比干廟在河南省衛輝市北的頓房店鎮，始建于北魏太和18年，1000多年來屢遭戰亂和自然災害的破壞，唐太宗、宋仁宗、元仁宗等都親自對比干廟下詔進行過大規模的維修，他們把比干稱為“三代孤忠”、“亙古忠臣”、“逆耳批鱗第一人”、“浩然正氣忠良臣”。

　　比干廟謹嚴而幽森，廟院四周柏林茂密。走進大門，門楣上方橫額為南北朝時崔承灝題寫的“諫臣極則”4個大字，左右兩側各有一石聯，上聯為“主德諫難回，當此親離眾叛，欲盡如微子去、箕子奴，無以激億萬忠貞之氣”，下聯是“臣心剖不死，即此血濺魂飛，且將以周日興、殷日衰，上訴主君六七陟降之靈”。

　　進入二門，兩旁的碑廊里石碑林立，都出自于歷代帝王將相官吏和著名文人學士之手筆，最著名的是北魏孝文帝的《吊比干文》碑，亦稱“太和碑”，碑文云：“脫非武發，封墓誰因？嗚呼介士，胡不我臣。”還有一座石碑是唐太宗的《貞觀碑》，碑頭和碑身由一塊石頭雕成，碑頭上雕有6條舞須弄爪的神龍，氣勢不凡，銘載著李世民追封比干為“太師”，謚“忠烈公”的詔文，以及《祭比干文》。最有特色的應是山門兩側清光緒皇帝寫的對聯，上聯為“剖心諫紂數萬世忠烈有誰能比”，下聯為“焚身喪殷留千古唾罵與公無干”，聯中不但體現出了對比干的贊頌和評價，而且在兩聯的尾字展示出“比干”二字，可謂絕等佳對。

　　比干廟的名人遺墨還有很多，這些作品千姿百態，各有千秋，如北宋張琪楷書的《重書李翰拜比干廟碑》，元朝劉敏中撰寫的《敕修比干墓碑》小楷等。這些碑為舉世名碑，書法和文史價值為世人稱道。

　　繞過正殿便是墓前的亭子，亭內豎立著一塊墓碑，上面刻著“殷比干墓”4個字，這就是世傳孔子為比干墓劍刻的墓碑，4字為分書，結構整齊，氣勢凝重，是孔子遺墨中的珍品。清乾隆皇帝為證明其真性，特書“宣圣真筆”4個字。

　　跨出古亭，面前豁然開朗，在空曠的天宇下，便是比干的高大墓冢，右前方有一小徑盤旋可達墓頂，墓頂是一塊平地，野菜青青，覆蓋著20多畝大的墓體，都是空而無心的“無心菜”。相傳比干被紂王挖心以后，掩袍不語，面如土色，單騎縱馬南行，只圖長出新的心來。當行至牧野荒郊時，遇上了已變成老嫗的妲已在叫賣“無心菜”，比干上前問：“菜無心能活，人無心如何？”老嫗說：“菜無心能活，人無心必死！”比干聽后長嘆一聲，口吐鮮血墜馬而死。據說“無心菜”原是比干的七竅丹心而化成，三個葉，沒有心，護滿墳堆。墓的四周生長著多種柏樹，有板柏，其狀如板，相傳比干被紂王剖心后感動了上蒼，特為比干降柏材塋葬，象征比干直言敢諫的板直性格；有開心柏，以其形神俱在而得名，整株樹從下到上及各枝杈均開裂無心，人們把這種樹尊為被剖心的比干或比干精神。人、柏、菜都無心，象征著比干為國忠貞，耗盡了心血，這些傳說如此的離奇，極具魅力，雖經歷了許多年，但依然一代一代地流傳了下來，反映了人民群眾對比干的敬慕之情。

　　比干廟之游讓人深思，發人深省，一代忠臣以上諫而報國，為直言而殞命，他干干凈凈地去了，卻為后人樹立了一個光輝的典范。歷史是一面鏡子，比干之死又說明了什么呢？明朝詩人彭時的一首《比干墓》似乎能對人有所啟示：“萬古乾坤八尺墳，當年一死為忠君。漫勞異代加封謚，正恐英魂不忍聞！”作者： 仲繼光【原標題：游比干廟】