村頭田間尋訪陳勝王
       
    寫陳勝是需要勇氣的，因為陳勝是個了不起的英雄。
　　
    一部秦漢史，陳勝承前啟后。
　　
    陳勝之前，是中國歷史上第一位皇帝——秦始皇。這位偉大的帝王，“奮六世之余烈，振長策而御宇內”，開創了一個前所未有的龐大帝國。
　　
    陳勝之后，是同樣彪炳史冊的漢武帝，這位將大漢“聲威文教訖于四海”的千古一帝，在中華民族發展史上創造了數個第一。
　　
    處在秦皇漢武之間，陳勝同樣青史留名。這不是一般人能做到的。
　　
    陳勝確實是個英雄。
　　
    在強大的秦帝國里，陳勝不過一介匹夫，沒有任何背景，也沒有任何根基，發端于大澤鄉，振臂一呼，“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從，山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”(《過秦論》)
　　
    建立了大漢帝國的漢高祖劉邦，其時只是陳勝的響應者之一。劉邦稱帝后，不忘陳勝之功，“為其置守冢三十家碭，至今血食”。
　　
    在劉邦看來，如果沒有陳勝的首義之功，也許就不會有后來四百余年的大漢江山，這也是劉邦以王侯之禮祭祀陳勝的緣由所在。
　　
    陳勝是一個開創歷史的人，也是一個扭轉歷史走向的人。
　　
    司馬遷同樣看到了這一點，在《史記》中，陳勝不僅被單獨列傳，且歸于“世家”，可見陳勝王者的地位是合法的，也是后世公認的。
　　
    不過，我多次翻閱《史記》，總覺得陳勝是一個說不清楚的人物。
　　
    陳勝能說得清嗎？簡單地說，當然說得清，在歷史教科書中，陳勝的定位是“第一位農民起義領袖”。但如果去掉這個稱號，陳勝又很難說得清楚。
　　
    比如，陳勝的籍貫就很難說清楚。有的說是登封人，有的說是商水人，有的說是方城人，甚至還有安徽人一說；再比如陳勝的身份，也說不清，按傳統說法，他既然是“農民起義領袖”，自然也是農民，但研讀史料發現，不僅有雇農說、軍官說，甚至還有貴族后代說……
　　
    千年以來，有誰能真正認清楚這位陳勝王呢？
　　
    一個陽城，四個地方
　　
    “陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。”這是《史記•陳涉世家》的第一句，也是讓很多歷史研究者爭論不休的一句。
　　
    陽夏，是今天的河南周口市太康縣，這一點沒有爭議。但陽城在哪里？至今仍有爭議。
　　
    一曰今河南登封，一曰今河南商水，一曰今河南方城，一曰今安徽宿縣。
　　
    一個陳勝，四個故鄉。競爭很激烈。
　　
    這一點兒都不奇怪。連西門慶那樣的反面典型都有兩省三地為其故里爭得頭破血流，何況陳勝呢？
　　
    英雄的故里究竟在哪里？我想這個問題最有發言權的應該是司馬遷或陳勝本人，不過在時光機器沒有發明之前，恐怕誰也得不到最權威的答案。
　　
    既然沒有權威，后人又根據一些資料不斷解釋、解釋，再解釋，久而久之，四種陽城漸漸浮現出來。
　　
    三國時學者韋昭和唐代學者司馬貞、張守節等贊成“登封說”。司馬貞《索引》引韋昭云：“陽城屬潁川郡。”大致在今天的登封附近。范文瀾、呂振羽等采納此說。
　　
    據《大明一統志》鳳陽府古跡條下記載：“陽城，在宿州南，秦縣，陳勝生于此。”另據清光緒年間的《宿縣志》記載：“陽城，古地，在州東南，與蘄近。”“安徽說”似乎也不是沒有道理。
　　
    “方城說”贊成者的代表是譚其驤先生，譚先生在《陳勝鄉里陽城考》一文中，主張陳勝故里應該在今天河南方城縣境內。
　　
    而“商水說”的支持者，根據唐人顏師古在班固《漢書•陳勝傳》注中的說法，推斷陽城應屬汝南郡，故治在今河南商水縣境內。持這種論點的主要有郭沫若、周予同等人。
　　
    一個陽城，四個地方，都有自己的道理。
　　
    看來陳勝的籍貫首先就有點說不清。
　　
    陳勝故里最有可能在商水
　　
    說不清還得說。
　　
    其實一句“陳勝是河南人”，估計“厚重河南”的讀者不會有爭議，但如此含糊的說法過于騎墻，想來讀者不會同意。
　　
    古代陽城究竟在何處？相關文章數不勝數，各有論據，言之鑿鑿。如果在此鋪展開來，恐怕看起來就讓人頭大。我們不能拿太專業的考據來打發讀者，不妨以文字記載來簡單推斷一下陳勝故里究竟在哪里？
　　
