一方水土養一方人，在外人的羨慕、驚奇甚至眼紅中，悠然地進行著獨一無二的手工制作。他們可能沒有想到，自己手中小小的泥娃娃，竟然會成為洛陽民俗文化的一個獨具特色的門類，但到了今天，卻因為它的漸趨式微又讓人們如此地遺憾和痛心！

    一、一個村莊和一個“娃娃”

    ９月４日是一個陰雨綿綿的日子，隨雨乍來的秋涼讓人有點猝不及防，采訪車停在涼洛寨村中央。因為下雨，村里人都呆在家里。你隨便走進哪家，準有那么四五個人，要不圍著桌子打紙牌，要不天南地北地閑侃。整日處在勞作中，下雨天對他們來說是一種難得的休閑。要是在５０年前，或者更遠的年代，假如也是一個陰雨天，呆在家中的他們會干啥？他們中的大多數人肯定會說“捏泥娃娃”。

    涼洛寨泥娃娃，就在這樣的一個陰雨天，以這樣一種特殊的方式，走入了我們的視野。

    涼洛寨位于洛龍區李樓鄉的西南，是一個１０００多口人的“彈丸之地”，說起來它可有來頭。傳說涼洛寨原先的名字叫“涼樓寨”，因為村里有一處“涼樓”，也就是娘娘的梳妝臺，至于娘娘是何朝何代的，村里最老的老人也說不清。到了明朝末年，天下大亂，為避匪患，涼樓寨聯絡周圍六個村子，在村子西北角筑了個新寨，寨不大，但墻高壕深，鐵桶似的，新修寨子起名“人和寨”，取萬眾一心、合力保家之意。我們在村民楊西有家門口見到了一塊石碑，青石碑上除了“人和寨”三個大字外，旁邊還有兩行小字，其中一行標明，人和寨修成于“崇禎十一年四月初一”。新寨修好不久，逢上李自成攻打洛陽，闖軍所向披靡，唯獨人和寨久攻不下，最后向寨墻上放了一炮后繞道走開。人和寨是避難用的寨子，名字并沒流傳開來，寨上的人習慣上仍稱自己的村子叫涼樓寨，念得久了，“樓”的發音念轉了，就成了今天的涼洛寨。

    涼洛寨的出名，并不是因為娘娘的梳妝臺，也不是因為人和寨闖軍久攻不下，而是因為一個小小的泥娃娃——用于祈子送子的泥娃娃。

    洛陽《郊區志》記載，涼洛寨泥娃娃“始于明代嘉靖年間”，距今也有近５００年歷史了。涼洛寨最初捏泥娃娃的人姓楊，“捏成大小不等的泥娃娃，投放廟會市場，很受歡迎”。這楊家人何以想起捏泥娃娃，是有高人傳授仙人指點？還是楊家人有生意眼光，看到廟會中送子娃娃熱銷，而后心生模仿之意手行模仿之實？訪遍村中諸老人，沒有一人說得清楚。

    銀子“嘩嘩”地往楊家流，楊家富了美了，村里人看得眼紅了。不就是溝里的土、河里的水嗎？誰不會去挖誰不會去挑呢？動動手就有的錢路，何樂而不為？于是，一村人都開始做泥娃娃了，越做越多，越賣越廣，方圓幾百里，廟堂里、神像下，擺放的送子娃娃都是涼洛寨生產的。

    河洛大地上，與涼洛寨類似的村莊成百上千，為何這里的泥娃娃捏得出名？這與涼洛寨的土質有關。

    ７６歲的楊三拴老人講，能捏娃娃的土俗稱“紅煤土”，得從很深的地下挖。現年５５歲的市民楊六德，祖籍就是涼洛寨，在他的記憶中，自家做娃娃的土是從寨壕的壕壁上挖的，離地面得兩米以下，就那么一層，高了低了都不行。幾十年來，他到過不少的建筑工地，但從來沒見過像涼洛寨那樣的土質，拿一塊往地上一丟，摔得粉碎，一瓣一塊的，從不黏連。他說，涼洛寨的土密度大、韌性好、細膩，不像是沖積而成的，倒像是遠古時代的巖石風化而來。

    涼洛寨捏泥娃娃的土，從化學成分上來分析到底有何特性，村民們沒人講得出來。我們想實地見識一下，但村里的寨壕早已被填平，余下一個大坑，坑里滿是污水。據說，有從涼洛寨嫁到外村的閨女，到婆家了也想捏倆娃娃掙倆錢貼補家用，但捏不出像樣的娃娃，那里的土質不行。也有外村人見涼洛寨泥娃娃紅火，回到家鄉想如法炮制，同樣，也做不出來，同樣，也是因為土質不行。【原標題：涼洛寨：神奇的泥娃娃】