國家文物局古建筑專家組組長、中國文物學會會長、國家歷史文化名城保護專家委員會副主任羅哲文在《世界孔廟》一書序言中說，“文廟與我國其他的宗廟、祠堂、宗教等祭奠祈拜等古建筑之類型有著不同的特點，最為突出的是它的文化教育的內涵”。郟縣文廟也是如此，單是大成殿前柱礎上的浮雕便足以讓人品味不盡。

    文廟的文化內涵

    羅哲文在《世界孔廟》一書序言中說，孔廟、文廟建筑，根據它祭祀紀念的功能的不斷發展和完善，形成了一套完整的禮儀制度。與我國其他的宗廟、祠堂、宗教等祭奠祈拜等古建筑之類型有著不同的特點，最為突出的是它的文化教育的內涵。如文廟前的泮池和泮水橋，是其他類型所沒有的。泮池來源于孔子當年在曲阜教學時弟子們讀書游玩的水池，現在曲阜泮池的遺址尚存。泮池上的橋又稱狀元橋，人們希望進入泮池到廟內尊師祭拜之后能夠高中狀元。廟前的欞星門牌坊也被稱為狀元坊了。廟內所有的建筑都冠以文化教育之內涵，如大成殿、明倫堂等等，大成殿內主要的匾額“萬世師表”、“斯文在茲”鮮明地點出了孔子在文化、教育上的崇高地位。在許多孔廟、文廟內還建有崇圣祠、啟圣祠以及孔子的大弟子們崇敬先人的建筑。

    郟縣大成殿前有明柱8根，粗1.85米，迎面的四根檐柱通體浮雕騰龍，柱頂刻制虎面，俯視騰龍，龍虎相戲。檐下的斗拱昂翹，上層是五彩龍頭，中下層是象首，后邊點綴透雕云波海濤。斗拱下的額枋上分別刻有孔子圣跡圖32幅。殿內三梁起架，上面有彩繪祥云滾龍。這里的彩繪有獨特風格，它是中原地區民間手法彩繪中的珍品。大殿內的正中是孔子塑像，東西還有四配十二哲。正上方懸掛有康熙皇帝的御書匾額“萬世師表”。左右畫梁上分別懸有歷代皇帝御書的“與天地參”“圣集大成”“生民未有”等7塊匾額，從這幾塊匾額內容可以看出孔子的功德可與天地共參。

    對于郟縣文廟深刻的文化內涵，有關專家予以高度評價：

    國家歷史文化名城保護專家委員會副主任、中國城市規劃設計研究院高級顧問、國家文物委員會委員、中國建筑史學會顧問鄭孝燮說：“郟縣文廟的斗拱，木柱的雕刻很珍貴，真是無木不雕。”

    河南省文物局原局長楊煥成說：“縣縣有文廟，郟縣有特色，郟縣文廟的柱子是珍貴中之珍貴，河南只此一家。郟縣文廟的彩繪是中原民間手法彩繪的珍品。”

    大成殿的柱礎浮雕

    郟縣文廟博物館館長孔令公告訴記者，古時，天下府、州、縣皆建學，學必立夫子廟，或稱孔廟、夫子堂、文廟，匯集優秀學子，誦習六藝于文廟，春秋行祭孔拜師之禮，以激發其志氣，使學子共趨于圣人之道，培育賢才，端正民風。郟縣文廟里的大成殿就是社會各界、孔子后裔祭孔拜師的場所。

    大成殿迎面兩排明柱，每排四根，共有八根。每個柱礎（柱礎即柱子的底部）八面八棱，選用上乘青石材料雕琢而成。前排4個柱礎各有八面浮雕八幅圖畫，后排四根前三面各有三面浮雕三幅圖畫。在前排明柱下面的柱礎上的八面浮雕，雕刻精巧，栩栩如生，分別雕刻有“事事如意”、“三羊開泰”、“龍飛鳳舞”、“封侯掛印”、“魚躍龍門”等民間故事。這些畫圖，不僅雕刻技藝精湛，而且寓意深刻，令人悅耳目、長知識、通運氣、健身心。為充分展示郟縣文廟精深的文化內涵，記者請孔令公詳解了其中一些頗具代表性的浮雕的含義。