    應該說清楚的是，由于陳勝離我們太遙遠，目前尚沒有出土文物來證明。史學界有條規律：如無出土文物予以反證，以《史記》為準。我們就從《史記》中的一些文字來推斷，看看哪里最符合司馬遷的描述。
　　
    司馬遷說，陳勝是陽城人。那么古陽城是哪里呢？
　　
    由于我國版圖行政區劃變遷幅度較大，一個地方，在不同的時期，甚至在同一個年代會有兩三個名稱，讓后人難以說清。根據古籍記載，方城、商水和登封古時都曾被稱為陽城。
　　
    在《史記•陳涉世家》中，陳勝以楚人自居，起義之前就搞“大楚興、陳勝王”的輿論。陳勝的楚人身份，當時民眾也是認可的，三老豪杰就稱贊他“誅暴秦，復立楚國之社稷”。司馬遷在《太史公自序》中也寫道：“秦既暴虐，楚人發難。”《秦楚之際月表》也說：“楚作難，發于陳涉。”《李斯列傳》也稱：“于是楚戍卒陳勝吳廣乃作亂，起于山東。”
　　
    陳勝是個楚人，這一點史學界是沒有異議的。陳勝弄出來的國號就是“張楚”，以為張大楚國之意。如果陳勝是齊人或燕人，那應該叫“張齊”或“張燕”才對。何況趙高也親口說“楚盜陳勝”。如此看來，“登封說”有點靠不住，因為按照戰國時的地理位置來說，登封屬于韓國。
　　
    同樣在《史記》里，趙高污蔑李斯時曾說：“楚盜陳勝等，皆是丞相傍縣之子(《史記•李斯傳》)。”李斯是上蔡人，和上蔡“傍縣”的，也就是商水了。登封與上蔡之間隔了禹州、襄城等地，而方城和上蔡之間隔了遂平，也不能說是“傍縣”，至于安徽宿縣，隔得更遠。而商水距上蔡故城不過20多公里，從地理位置來看更符合“傍縣”之說。
　　
    根據《史記》的描述，陳勝定都于陳郡(今河南淮陽一帶)后，當年和他一起種地的很多老鄉來看他。陳勝政權時間不過半年，勢力范圍很有限。作為反叛者的老鄉，不太可能成群結隊穿過防區去看望陳勝。
　　
    陳勝攻占陳郡之后就迅速定都，再也沒有遷都，這比較符合楚人“富貴不還鄉如衣繡夜行”的特點——這點項羽表現得最明顯。秦時，商水屬于陳郡，如果陳勝老家不在陳郡，那完全可以到方城或宿縣定都。
　　
    綜合以上史料來看，符合這些條件的，也就是商水了。姑且以為，商水為陳勝故里的可能性最大。
　　
    陳勝雕像立在商水田間
　　
    3月21日，記者到商水采訪。
　　
    拉我去舒莊鄉的出租車司機林師傅有點困惑：“哪個地方有什么好采訪的？”得知我想去看陳勝故里后，林師傅很來勁：“都說那里的后陳村是陳勝的老家，不過沒啥好看的。”
　　
    林師傅是商水城關鎮人，對舒莊鄉也算熟悉。“2009年11月份，縣里在后陳村村頭立了一個陳勝雕像。當時敲鑼打鼓很熱鬧。”
　　
    由于前幾日剛下過雨，泥濘的土路上積水比較嚴重。在幾乎能看見陳勝雕像的時候，出租車陷在一個泥坑里。林師傅喊來一個在附近修拖拉機的中年人幫忙推車。
　　
    這個中年人姓王，是舒莊鄉扶蘇村人，聽說來意后熱心地領我們去看陳勝雕像。
　　
    陳勝雕像立在后陳村的田間，漢白玉雕刻的陳勝像橫握寶刀，表情嚴肅，目視前方。整個雕像高4.5米，據說是由南陽的設計師和雕刻家花費近半年完成的。
　　
    平心而論，雕塑很一般，沒有什么驚人之處。我端詳許久，又覺得在這寒風微吹的田間地頭，這樣一尊普通的雕塑正符合陳勝的原味。
　　
    這位原本普通的農民，在歷史的節點做出了一個不普通的選擇，才名垂青史，普通才是這位農民英雄的本色。
　　
    我在后陳村轉悠，詢問村里人對陳勝的了解，得到的回應不多。“都過幾千年了，誰都不太知道。”老王說，他還是聽縣里的干部們說，這里原來是陳勝的老家，后來政府就立了這個塑像。
　　
    簡單聊過，老王和我告別，繼續去修他的拖拉機。
　　
    我獨自站在田間，靜靜望著陳勝的雕像。
　　
    2011年的春天剛剛來臨，田間的麥苗已經返青。兩千多年前，那個偉大的農民就是在這塊田地上耕種并發出隴上之嘆嗎？
　　
    遠處，不斷有拖拉機在泥濘的鄉間道路上駛過。
　　
    陳勝身后兩千年的農村，已經很難找到年輕的農民，他們大多外出打工，通過打工，可以賺更多的錢，甚至可以改變身份，成為城里人。而留在農村的，平時除了耕種，還可以擺弄拖拉機、農用三輪車、貨運車。和陳勝相比，現代的農民日子要好很多，所能選擇的也更多。
　　
    陳勝創造了一個屬于過去的歷史，而現代的農民正在創造一個更偉大的歷史。
　　
    千年而過，白云蒼狗，浮云煙海，正如毛主席在《賀新郎•讀史》中所言：“更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。”【原標題：陳勝王”故里有爭議 古代陽城究竟在何處】