仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意門徒，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想再吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？”說罷淚流兩行，唏噓不已。孔子贊揚道：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！真孝子也。”
　　
    從子路背米奉雙親這件事事，我們可以感受到，孝無分貴賤，上自天子下至販夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不計千辛萬苦，你都能曲承親意，盡力去做到。子路為了讓父母吃到較好的食物，不計勞苦，到很遠的地方負米、背著米回來，奉養父母。古人這種孝順父母之心，確實是我們現在人沒有辦法體會的，感動之余，我們真的應該要向古人學習。
　　
    卻說孔子和子路在山上游玩，孔子渴了，便讓子路去溪水邊去弄些水來，子路領命去了。
　　
    到了溪水邊，卻看見一只斑斕猛虎正在水邊，它看見子路，便撲了上來，子路力大無窮，并不膽怯，旁邊一閃，老虎正好撲到面前，子路撈起猛虎，舉過頭頂，使勁摔了下去，山里的地面，盡是石頭，老虎的頭早給石頭碰碎，死于地上。子路打死猛虎，好不膽怯，真英雄不枉也，隨后，子路在溪邊取了水，拿著老虎的尾巴藏起來，回來見老師孔子。
　　
    見到老師孔子，子路問道：“上士殺虎如何殺虎？”
　　
    孔子道：“上士殺虎持虎頭。”
　　
    子路又問道：“中士殺虎如何殺虎？”
　　
    孔子道：“中士殺虎持虎耳。”
　　
    子路又問道：“下士殺虎如何殺？”
　　
    孔子道：“下士殺虎捉虎尾。”
　　
    子路拿出虎的尾巴丟掉了，心里不忿，發怒對孔子道：“老師你明明知道水邊有老虎，卻讓我去取水，你是想我死呀！“拿起石盤就要打老師，又問道：“上士殺人如何殺？”孔子道：“上士殺人使筆端。”
　    
    又問道：“中士殺人如何殺？”
　　
    孔子回答道：“中士殺人用舌端。”
　　
    再問道：“下士殺人如何殺？”
　　
    孔子道：“下士殺人懷石盤。”
　    
    子路聽完老師教誨，心服口服，把石盤丟掉了，從此對老師更是尊敬。
　　
    子路年輕時魯莽，好斗卻又勇敢果斷。
　　
    在他第一次拜見孔子的時候，因為覺得孔子好像不欣賞自己，就要動拳頭打老師，然其實孔子也是個文武雙全的人物，并非知文不懂武，他的武力不弱，卻并沒有針鋒相對，反以柔克剛，他用自己的語言，道德禮儀感化了魯莽的子路，收歸門下做了弟子。
　　
    子路之志向詩一首
　　
　愿得白羽若月明，鐘鼓赤羽聞上天。
　　
    旌旗翩躚蟠于地，為將帶兵戰大川。
　    
    沃野千里吾開拓，忠君愛國賦詩篇。
　　
    鑲兵強國一場夢，旌旗蔽空最壯觀。
　　
    豪言壯語孔子贊，高品勇猛萬古傳。
　　
    面對子路的勇，孔子教誨他：君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。雖然如此，并沒有教化到把他的脾氣改掉。此所謂江山易改本性難移之意也。
　　
    子路豪爽。在諸弟子圍著孔子述說自己的志向時，子路毫不猶豫說：“愿意與朋友分享自己的東西，同乘車馬，共用衣裝。”從這里可以看出，子路擁有的是一副重情義輕金錢的俠肝義膽。
　　
    子路崇尚實干，且頗具政治才能�！墩撜Z》說他：聽到知識，沒有實施之前，就不愿聽到聽到新的知識。子路從孔子那里學到了做人為政的知識，曾做了魯國權臣季氏的門臣，以實踐自己的所學。又曾經治蒲三年，孔子“三稱其善”。對于自己的政治能力，子路在另一次敘述志向時說：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”孔子也贊不絕口，認為他：“由也，千乘之國，可使治其賦也。”可見治理一個地方，子路確實有一套辦法�！墩撜Z》中也認為孔門弟子中政事方面杰出的是子路和冉求。
　　
    子路不盲從。他幾乎是唯一一個敢當面批評孔子，表達自己態度的孔門弟子。子路到衛國做官，走前問孔子如何治理國家，孔子說治理國家必先“正名”，子路嗤之以鼻，認為這是迂腐可笑的。
　　
