在淇濱區上峪鄉白龍廟村北頭，淇河南岸白龍廟山門對面，有一座距今約600年的戲樓。村里的老人說，要聊和戲樓相關的傳說，一天一夜也說不完。

    相傳，淇河里的白龍王想讓皇帝為自己修建一座戲樓，但皇帝不愿意。思來想去，白龍王便同皇帝打賭：“3天內定要打你皇帝老兒的后花園。”此言一出，皇帝趕忙派人用布將整個后花園蓋住，阻止白龍王進入。誰料，白龍王從花園的排水口鉆進了后花園，將后花園破壞一通。皇帝聞訊，心中自知已輸，便答應白龍王為其修建一座戲樓，還封了淇河白龍王為“都督龍王”。

    傳說雖不可信，但村里年長的老人們卻清楚地記得，剛解放時，這座戲樓曾連唱3天大戲，石階上、小道上擠滿了前來看戲的百姓，能有兩三千人。
　　
    歷經六百年 雖有破損但大體保持原貌

　7月3日，記者一路繞過座座民居，穿過幾條鄉間小路，不時見到村民坐在樹下乘涼、閑聊，終于在攀上一座小坡后看到了白龍廟戲樓。

   “世務總空何必以虛為實，人情無定不妨借假作真；盍往觀乎父老閑來消白晝，亦既見止兒童歸去話黃昏。”剛走到戲樓跟前，記者便被4根石方柱上刻著的兩副戲聯所吸引。

   “這戲聯中的‘盍往觀乎’句和‘亦既見止’句均出自《詩經》。”市民間文藝家協會主席、民俗專家王俊智說，這兩副戲聯，一副說的是戲臺上，演員們以虛為實、借假作真的情景，一副說的是戲臺下，老百姓戲后聊天的情景。其中，“盍往觀乎”是從《詩經·鄭風·溱洧》中的“且往觀乎”脫化而來的，“亦既見止”出自《詩經·召南·草蟲》。“白龍廟古戲樓記錄的是一段跨越近六個世紀的歷史和藝術輝煌，是戲劇文化的重要載體。”王俊智不禁感嘆，深山之中的戲樓，早在600年前就能有如此意境的對聯，彌足珍貴。

    白龍廟戲樓始建于明朝永樂十四年（公元1416年），坐南朝北，臺基為青石所砌，通面闊6.2米，進深8.6米，分前后臺，前臺為卷棚頂，后臺為硬山頂，兩頂相連，前臺卷棚檐部已經殘缺不全，但都保持著原貌。檐下刻有對聯的四根青石方柱撐起整個戲樓，目測每根石方柱要有幾噸重。

    傳說，為了將這4根石方柱豎起來，可難壞了當時的工匠們。有一天，郁悶至極的工匠頭兒偶遇一老者，老者見其愁眉緊鎖便詢問原因。工匠頭兒說：“我正愁戲樓柱子豎不起來，您有法子嗎？”老者一聽笑道：“我已是黃土埋半截的人了，怎知其法？”說完，便笑著離去。工匠頭兒幾番回味老人的話，恍然大悟，馬上命人用黃土一點一點將柱子的一側墊高，直至柱子完全豎起，再將黃土挖去。就這樣4根石方柱順利豎起。
    
     “白龍王”的 傳說引人入勝

    白龍廟戲樓是磚木結構，分前后場，中間用磚墻隔開。前臺卷棚檐部雖殘缺不全，但4條桐木雕刻而成的龍頭仍舊栩栩如生。前場卷棚頂中間有兩根比碗口還要粗些的荊木大梁，通體朱紅漆色仍可看到。

   “這木梁所用的荊木致密堅韌，還能防蟲。”69歲的劉乃安老人說，相傳這木梁是白龍王從淇河送過來的。

    傳說在建戲樓時，工匠們曾為沒有木梁發愁。白龍王聽聞后，便從山西洪洞縣弄來兩根荊木梁，并托夢給工匠頭兒說“六月六，來河里取梁”。當天，工匠們在河邊等待時，只見因干旱枯水的淇河突然漲起了大水，兩根荊木大梁順水而下，工人們欣喜萬分，將大梁撈出。

    戲樓的后場是硬山頂，據老人們說，這黑黑的屋頂是幾百年來演員們冬天在此生火取暖熏的。后場的后墻上有一個圓窗，記者來時恰是中午時分，強烈的陽光透過圓窗射進來，照得整個后場通透亮堂。
    
    曾經輝煌留待后人去尋

    69歲的馬振華是本地人，現在是白龍廟的一位守廟人，也是村里為數不多的戲樓“留守族”。走下戲樓，來到對面的白龍廟門前，記者和馬振華聊了起來。

    馬振華講起古戲樓頭頭是道。他說，每年的二月二和十月初七，戲樓這里都會有大戲開唱。老人說，附近的百姓都說，在這里看戲，看得清楚、聲音響亮，有余音繞梁之感。“經常有人來這兒參觀，對戲樓贊不絕口，還會打聽和戲樓有關的歷史和傳說。”

    聽著馬振華的講述，記者耳畔如聞鼓聲弦韻，古戲樓昔日的熱鬧場景浮現腦海。幾百年來，這里班社云集、弦歌不斷，見證了歷史的風雨。但看著眼前滿地的雜草、空空的戲臺，還是不禁感嘆：曾經輝煌，哪里去尋？

    不過，馬振華告訴記者，今年3月13日，也就是農歷二月初二“龍抬頭”的日子，戲樓上又唱開了大戲。他說，希望隨著農村文化的日趨繁榮，今后這里會更加熱鬧。（鶴壁日報記者 陳靜 陳海寅）【原標題：淇濱區上峪鄉白龍廟戲樓尋訪記】