１９４９年２月，根據毛澤東和周恩來的指示，解放軍派人到清華大學，請我國建筑界泰斗梁思成和劉敦楨先生組織編制《全國重要建筑文物簡目》，以備解放軍南下作戰時保護文物之用。

　　在梁思成和劉敦楨先生組織編制的這份古建名錄中，毛澤東在“濟瀆廟”上畫了兩個圈，要求嚴加保護。也正是這兩個重重的圈，罩住了濟瀆廟，讓濟瀆廟得以完整保存。

　　梁思成、劉敦楨為何把濟瀆廟列為重要文物？毛澤東為何對濟瀆廟如此看重？

    濟源人的寶貝

　　在毛澤東畫圈５４年后的２００３年，濟源市出現了在全國都屬罕見的特殊救助活動，那就是全民動員維護濟瀆廟。

　　當年７月６日，濟源市委召開了常委（擴大）會議，會議的專題是研究搶救整修濟瀆廟工程問題。會后，濟源市委、市政府聯合下發了《關于搶救整修全國重點文物保護單位濟瀆廟的決定》和《關于在全市開展“整修濟瀆，增輝濟源，保護文物，人人有責”捐資活動的通知》，同時成立了濟源市搶救保護濟瀆廟工程領導小組，由市委副書記兼政協副主席范正剛擔任組長。

　　濟瀆廟之所以需要進行搶救保護，原因是由于濟水地下水位下降，導致地基下沉，濟瀆池池壁坍塌，嚴重威脅到濟瀆廟內北海池周圍橋亭、靈淵閣等一批古建筑的安全。

　　經過籌備，搶救濟瀆廟工程于７月１８日開工。在開工典禮上，濟源市委書記周春艷帶領市五大班子領導集體上臺捐資，由此掀起有史以來規模最大的保護濟瀆文化遺產工程———搶救整修濟瀆廟工程。
　�。玻埃埃茨辏痹轮醒�我來到濟瀆廟時，看到的已經是個簇新的濟瀆廟了。

　　前來參觀的人不多，冬日的陽光下，濟瀆廟的山門“清源洞府門”前，幾位老人懶洋洋地倚門而立，臉上的表情像門一樣凝重。

　　談到濟瀆廟，一位劉姓老人說：“這廟，可是個寶貝，它護衛著濟源哩！”

　　濟瀆廟護衛濟源，是劉老人的心愿，也是濟源人的心愿。上點年紀的濟源人都知道，濟瀆廟里安放著濟源的根。

　　濟瀆廟全稱濟瀆北海廟，始建于隋開皇二年（公元５８２年），距今已有１４００多年的歷史。因為濟瀆廟里保留有宋、元、明、清歷代古建筑，所以被專家譽為中國古建筑博物館。濟瀆廟坐北朝南，是為祭祀濟水神而建的。濟源是古濟水的發源地，所以叫濟源�！稜栄�·釋水》中記載：“江、河、淮、濟為四瀆，四瀆者，發源注海者也。”瀆的意思就是獨流入海的河流，因為古人認識范圍的局限性，所以認為符合獨流入海條件的河流只有江、河、淮、濟。

    祭水神的地方

　　劉老人說濟瀆廟是個寶貝，這一點兒也不錯。就連他所倚著的門，也是個寶貝哩。濟瀆廟的這座山門叫清源洞府門，之所以叫清源洞府門，是有來歷的：在歷史上，長江被封為廣源公，黃河被封為靈源公，淮河被封為長源公，濟水被封為清源公，所以祭祀濟水神的地方又叫清源洞府，它的第一道門就叫清源洞府門。這座山門是河南省現存規模最大的明代木結構牌樓建筑。

　　陪同記者采訪的濟源市文物局局長盧建設說，這個建筑構思奇特，僅由四根大柱頂起了三間跨度很大的大屋頂，而且歷經四五百年滄桑雄姿不改。山門檐下的華拱采用九踩重昂重翹式，這代表了濟水神地位之尊（位居諸侯之列）。

　　進入山門，有一條近２００米的御道，古時這條路是專供代表皇帝前來祭祀的祭水欽差行走的。其時，文武官員只能文東武西分列兩側。古時，在這條路的兩側種有幾百棵柏樹，但民國初年，地方政府為了籌款，把柏樹全都砍掉賣錢了。

　　今天的濟瀆廟占地１３０余畝，基本上保持了原來的形制。濟瀆廟建筑群分為四大部分，分列在三條縱軸線上。前為濟瀆廟，后為北海祠，東為御香院，西為天慶宮，各自獨成院落，卻又渾然一體，整個平面布局呈“甲”字形。據說布局之所以呈“甲”字形也有講究：一是祭祀瀆神乃國家祭祀河神之最高級別，而唯有濟水距離都城最近，祭祀最為頻繁，暗含雄甲天下之意；二是宗教界理論認為古時此處地貌奇特，狀若金龜伏地，廟呈“甲”字形，寓含“金龜探海”之意。此廟前方后圓，也體現了古代人“天圓地方”的宇宙觀。

　　走過明代中期建筑的第二道門清源門，便是淵德門了。

　　“這是濟瀆廟的第三道門，它與后面的大殿、寢宮為整體廊坊建筑，所以這里為廊坊大門，古時祭祀水神的最高潮就是從這里開始的，參加人員有欽差、縣尹、縣丞等官員及隨從和宗教人士。”盧建設局長說。