    雖然孔子后來又解釋了半天所謂的“名不正則言不順”，相信子路仍然持保留意見。還有三次，子路對孔子的言行表現出明確的態度：不悅。一次是，孔子去見作風和美貌同樣享有“盛譽”的衛國國后南子，雖然孔子幾乎連南子的手都可能沒有碰到，但是子路不高興，孔子趕緊發誓：如果做了違背禮儀的事情，就讓上天懲罰我吧。又一次，公山弗想在魯國造反，邀請孔子前去，孔子懷著用自己理論治國安邦的偉大愿望，打算前去實現從前的宏偉理想。子路上來就澆了他一頭冷水：沒有地方去也就罷了，何必去他那里呢？估計后來孔子也沒有去成。另一次，晉國人佛肸叛亂，招孔子去，孔子又動心思了，結果子路旗幟鮮明——反對，問道：“從前您不是教導我們說：其身不善，君子不入么？現在怎么又要出爾反爾呢？”孔子面紅耳赤，狡辯了一番：“白的東西，即使染也染不黑的”。但只好又作罷�？鬃又苡瘟袊鴷r，路過陳國，被與自己政見相左者圍困，彈盡糧絕，孔子沒辦法，搞精神勝利法，“弦歌不絕”，子路怒氣沖沖來見，說：“君子也有困頓的時候么？”孔子只好做“畫餅充饑”狀，以精神餅來補物質餅，說：“君子在困頓時能堅守道德，小人困頓時就要胡作非為了。”直到后來讓子貢去楚國搬來救兵才算解圍。一次，子路叫子羔去做一個地方的長官，孔子說這是害那里的子弟。子路發問：“有百姓，有土地和谷物，為什么還要讀書才叫做有學問呢？”孔子無話可說，只好說：“我就討厭那些口齒伶俐的人。”在所有的學生都對老師的見解、教導和行為心悅誠服頂禮膜拜時候，子路卻能屢次站出來，表達與老師不同的自己的個人見解，這就是那個獨具個性的可愛子路。也惟有這個子路，連孔子都得看看他的臉色再決定怎么辦。他是圣人的弟子，卻也別具一格，真圣賢不枉也。
　　
    子路忠于孔子，因而也得到了孔子的信任。孔子周游列國時五十四歲，當時年已四十五歲的子路毅然辭官緊隨，作為孔子的護衛，開始了長達十四年的征途，所以孔子曾經稱贊他：“自從我得到了子路，沒有人敢辱罵我了。”孔子說：“如果我的主張得不到實行，我就乘小船到***去，跟隨我的，除了子路還有誰？”困于陳蔡時，子路煮了豬蹄，孔子問都沒問，就直接吃掉了。這也間接體現了他們之間的關系。子路二十多歲就認識了孔子，很早就入了孔門，在孔門眾弟子中，他是較為年長的，有名的弟子中，也許就顏回的父親顏路長于子路，他一邊依仗著自己的不凡身手擔任孔子的護衛，一邊以長弟子的身份幫老師管理著后入門的各位年輕師弟們，年輕的師弟們也對子路執長輩禮。直到六十多歲遇難，一生大半時間都跟隨著孔子，這在孔子弟子中是絕無僅有的。
　　
    公元前481年，此時子路擔任了衛國衛國大夫孔悝的邑宰，次年，也就是公元前480年衛國發生政變，子路在外聽說，態度鮮明：“食其食者不避其難”，毅然前往。戰斗中，子路受傷了，纓帶斷了，子路想起老師的教導，君子死而冠不免，于是在重結纓帶的過程中被砍作肉泥。年六十二。有人笑子路太迂，此時還在干這些事情。但是年過花甲的子路是抱著盡自己的職責的想法而來的，他明明知道此行兇多吉少，卻決然來了，即使他不結纓，也依然難以活著回去，雖然他年輕時曾經有著“暴虎馮河”的勇力。他以行為實踐了老師孔子的“殺身成仁”。知子莫如父，知徒莫如師。孔子聽說衛國內亂而子路去了，就嘆息：嗟乎，由死矣！果然不出所料�！抖Y記》中說：子路死后，孔子在中庭哭子路，有人祭奠子路，孔子倒頭便拜。聽說被剁成肉醬，孔子讓人“覆醢”，再也不吃肉了，看都不看了。而且每次聽到打雷,都感到心中不安。在最得意弟子顏回和兒子孔鯉死后，子路就是孔子的精神支柱，他的死給了孔子一個巨大而沉重的打擊。就在在孔子的最親密伙伴和學生子路去世的次年，孔子也去世了。
　　
    子路窮其一生都在實踐著老師孔子的理想和路線，積極入世，參與政事，繼承了孔子“知其不可為而為之”的現實精神，實現自己治理國家的追求；同時忠心于老師，盡職于國家，勇擔責任，慷慨赴難，至死都在履行自己的職責。子路那令人嘆服的品行德行，永遠散發著輝耀千秋的光芒，成為后人仰視的楷模。無論哪方面，子路都不愧是孔子最杰出的弟子和儒家思想最忠實的守護神。他也不愧是一個頂天立地鐵骨錚錚的男子漢。
　    
    蘇軾曾說：子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三子者，皆天下之所謂難能而可貴者也。子路當不朽。
　　
     子路的孝敬美德世人已窺一斑，聲線就是圣賢，真乃后世典范，值得萬民稱頌，千古流傳�！驹瓨祟}：二十四孝列傳四 百里負米漫談子路】