昨天下午，陳光標參加了江蘇省“兩會”的小組討論，他的江蘇省“兩會”提案也將是他旁聽今年全國兩會的建議，內容就是建議人民幣改版，在人民幣上印上《道德經》、《弟子規》、《論語》等名篇名言，以弘揚傳統文化。
        
    我無意也無從懷疑陳光標建議的良善初衷，我反而相信，在人民幣上印孔子名言在技術上不會有多大障礙。我注意到，陳將自己的提案總結為：利用多種傳播載體，宣傳和弘揚  傳統文化、傳統道德以及現代人的環保意識、慈善理念，提高國人整體文化道德素質。可見，建議堪稱“良圖可鑒”“善莫大(博客,微博)焉”。問題是，良好的愿望從來就不一定等于良好的結果。
       
    我無須對瀕危道德生態多說什么，當下道德到底在什么程度上瀕危到什么程度，自然智仁各見。從2011年公共空間關注的熱點議題看，“拯救道德”無疑是個熱詞。尤其是2歲女童小悅悅被兩車輾軋18路人經過無人施救事件過后，更是把拯救瀕危道德的話題推向了輿論巔峰。
        
    在人民幣上印孔子名言，本質上是宣傳教化手段，其創意思維值得肯定。然而，實質重于形式，僅就實施效果而言，這種宣傳教化又有多大作用呢?事實上《道德經》、《弟子規》、《論語》等內容，在現時各類教科書和大眾傳媒上已然“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”然而，對學生的實際教化效果又能打多少分，國人自當心知肚明。再比如，在香煙盒上印上“吸煙有害健康”，境外甚至將吸煙導致的病變器官三維成像印在煙盒上，請問，又有多少癮君子買賬了呢?
        
    其實，當下少數地區少數部位之所以道德瀕危，與其說是宣傳教化不夠，毋寧謂之宣傳教化與現實狀況“兩張皮”。換言之，說的一套，做的一套，尤其是個別公眾人物“馬列主義電筒照人不照己。”有這樣一則笑話，一對父母強拉孩子闖紅燈，孩子以“不是要綠燈行，紅燈停嗎?”為由不肯過去，父母卻還以“大家都闖紅燈，你不闖有毛病呵!”呵斥，將其強行拉過馬路。各地不同版本的“彭宇案”此起彼伏地地發生過后，“好人沒好報”讓好人善舉“戰戰兢兢如履薄冰”，“好人不敢做”“好事不能做”一時甚囂塵上。如此這般，學校家庭“文明行路”、“遵守公共道德”的說教又有何用呢?由此，看某網絡名人所謂“我今生最大愿望，就是中國成人都能遵守小學生守則”之語，是何等之精辟!再說官場，個別官員一邊大談“八榮八恥”和反腐倡廉，一邊“當面仁義道德，背后盜女娼”，一邊做“婊子”一邊樹“貞潔牌坊”。已去了該去的地方，號稱 “許三多”(錢多、房多、女人多)的某大貪官便是最好典型。如是官員，又何以指望其對民眾的正向道德倡導呢?
        
    相形于書本媒體上的道德說教的“骨感”，時下，網絡和影視劇用有血有肉的鮮活形象，對拜金主義、享樂主義，極端個人主義大加欣賞和贊美，又是何等“豐滿”。對億萬影視粉絲而言，再好的道德說教效果，恐怕不被地毯式轟炸的影視劇掣肘和抵消才怪呢?
        
    當然，作為與效果是兩碼事，就拯救瀕危道德而言，總歸，有比無好，笑比哭好。在“山重水復疑無路”的當下，或許，在人民幣上印孔子名言不妨可以一試?盡管，結果大抵不出望梅止渴畫餅充饑，但我仍然寄望其能收到“柳暗花明又一村”的奇效。因為魯迅先生說過，“如今我只有而已而已。”【原標題：人民幣上印孔子名言能拯救道德嗎】