——宮燈傳人朱學(xué)愈談洛陽宮燈傳奇

　　元宵節(jié)，少不了觀燈。洛陽宮燈，遠近聞名。

　　正月十二（18日）上午，記者見到７９歲的洛陽宮燈傳人王福信時，老人正在老城十字街口自己的宮燈攤上招呼生意。

　　王福信是老城王家宮燈的傳人，也是洛陽現(xiàn)在唯一繼續(xù)用傳統(tǒng)方法制作宮燈的老人。因為是宮燈世家，他攤位上的宮燈格外漂亮，不但有常見的圓形燈，還有老樣的蛋圓形長明燈。純手工制作的宮燈用材考究、造型精美。王福信老人說，從擺攤到現(xiàn)在，他的宮燈少說也賣出去了三四百對。

　　做燈幾大世家

　　創(chuàng)造昔日輝煌

　　老城東大街８３歲的朱家宮燈傳人朱學(xué)愈給我們講了幾大宮燈世家的簡歷。

　　鼓樓杜家是洛陽最早做宮燈的，杜家做宮燈始于明朝，此后從清初至道光年間，四代人中不斷有舉人、司訓(xùn)等出現(xiàn)，家里有錢有權(quán)了，用不著再靠手藝養(yǎng)家糊口了，做宮燈在杜家也就荒廢了。而在道光年間，可能是家庭條件逐漸不行了，杜家后代中的杜占元又撿起了祖宗的老手藝。傳到光緒時候，杜占元的兒子杜振玉不但燈做得好，“燈體字”寫得也甚為出色，聲名居然傳到了北京，以至于北京不斷有達官貴人派人到洛陽，專買杜家的宮燈。

　　繼杜家之后，洛陽做宮燈有名的還有東李家和西李家。兩家都住在東大街，只不過一個在西頭，一個在東頭。

　　東李家宮燈始于清康熙年間，先是李煒，后有其子李鈺和孫子李紹武，都是靠做燈為生，技藝高超。李紹武命途多舛，婚后不久就因病去世，多虧了其能干的妻子，帶著工人做燈不息，東李家的技藝才得以傳承下去。當時的東李家宮燈，品種全、質(zhì)量好，四方購買的人絡(luò)繹不絕，東李家收入銳增，家境漸至富裕。后李紹武妻認同姓人李謨?yōu)樽樱�繼承了東李家的宮燈作坊。

　　李謨有3子7孫，都會做宮燈。東李家興旺時，據(jù)傳有7間門面房，長年生產(chǎn)六角龍頭宮燈、羅漢白絹燈和紗綢宮燈，是當時的做燈業(yè)首戶。至清末，東李家?guī)讉�后代先后改行，都不做宮燈了。

　　西李家宮燈，有名的當屬清嘉慶、道光年間的李文林。李文林繼承的是父業(yè)，其4子9孫都參與做宮燈，加上雇傭的工匠學(xué)徒，鼎盛時，傳說西李家常年有20多人從事宮燈生產(chǎn)。1894年，慈禧與光緒從西安回北京時路過洛陽，李家獻大宮燈一對，慈禧獎銅牌一枚。

　　朱家宮燈在光緒初年由朱文田創(chuàng)立。朱家宮燈質(zhì)量好，式樣美觀，長期不走形，很受買家歡迎，陜甘寧等地到洛陽買燈者，往往非朱家宮燈不買。

　　此外還有田家宮燈、趙家宮燈、張家宮燈等，都在洛陽宮燈發(fā)展史上留下過燦爛的足跡。

　　燈分四大種類

　　可觀可玩可用

　　洛陽宮燈在品種上分為四大類，即張合架紗綢宮燈，拼裝架方型彩繪宮燈，拼裝架多角彩繪宮燈和玩燈、花燈類。

　　具體來說，張合架紗綢宮燈分三種形式：圓樣宮燈、老樣宮燈(蛋圓形）、清化樣宮燈（長圓形）。

　　圓樣宮燈，也叫門燈，主要用于大門的裝飾。老樣宮燈，即蛋圓形宮燈，是老輩流傳下來的傳統(tǒng)式樣，燈型自然流暢，主要作為商店的字號燈。清化樣宮燈為長圓形，據(jù)傳由清化縣（今焦作博愛縣）流傳而來，多為“官銜燈”和“還愿燈”。

　　拼裝架方型彩繪宮燈呈方形，骨架由木頭做成，能拆能卸，收藏十分方便。分類有“方白絹”、“方羅漢”、“粗方燈”等。骨架用木有胡桃木、椴木、楊木等，也有富貴人家用紅木、紫檀木的。

　　方形宮燈燈架有透雕花邊，燈面講究寫字畫畫，一般由當?shù)孛�人動筆，字寫古今詩詞，畫畫山水花鳥。

　　拼裝架多角彩繪宮燈也是木架結(jié)構(gòu)，能拆能裝，也有不能拆裝的固定架。木質(zhì)與方形宮燈相同，品種有六角龍頭宮燈、扇面宮燈、蝴蝶型宮燈、各種壁燈、桌燈、盒燈等。花邊有透雕，有浮雕，也有不帶花邊的。

　　至于玩燈、花燈、紙燈類，則多為燈節(jié)中兒童提燈游玩所用，燈型多樣，五彩繽紛，有固定型，有活動型，有操縱變換型。常見的有猴燈、羊抵頭燈、走馬燈，還有玉兔燈、仙鶴燈、龍頭燈、三節(jié)龍燈、寶塔燈等。因為屬玩物，此類燈一般做工粗糙，但也有做工細膩的。
　
    舊時洛陽宮燈并不像現(xiàn)在所見的幾乎清一色的紅燈。傳統(tǒng)的洛陽宮燈，除了一些具有特定用途如“還愿燈”外，紅顏色的很少，絕大多數(shù)為白絹或白紗做面。用白是為了最大限度地發(fā)揮宮燈作為燈籠的實用性，白燈顯得更亮照得更遠，而且燈面題字看得更清楚。（原標題：洛陽宮燈 名震京城）