   前排自東向西數：

    第一礎正東面：這幅浮雕叫做“紫氣東來”。

    上面刻有牛和祥云瑞氣，一輪明月。

    古代人們認為牛是神物，具有靈性。同時，牛還是農民的好朋友。

    這幅浮雕表現的是“老子過函谷關”的故事。傳說老子將過函谷關西去傳經布道，尚未到關，關令凌晨巡關時，望見天上有紫氣東來，呈現一派吉祥之氣，認為定有圣人要過關西去，果然有老子騎青牛自東而來，關令大喜，求老子在函谷關寫下了道家經典《老子五千文》，即《道德經》，并授予關令。

    第一礎正西面：這幅浮雕叫做“連年有余”或“魚貫連科”。

    上面刻著蓮葉、蓮花、蓮蓬、蓮蕊等，下面是荷塘，一條大魚正要躍起，張口接吃蓮蓬中綻落的顆顆蓮子。另一條小魚也正尾隨而來，因魚尾尚未完全出畫，說明后面還有許多魚來。這幅畫有兩層寓意，對工商農貿之人來說，蓮花的“蓮”與連年的“連”同音，“魚”與豐余的“余”同音，所以叫做“連年有余”。對學子生員來說，蓮子顆顆與連年科考之“連科”同音諧調。魚貫而來謂之依序進取，學生師長常來觀看，必得吉祥而進入科考序列，名登金榜。因此，常來端詳此畫，預示著財運亨通，連年有余，官運亨通。

    第二礎正南面：這幅浮雕叫做“龍馬河圖”。

    麗日下，黃河水面上奔騰著龍馬，天空中飄逸著祥云。馬背上有許多圈圈點點，這些圈圈點點是龍馬身上鬃毛形成的旋記，很有規律。相傳，遠古伏羲時代，有龍馬自黃河浮出，背旋成圖，具陰陽奇偶之數，伏羲帝以龍馬背旋之圖的分布法式，畫成八卦，即先天八卦，并作“連山《易》”，為萬世文字之祖。其后神農氏作“歸藏《易》”，軒轅氏作“乾坤《易》”。再后，周文王、周公、孔子又相繼整理、歸納，詮釋而成《易》。

    第三礎正南面：這幅浮雕叫做“神龜洛書”。

    刻有浮飛在洛水之上的神龜以及空中隨神龜飄飛的祥云。

    相傳遠古時代，有神龜浮飛于洛水之上，其背有朱紫色紋理及丹紅色圈點，四面八方及中央用圈點分陰陽奇偶排列，伏羲氏就神龜、龍馬之圖式，畫成八卦，不僅使文字初露端倪，而且也是《易》經的來源。

    據《周易？系辭》記載，“河出圖、洛出書，圣人則之。”說明河圖洛書是先于甲骨文的第一代文字。被數學家視為數學的根基，被哲學家奉為宇宙的圖式，被醫學家稱為《黃帝內經》的精要所在�？梢哉f這兩幅圖的內涵“范圍天地而不過，曲成萬物而不遺”。

    第三礎正西面：這幅浮雕叫做“官上加官”。

    浮雕上刻畫的是一株高大的雞冠花下站著一只矯健的、引吭高歌的大公雞。

    古人認為大公雞是天上玉衡星下凡變成的，它代表南方陽剛之氣，原住在太陽上，所以，太陽又雅稱“金雞”。大公雞具備五種高尚品德：一是頭頂紅冠，有文德；二是足踩斗距，有武德；三是見敵敢斗，有勇德；四是遇食召友，有仁德；五是按時報時，有信德。大公雞鳴叫時，清脆響亮，被人們視為“功名”之義。雞冠高大燦爛，火紅潤澤，被人們稱為“學子高中，為官高升”之義。它勇猛善斗，保護雞群，被認為“驅惡除邪”之義。配以高大的雞冠花，就成了“官上加官”。

    第三礎西北面：這幅浮雕叫做“造福一方”。

    上面刻著小、中、大古代酒具爵，熏香爐上飄散著氤氳吉祥之氣，吉祥之氣繚繞盤旋成一個蔭照一方的大福字。酒具爵代表著權力，是官級品位的象征，鼎式香爐是封建禮制的象征，所以這幅畫的寓意就是“為官一任，造福一方”。同時還表示，不論官職大小，在為民辦實事，造福一方百姓的同時，自己也將從小官位上升遷到大官位上，于民于己都是好事。

