老師以“吾非其師”而辭教。
　　
    金天興二年（1233年），蒙古兵臨許衡的出生地新鄭縣，許衡同眾人由洛陽過黃河經(jīng)河陽（今孟縣）返鄉(xiāng)。時值盛夏，人們又饑又渴，見一處梨園，眾人都爭著摘梨吃解渴，唯有許衡獨自靜坐道旁乘涼。有人勸他說：在這亂世中梨園主人不知去向，摘幾個梨有何妨。許衡卻說：“非其有而取之，不可也……梨無主，吾心獨無主乎！不久，許衡到了河北名府講學。由于他能恭謹執(zhí)教，求學的人很多，并匾其齋為“魯齋”，自此號稱“魯齋先生”。
　　
    蒙古憲宗四年（1254年），忽必烈出王秦中，任命許衡為京兆（今陜西西安市）提學。許衡讓各郡縣都設立學校，“民生八歲，上至王公，下至庶民之子弟，皆令入小學。”在教學中提倡啟發(fā)學生勤思考，強調對學生要進行道德教育。

    至元二年（1265年），元世祖命許衡議事中書省。許衡在中書省任職期間，“不為利回”、“不為勢屈”，時有“元代的魏征”之稱。他通過對歷史和當時社會現(xiàn)狀的分析，先后給元世祖上了五道奏疏，主張實行漢法，對鞏固元朝統(tǒng)治起到了作用。
　　
    至元六年，許衡受命同太常卿許世隆定朝儀，接著又同太保劉秉忠、左丞張文謙等一起議定官制，定出了中央集權機構的設置，減掉了一些不必要的“冗長增置的臺院”。翌年，許衡為中書左丞。當時中書平章政事阿合馬在朝擅權，阿合馬想安插他的兒子忽辛為樞密僉事，掌權兵權，唯許衡執(zhí)意反對。許衡說：國家事權無非是財、民、兵三項，現(xiàn)在你已經(jīng)掌握了財、民兩項，再讓你兒子掌兵權，這樣國家大權集于一家怎么得了。阿合馬父子因未達到目的對許衡懷恨在心，挾嫌報復。許衡忿然不屈，以辭職表示抗議。至元八年，元世祖開太學，許衡以集賢大學士兼國子祭酒主持國子監(jiān)，忽必烈親自選擇蒙古族子弟到國子監(jiān)學習。至元十年，“權臣屢毀漢法，諸王廩食或不繼”。許衡的活動受到了阻礙，只好辭職抗議。
　　
    至元十三年，許衡主持，太史令郭守敬等人修定歷法，經(jīng)過近五年的努力，修成新歷法，元世祖授名為《授時歷》。這是我國歷史上使用時間最長的歷法。
　　
    至十八年，許衡卒于李封村，葬在許家世代老塋，稱“許天官墳”。

    許衡一生以從事教育為樂事，在他27年的仕途生活中，剛直不阿，不附權勢，八次被詔入朝作官，又八次辭歸故里躬耕桑農(nóng)。其著作有《魯齋遺書》等八卷傳世。【原標題：焦作古代著名教育家許衡】