距富水水庫南５公里處有一座海拔４００多米的山峰，那就是鐘山。為什么叫鐘山？相傳是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)大臣、歷史上著名的書法家鐘繇在此修身之所，故稱鐘山。千百年來，鐘繇躬耕陽辛以及修身太仙洞的故事在當(dāng)?shù)貗D孺皆知。
　　
    鐘繇（１５１—２３０），字元常，潁川長(zhǎng)社�熃窈幽祥L(zhǎng)葛西�犎耍瑬|漢末為黃門侍郎。曹操專政時(shí)，鎮(zhèn)守關(guān)中，招集流散，使生產(chǎn)逐漸恢復(fù)。曹丕代漢后，任為廷尉。明帝即位，遷太傅，封崇高鄉(xiāng)侯，與華歆、王朗并為三公，為一代名臣。有二子：鐘毓、鐘會(huì)。后卒，魏明帝親為送喪，子孫封列侯。
　　
    鐘繇工書法，師法曹喜、蔡邕、劉德升，博取眾長(zhǎng)，兼善為體，自成一家，尤精隸、楷。書若飛鴻戲海，舞鶴游天，點(diǎn)畫之間多有異趣，結(jié)體樸茂，出乎自然，開創(chuàng)了由隸入楷的新貌，是書法史上的大宗師。后人評(píng)其隸行入神，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘，公推為中國(guó)書史之祖，和大書法家胡昭并稱“胡肥鐘瘦”，與王羲之并稱“鐘王”。陶宗儀《書史會(huì)要》云：“鐘王變體，始有古隸、今隸之分，夫以古法為隸，今法為楷可也。”鐘繇之后，許多書法家競(jìng)相學(xué)習(xí)鐘體，如王羲之父子就有多種鐘體臨本。后張旭、懷素、顏真卿、黃庭堅(jiān)等在書體創(chuàng)作上都從各方面吸收了鐘體之長(zhǎng)、鐘論之要。
　　
    鐘繇為何會(huì)到陽辛鐘山呢？相傳東漢末年，曹操統(tǒng)一中原后，率十萬大軍南下，取荊州，敗劉備，順風(fēng)滿帆，以為天下庶幾可定，驕狂之氣漸露，欲乘勝一舉拿下江東。鐘繇諫以荊州新降，人心未定，士卒遠(yuǎn)征疲憊，更有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，不宜倉促用兵，曹操不聽。結(jié)果赤壁之戰(zhàn)煙焰張?zhí)�，�?shù)十萬大軍灰飛煙滅。鐘繇率部突圍，目睹死傷無辜者甚眾，周瑜、劉備等在后追擊不舍，便帶領(lǐng)一部分將士從華容道折轉(zhuǎn)來到了陽辛鐘山一帶，忽遇力敵萬人的關(guān)云長(zhǎng)，他追殲敗軍至此，鐘繇軍見了大驚失色。關(guān)云長(zhǎng)熟讀《春秋》，鐘繇滿腹經(jīng)綸，當(dāng)年云長(zhǎng)降操，深敬鐘繇，云長(zhǎng)又是個(gè)義薄云天的人，看故交如此凄慘，嘆息一聲，青龍刀不舉，縱赤兔馬絕塵而去。鐘繇深為感動(dòng)，目送云長(zhǎng)離去，忽生普渡眾生之念，看這里雖經(jīng)戰(zhàn)亂，生產(chǎn)凋敝，民有饑色，但有崇山峻嶺，茂林修竹，禽鳥相鳴，鹿猿相親，三面環(huán)山，有河如玉帶，蜿蜒蕩漾。鐘繇深愛這片土地，解甲為農(nóng)，躬耕隴畝，廣建田宅，恢復(fù)生產(chǎn)，陽辛百姓遂得以安居樂業(yè)。后人為紀(jì)念關(guān)云長(zhǎng)之義，立關(guān)帝廟以祭之。
　　
    鐘繇經(jīng)關(guān)云長(zhǎng)感化，已是菩薩心腸，處處濟(jì)民之急。他精通醫(yī)術(shù)，能醫(yī)百病，為百姓治病分文不取，百姓十分擁戴他，把他看作是神仙一樣的人物。后來鐘繇在毛洞村一個(gè)山洞里精研書法，不知日月，書法藝術(shù)漸漸臻于至美至善之境，后人便將此洞稱作“太仙洞”。在距太仙洞幾公里處的界首村有一口水塘，塘水青綠（原來是黑色的），常年不干。相傳，這口塘就是鐘繇“練字洗筆”的地方，此池稱為“鐘繇洗墨池”，此地也就因此得名“墨池畈”。
　　
    因?yàn)殓婔黼[居的緣故，太仙洞充滿了玄幻色彩，頗多靈氣。洞有九重，洞口朝西，呈圓形，直徑約７米。洞左側(cè)有一籮筐大小的圓石凳，石凳上有一撐開的“蓮花傘”。傳說鐘繇就坐在這石凳上修煉，最后在此得道升天�！驹瓨�(biāo)題：鐘繇與太仙洞】