　　走進清源門，迎接我的是一片荒涼的空地。這里沒有人，只有草和樹，草枯著，冷風陣陣吹著，偶爾有一只鳥孤獨地飛過。所有的事物都會改變，所有的生命都會枯萎，不變的是穿越事物和生命的歷史，是時間和空間的變換和組合。

　　當年這里的祭祀儀式究竟什么樣？當時究竟有多熱鬧？欽差、陪同的官員是不是要依次行大禮，莊重地向濟水神朝拜呢？

　　枯草之中，有一棵枯老的古柏。據介紹，這是一棵漢柏，按最保守估計也有近１８００年的歷史了。在縣志、碑刻及歷代文人的詩詞歌賦和一些民間的神話傳說中，提到這棵古柏的時候都說它是“東漢遺物”。濟源人說，當年王母娘娘云游至此，看到濟水兩岸百姓安居樂業，風景秀麗如畫，一高興，不小心將一個仙桃的桃核吐落于此。桃核植于濟水沃土，最終長成參天古柏。清代詩人沈榮昌詩云：“漢家何人留此柏，王母桃核生磐石，伏流千里養根株，脊土百年長寸尺。”

    古建筑的寶庫

　　倘若古柏有靈，它該看到當年祭祀水神時的熱鬧場景，它該看到濟瀆廟的輝煌和驕傲。

　　但它同樣會看到痛苦、災難和悲傷。歷史總是由兩極組成的，比如善與惡，是與非。歷史快樂著自己的快樂，也痛苦著自己的痛苦。

　　古柏肯定沒少流淚，要不然它的身上怎會有那么多的溝溝壑壑？

　　清同治六年，捻軍張宗禹一部占領了濟瀆廟。對于這個皇家祭祀之地，他們充滿了仇恨。結果很簡單，他們放了一把火，燒毀了濟瀆廟的核心建筑———淵德大殿。今天我們來到這里，只能看到淵德大殿的遺址了。

　　淵德大殿曾經是濟瀆廟的主殿，現在，它的柱礎還在。淵德大殿建于宋初。宋代李戒的《營造法式》中提到，按照宋代建筑規則，柱礎直徑等于它所頂柱子高度的十分之一至十一分之一。由此可知，現存這些直徑在６０厘米左右的柱礎，它原來所頂的柱子的高度應該在６米至６．６米。原來的淵德大殿，就是由２４根６米多高的柱子在頂著。當年淵德大殿該有多雄偉！

　　據史載，清康熙皇帝曾給濟瀆廟御賜“沇濟靈源”匾額，乾隆也曾賜匾“流清普惠”。但皮之不存，毛將焉附？這些國寶都毀于一把火中。

　　僥幸的是，大火在吞噬淵德大殿的時候，沒有驚動濟水神的寢宮。這留下的寢宮如今成了河南之最。據專家介紹，這座寢宮是河南省現存年齡最大的古建筑。作為地上文物全國第二、地下文物全國第一的文物大省，河南省現存的宋代單體木結構建筑只有兩座，一是少林寺后的初祖庵大殿，有９００多年歷史；另一座就是濟瀆廟的這座寢宮，建于北宋開寶年間，距今已經有１０３０年歷史了。

　　根據《河朔訪古新錄》記載，濟瀆廟共有三尊濟水神的塑像，前面的大殿有一尊站像和一尊坐像，寢宮內則供奉著濟水神的睡像和濟水神的三個夫人。

　　寢宮后面的龍亭，也叫水殿，建筑藝術價值極高。它的柱礎是宋代的，柱子是元代的，而頂部為明代重修，一個小亭就涵蓋了幾個朝代的建筑風格。與龍亭相對的靈淵閣前，有一石刻勾欄，這是中國目前唯一且保存完整的宋代單勾欄實物。據說建筑界泰斗劉敦楨看到這個寶物時，連聲說：“國寶，真正的國寶啊！”石勾欄上的透雕寶瓶和“萬”字花紋，是典型的宋式做法。“萬”字花紋為佛教圖案，出現在濟瀆廟這一道教場所，反映了歷史上的佛道融合現象。

　　“濟瀆廟值得一提的還有長生閣！”見我久久站在濟水之源龍池前，盧建設局長說。

　　盧局長說的長生閣是個高臺式建筑，建于清代，據說是祈求長生不老之處。奇的是，高臺上長出個何首烏，這個何首烏與橫向長出的柏樹交錯，體現了長生之意。

　　長生閣上藏有“天下第一洞天”石刻。洞天福地之說早在漢魏時就已被提出。到了唐代，著名道士司馬承楨在他所著的《上經天宮地府經》中完整地提出了洞天福地之說，將天下名山分為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，并將王屋山定為天下第一洞天。“天下第一洞天”這幾個字是元代大學士許有壬所書，曾嵌于王屋山王母洞。

　　明代的蔡汝南將此石刻由王屋山移至濟瀆廟內。之所以這么做，一是為保護石刻，因王屋山王母洞海拔較高，石刻在那里風化嚴重；二是為方便祭祀，相傳王屋山王母洞與濟瀆廟內長生閣氣息相通，故移于此，到此祭祀，免去攀登之苦；三是濟瀆廟為風水寶地，仙境與道境和諧融合，實乃自然天成之美�！驹瓨祟}：古建精華數代同堂 “濟水源頭濟瀆廟”系列之一】