□張存元（河南鄭州）

    我平時不但愛喝茶，而且愛讀古今文人墨客賦寫的飲茶詩詞。在我喜愛的茶詩中，首推唐代詩人盧仝的古詩《走筆謝孟諫議寄新茶》，因這首詩在宋代被譜成歌曲進行演唱，故又稱《七碗茶歌》。這首詩中的精華詩句經常在腦際縈回：

    一碗喉吻潤， 二碗破孤悶。   

    三碗搜枯腸， 惟有文字五千卷。

    四碗發輕汗， 平生不平事，盡向毛孔散。

    五碗肌骨清， 六碗通仙靈。    

    七碗吃不得也， 惟覺兩腋習習清風生。 

    這些品茗詩句在古今茶詩中獨領風騷，堪稱千古絕唱，成為歷代文人雅士品茶唱和時引用的最佳經典。例如，宋代蘇軾《游諸佛會》詩中有“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶”。元代耶律楚材《西域從王君玉乞茶》中有“盧仝七碗茶詩難得，念老三甌夢亦賒。”現代詩人趙樸初《題贈中華茶人聯誼會》中有“相酬七碗風生腋,共汲千江月照心”等。同時盧仝及其茶詩還常常被一些畫家作為題材用來繪畫。宋代劉松年繪有《盧仝烹茶圖》，明代唐寅畫有《盧仝煎茶圖》，近代吳昌碩有《品茗圖》，畫中題詩曰：“請君讀畫冒煙雨，風爐正熟盧仝茶”等。

    盧仝的《七碗茶歌》歷久彌新，廣為傳誦，魅力何在？清代一位隨園老人袁枚向世人詮釋了問題的真諦。他在詩作《試茶》中說：“我震其名愈加意，細咽欲尋味外位……”袁枚認為茶有“味外味”，這種“味外味”是心靈境界，只有像盧仝“七碗茶”那樣，才是真正品出茶中的“味外味”。

    盧仝品七碗茶后的心靈境界是什么呢？他在茶歌的最后部分寫道：

    蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。 

    山上群仙司下土，地位清高隔風雨。  

    安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。  

    便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？

    盧仝一連吃了七碗茶，兩腋生清風，飄飄欲仙，想乘清風去蓬萊仙山，替孟簡這位朝廷的言官為百姓請命，希望高高在上的達官貴人，在享受至精至好的新茶時，不要忘記茶農爬高山攀懸崖的辛苦。難怪這首茶歌傳揚千古而不衰�！驹瓨祟}：閑話盧仝《七碗茶歌》】