顓頊是傳說中上古“五帝”之一（“五帝”的說法不一，一般指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜），其文跡最早見于《左傳》，他的主要功德是對原始宗教進行了大膽的改革。
       
    五帝的時代處于我國原始社會的晚期，在顓頊以前，神人不分，生產和生活籠罩在對鬼神的　祀之中，社會秩序嚴重失衡。顓頊對這種局面進行了大刀闊斧的整治。首先改變黃帝以來的遙遠古代各族圖騰崇拜物來命名官職的方法，就近以與邊日常生產生活需要來“名官”，“為民師而命以民事”，其次“命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民。”這就是神話中所說的“絕地天通”�！妒酚�•五帝本紀》中還說他的宗教改革是和“觀天象”、“制歷法”相聯系的。中國古史學家許旭生先生認為，黃帝時代林立的諸多部落三斬斬合并成若干大部落，是我國古史上第一個巨大變化。到了顓頊時代，貧富分化嚴重，勞力和勞心開始分工（在當時表現為宗教內部的變革），顓頊順應時代需求，將“司天”與“司地”分開，有人專管社會秩序，有人專管為人們求福免禍。當時，我國農業已經相當發達，農民對于季季的規定有迫切的要求，而且專職管宗教的人因為要按季節祭祀神　，就要對一年中季節的變化加以觀測，加以規定。因為他們是專職，就有閑暇，不象從前的巫覡由農人或牧人兼辦，生事煩忙，他們可以對宇宙間的現象作一種靜穆的觀察。這就促進了中國古代天文學的發展。“帝顓頊這一次關于宗教的改革對將來的社會有很大的影響，實是我國古史上第二個巨大變化。”（《中國古史的傳說時代》）。
       
    《左傳》“昭公十七年”載魯國大夫梓慎的話說：“衛，顓頊之墟也，故為帝丘。”“帝丘”在春秋時代為衛國第三次遷徙的國都，而衛國的中心區域即今河南濮陽。商顓頊及其部落在帝丘完成了“絕地天通”，這一變革社會的偉大工程，顓頊的宗教改革對中華民族從蒙昧走向文明做出了重大貢獻。
【原標題：顓頊宗教改革】