商朝最后的一位君主商紂王挺可憐的，死了幾千年了也得不到安身，世世代代遭唾罵遭厭棄，誰(shuí)做了壞事商紂王還得背黑鍋，——人們形容壞人常用成語(yǔ)“助紂為虐”，“助紂為虐”說(shuō)的就是紂王他老人家的事。
 
    尤其在古典小說(shuō)《封神演義》中，商紂王更是殘暴荒淫，寵信奸臣，不敬祖先，殺人成癖、嗜血成性等，堪稱“天下第一壞人”，比壞到頭頂流膿，腳底生瘡的人更壞，是有史以來(lái)頭號(hào)暴虐魔王。
 
    于是，人們只記得商紂王的壞，甚至于他的名——“帝辛”再無(wú)幾人記得，人們只知道“紂王”，“紂”即“殘義損善”之意，“紂王”則為后人對(duì)他的貶損評(píng)價(jià)。千百年來(lái)，人們習(xí)慣把商朝的覆亡，歸咎于紂王的荒淫無(wú)道。
 
    但并非一開(kāi)始，人們就這般地厭棄紂王，久遠(yuǎn)一點(diǎn)的史料對(duì)紂王的記載也沒(méi)有那么多負(fù)面的內(nèi)容，《史記》上就說(shuō)紂王本人“資辯捷疾，聞見(jiàn)甚敏；才力過(guò)人，手格猛獸”。春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子貢也質(zhì)疑說(shuō)：“紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，后世言惡則必稽焉。”
 
    紂王身上的污點(diǎn)隨著年代的變遷而增多，也讓現(xiàn)代歷史學(xué)家郭沫若產(chǎn)生了疑惑，郭沫若專門進(jìn)行考證后，特意為紂王翻過(guò)案，說(shuō)“后人是深受了周人宣傳的毒”，才如此厭棄紂王。郭沫若還說(shuō)：“商紂王經(jīng)營(yíng)東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來(lái)，在歷史上是有功的。”他的英雄末路“有點(diǎn)像后來(lái)的楚霸王”。
 
    對(duì)郭沫若的這一說(shuō)法，毛澤東有同感，認(rèn)為紂王是個(gè)很有本事、能文能武的人，并剖析了商朝亡國(guó)的原因，說(shuō)紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進(jìn)攻，大批俘虜?shù)垢�，才使商朝亡了�?guó)。
 
    那么如此說(shuō)來(lái)，就有點(diǎn)讓人納悶了，寵妖妃妲己、剜忠臣之心、設(shè)炮烙、“以酒為池，懸肉為林”這等事，紂王究竟有沒(méi)做過(guò)？如果紂王壞，又究竟壞到了何種程度？好又好到了那般田地？換句話說(shuō)，歷朝歷代以來(lái)，紂王究竟是怎么一點(diǎn)點(diǎn)變“壞”的？
 
    近日看得《北京青年報(bào)》刊載了一文說(shuō)，《封神演義》是紂王身上的“鼻涕”，是文學(xué)著作讓紂王身上擦滿了各個(gè)時(shí)代的“鼻涕”。成書于明朝隆慶、萬(wàn)歷年間作者一直有爭(zhēng)議的《封神演義》，確實(shí)讓紂王沒(méi)任何顏面可言。
 
   《封神演義》中許多仙怪給人留下深刻印象，但其中讓人印象最深的應(yīng)該是紂王。作為中國(guó)歷史上頭號(hào)“恐怖分子”，他的創(chuàng)造發(fā)明讓人看了心驚肉跳，炮烙、挖心、砍腿驗(yàn)髓、剖腹驗(yàn)性別……這些“創(chuàng)意”是紂王原創(chuàng)的，還是后來(lái)的小說(shuō)家、史學(xué)家想象出來(lái)的？現(xiàn)在不得而知。相信它們給后世暴君、酷吏提供了不少啟發(fā)。
 
    中國(guó)古代文學(xué)作品中好人都是“高大全”，壞人都是拿顯微鏡都找不到任何優(yōu)點(diǎn)的。武王就是這樣的好人，紂王就是這樣的壞人。紂王是個(gè)暴君大概沒(méi)有錯(cuò)，至于是否壞到這種程度，后世許多有識(shí)之士都有懷疑。孔子的學(xué)生子貢曾說(shuō)：“紂之不善，不如是之甚也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”封建時(shí)代，本朝的弊端是說(shuō)不得的，前朝則可以大說(shuō)特說(shuō)。所以小說(shuō)都是借古諷今，明朝出版業(yè)繁榮，宋朝就跟著遭殃。《水滸傳》、《金瓶梅》讓后世不少讀者覺(jué)得宋朝無(wú)比腐敗，其實(shí)書中許多社會(huì)現(xiàn)象都來(lái)源于明朝。紂王的朝代那么靠前，身上擦滿了各個(gè)時(shí)代的“鼻涕”也就難免了。
 
    這般說(shuō)來(lái)，都是文學(xué)作品惹的禍！紂王身上的“鼻涕”要擦干凈，或許可以再出一本《新封神演義》�！驹瓨�(biāo)題：《封神演義》：紂王身上的“鼻涕”】