最近一些年，河南很重視歷史文化遺跡與文化符號的開發利用，從某種程度上來說，這是好事情。河南是文化資源和歷史文化符號非常豐富的大省，無論是地下還是地上，都有很多歷史文化遺產與非物質文化遺產。別的不說，光是夏、商、周幾朝的文化遺跡和文化符號，就非常多，而傳說中的中華民族的始祖伏羲氏，還有黃帝故里、炎帝、老子故里等等，也都在河南。這些年，不少地方都在搞文化搭臺、經濟唱戲的活動，于是，很多歷史文化遺跡和文化符號，就被利用起來了。這在客觀上促進了我們的文化和文物意識，尤其是全社會涌現了一股傳統文化復興的浪潮。

　　在這個浪潮里，對文化的尊重和儀式化的開發，對文化符號的使用，都是熱火朝天的。當然，也有一些很荒誕的事情發生。據說，南方某省的某城市，本來有一處李鴻章舊居，6年前，被一任領導拆掉了，說是為了給城市“舊貌換新顏”讓路。而最近新一任領導上來，覺得李鴻章這個文化符號可以作為歷史文化旅游資源來使用，又下令按照李氏舊居的原樣規模，一點不差地重新復建了起來。這樣荒唐的事情，都是當地領導腦子一熱的結果，而如何杜絕這樣的事情再次發生，可能還要從規劃的長期性上下手。

　　我們乘坐和諧號動車組列車，只用了3個多小時就抵達了河南湯陰縣。這湯陰縣歸安陽市管轄，而安陽又是距離北京最近的河南地級城市，有個殷墟最為有名。湯陰縣不大，但是有幾個歷史文化遺跡很珍貴獨特：這里是南宋抗金的著名將領、漢民族英雄岳飛的故里，有規模不小的岳飛廟和岳飛祖塋存在。這里還有東漢末年的神醫扁鵲的廟和墓地，還有古代仰韶與龍山文化遺跡，以及商城遺址和羑里城、文王廟等等。

　　這個羑里城，說起來可不簡單。它是我國最早的國家監獄，是商朝留下來關押當時重要政治犯的。相傳，當年商朝的后期君主紂王，十分暴虐殘忍，對待自己的政治對手很殘酷。紂王欺壓良善，干了不少違反天道人倫的事情，還殺害了一些忠于他的大臣。他把當時的貴族姬昌，就是后來的周文王，在羑里城關了起來，主要是怕他謀反。紂王還把姬昌的大兒子伯邑考殺了，做成湯讓姬昌喝。姬昌含著眼淚喝掉了那肉湯。姬昌被關在這座最為古老的國家監獄里，長達7年之久，在那漫長的7年間，姬昌把大部分時間都用來推演八卦，把傳說中的伏羲氏創造出來的先天八卦，推演變成了六十四卦，并且根據卦相的變化，寫了卦卜辭，從而將《周易》的對萬事萬物變化的把握和預測功能，大大地發展了。姬昌的小兒子周武王尋找到了機會，起兵，最后把商紂王滅掉了，建立了周朝。后來，周武王將自己的父親姬昌追謚為周文王。商朝的滅亡和周朝的建立，是歷史上一件大事，那些歷史風云和煙云的變幻，在歷史的典籍里可以看到很多記載，但是在湯陰，我們卻可以找到一些現實存在的文化遺跡的蛛絲馬跡。

　　羑里城是一個規模宏大的建筑群，這里還保留有一個西周時期的土壤文化層遺址，厚達7米。在這個文化層里面，出土了不少陶器和其他的生活用具。從這些出土的東西可以判斷出，從遠古到西周的很長的時期，在這里生活的人們的基本生活場景，他們的勞作、打獵、食物和生活的模式，都是可以想象出來的。

　　羑里城在很早的時候，就有一個文王廟。可是現在，早期的文王廟建筑已經完全不存在了。根據文獻的記載，在唐朝中期，這里就興建了文王廟，清代的時候還繼續修葺過。到清末之后，由于連年的兵荒馬亂，文王廟基本被毀了。到上世紀60年代，這里僅存一些地基、山門、后殿的少數建筑。一直到上世紀90年代以后，在當地政府的重視下，才重新修建了這個專門紀念周文王的羑里城。

　　在羑里城，一進門就能看見一尊漢白玉的雕像，高達9米，那是周文王的雕像，他威武雄壯地站在那里，在強烈陽光的照射下，向大地投射下來一道濃重的陰影。隨著一進進的院落遞進，可以看到整個羑里城全部是按照八卦理念來修建的。羑里城里還有一個青磚做的迷宮，一人高的樣子。在這個迷宮里走，你要是不小心，走錯了方向和道路，就會迷失方向，然后不斷地錯下去。這也許是人生路途的某種暗喻，我忽然覺得，周文王在這里推演八卦，他是在繼續給自己一個囚禁的方法嗎？他在推演八卦的時候，是不是也要給自己弄一個迷宮——既游戲人生，也在尋找從迷宮中走出來的機會？

　　我想，《周易》的偉大和神秘之處，就在于一生二，二生三，三變化無窮的那種變化模式，與世界的復雜性和變化多端相暗合。“周易”，簡單地說，就是在試圖去把握世界興衰的道理和變化的規律。

　　我想，也許當年被關在這里的姬昌，就是在這個推演八卦的過程中，看到了否極泰來的變化和希望？要不然，他需要一股什么樣的力量支撐，才可以堅強地活下來？

　　整個羑里城氣勢宏大，在整片的麥田包圍之中，呈現出一種獨特的氣象。我感到某種遠古的呼喚正在破空而來，帶來了吹拂麥田的浩蕩的風。□邱華棟【原標題：湯陰的文化符號——羑里城】