    第三礎西南面：這幅浮雕叫做“連升三級”。

    上面刻著珍貴的寶瓶置于精致的基座上。瓶內插有三柄古代兵器方天畫戟，還有蓮葉、蓮花等，寶瓶旁邊是一匝書卷。

    寶瓶為佛家“八吉祥”之一，表示智慧圓滿不漏，“瓶”與平安的“平”同音，寓意平安如意。蓮葉、蓮花的“蓮”與“連”字同音，三柄“畫戟”的“戟”字與“級”字同音。所以，它的總體寓意就是“祝您平安，連升三級”。但是平安地連升三級，不管學生考學，或是官員升遷，還都必須學好文化知識和優秀的傳統文化。這一匝書卷，內容豐富，內涵深厚，外延廣博，古今中外，都要認真地學習，學得了建國本領，領會了治國之道，學會了做人原則，定會連升三級又平安。

    第四礎東南面：這幅浮雕叫做“三甲傳臚”。

    上面刻著蘆葦下、水草旁，三只活靈活現的螃蟹在聚首嬉戲。三只螃蟹寓意三甲，蘆葦的蘆與古代科舉制度下金殿唱名、衛士傳呼，謂之“金殿傳臚”的臚字同音而得名。古時考試錄取文武官員后備人才的制度叫做科舉。縣、省、國家三級考試，集中各省舉人，取中者稱為貢士或進士。殿試是皇帝臨殿親自進行面試，按成績分為“三甲”。其中一甲三名，第一名就是狀元，第二名榜眼，第三名探花。三人同稱三鼎甲。二甲百余名，三甲百余名。如果某人各級考試均為第一名，就叫做連中三元，是極其榮耀的事情。學子由家長陪同祭孔就是以求三甲傳臚。

    第四礎正南面：這幅浮雕叫做“吉祥送你”。

    上面刻著一頭性情馴順、端莊祥和、瞇眼微笑的大象，它在歡送來文廟大成殿尊孔敬師、崇儒尚禮的人們，不辭辛勞，堅守在自己的崗位上，把吉祥送給道德高尚的人們。

    因為大象的“象”字與吉祥的“祥”字諧音，再加上古時人們認為大象是天上“瑤光星”散開時在人間生成的，它的出現能夠預兆靈瑞、呈現吉祥。圖中的這頭象是獸中之德高望眾者――靈象，不是隨處可見，隨時可見的。在這里表達了人們一生吉祥，家人親友吉祥的美好愿望。

    第四礎西南面：這幅浮雕叫做“永享祿壽”。

    上面刻有一只口銜靈芝仙草的仙鹿，在層層疊疊的壽山仙石旁游走。

    神話傳說中說鹿是天上瑤光星散開時生成的瑞獸，常與神仙、仙鶴、靈芝、松柏神樹在一起，出沒于仙山之間，保護仙草靈芝，向人間布福增壽，送人安康，為人預兆祥瑞。還說千年的鹿叫蒼鹿，兩千年的鹿叫玄鹿，南極仙翁――老壽星就選擇了鹿當他的坐騎。鹿的出現還是國家繁榮昌盛的象征。同時，“鹿”字與官員俸祿的“祿”字同音，所以人們都特別喜歡見到有多種瑞應的仙鹿，以期“永享祿壽”。

    孔令公笑著說：“今天你們見到了仙鹿，是多么的幸運。今后想見仙鹿，就常來文廟。”

    后記

    2002年冬至，在郟縣文廟舉行了一場隆重的祭孔活動。記者在此節選孔子第76代孫孔令公撰寫的祭文《至圣先師孔子文》的精彩部分以饗讀者：

    湟湟華夏、泱泱神州、龍山巍巍、汝河悠悠，古城郟縣，歷史悠久。郟縣文廟，建于后周，經朝歷代，多次大修，規模宏大，用材考究，木石雕刻，工藝一流，飛檐斗拱，脊花瓦琉，滄桑古柏，枝老干虬，殿堂軒昂，輝映祠樓。大成殿內，供奉孔丘，至圣先師，生于春秋，致力教育，六藝成就，率領弟子，列國周游。刪述六經，創立儒流。德配天地，生民未有，萬世師表，名播五洲。道冠古今，包容宇宙，與時俱進，傳繼千秋。圣集大成，影響亞歐，功比天高，德比地厚。（田秀忠 田躍榮 文/圖 ）【原標題：走進郟縣文廟（下）】