歐陽修（1007.6―1072.7），字永叔，號(hào)醉翁、“六一居士”，謚號(hào)文忠公。北宋名臣，我國卓越的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。有謂“生前事業(yè)成三主，天下文章無二人”之盛譽(yù)。他祖籍江西永豐，生于四川綿陽，卒于安徽潁州（阜陽）。官至參知政事（副宰相）。一生除在京輔佐朝廷，還曾歷任十余個(gè)大小州府郡縣的地方官職（其中有安徽之滁州、潁州太守之任），都在那里留有令人追懷的政績和精美的詩文；雪泥鴻爪，勝跡永和。
　　
    千百年來，人們在他的故鄉(xiāng)，他生前居住或宦仕經(jīng)歷的地方，墓葬地，相繼立祠建堂祭祀這位先賢，雖歷經(jīng)戰(zhàn)禍，災(zāi)異、浩劫，而至今綿州六一堂，宜昌至喜亭、滁州醉翁亭、揚(yáng)州平山堂、潁州會(huì)老堂、新鄭歐墳煙雨等等，仍為古跡名勝。
　　
    今據(jù)歐陽文忠公之三十二代裔孫，現(xiàn)居臺(tái)灣的歐陽禮先生提供之有關(guān)資料及我們考察所得，把這些遺跡與祠祀作一概略介紹，以作為對歐陽修千年誕辰的紀(jì)念。
　　
    綿州之[六一堂]
　　
    歐陽修于宋真宗景德四年（一OO七年）生于綿州（四川綿陽），這時(shí)他父親（名觀，字仲賓）適任綿州軍事推官，《綿陽縣志》云：“宋歐陽觀為綿州推官生子修于此，后人作堂記之”。一九三O年綿陽縣長袁朗如修《六一堂》，另制匾額，跋云：
　　
    堂以六一居士得名，考《歐陽公年譜》，宋景德丁未，崇國公觀為綿州推官，是?q六月生公于斯，熙寧中，謝固為推官時(shí)建堂。清雍正、嘉慶屠用謙、李在文兩司牧迭修理之，亦以公德業(yè)文章足資景仰。民國初，堂圮，名額亦隨之去，……今承乏斯土，忍令古跡銷沉乎！故既浼問琴閣主為之銘，復(fù)記其顛末如此。
　　
    近年綿陽市因建設(shè)需要，將此“六一堂”改建于市郊之南湖。琉璃屋頂，碧瓦與湖水共色，文光與藍(lán)天齊輝，殿堂規(guī)模之宏大，遠(yuǎn)非昔日《六一堂》可比。潔白大理石雕塑之歐陽文忠公像，莊嚴(yán)肅穆，陳于殿堂中央，供人們瞻仰，六一堂附近，另建敬荻精舍及醉翁亭，為游客休息勝地。
　　
    隨州之[白云樓]
　　
    隨州（今湖北隨縣）是歐陽修少年時(shí)期長期寄居的地方。父親去世時(shí)，他的母親鄭夫人年二十九歲，立志守節(jié)撫孤，就帶著他自泰州來隨州，依靠在隨州當(dāng)推官的叔父生活。家境貧寒，缺資購買紙筆，母親用荻莖書地教子，要求習(xí)慣于刻苦生活，他一生的為人處事，得力于母教的影響甚深。
　　
    有《隨州志》古跡載“白云樓”云：“明弘治中，知州李充嗣城西地為夜光池，于池南壘土為基，高為城等，復(fù)建是樓《白云樓》，下置‘白云書院’，以祀歐陽文忠公。”
　　
    洛陽之[牡丹記]
　　
    天圣八年（一O三O年）正月，歐陽修時(shí)年二十四歲，參加禮部貢舉，主考官是翰林學(xué)士晏殊，得中第一名。三月參加崇政殿御前殿試，得進(jìn)士甲科第十四名。五月，授將仕郎，試秘書省校書郎，充西京（河南洛陽）留守推官。天圣九年（一O三一年）至西京任職。
　　
    在西京（洛陽）任職三年，曾兩度游覽嵩獄。景佑元年，作《洛陽牡丹記》，敘述洛陽因土壤氣候適宜培植牡丹，故洛花為天下之最；次述牡丹品種，斯時(shí)計(jì)九十余種；再次敘捍接培養(yǎng)澆水除害方法，記述甚詳盡。時(shí)至今日，洛陽的牡丹花品種，經(jīng)多年培植，已發(fā)展至二百余種。每年4月15日至25日“牡丹花會(huì)”期間，滿城牡丹競相開放，姹紫嫣紅，五彩繽紛，美不勝收。文忠公所作《洛陽牡丹記》及《洛陽牡丹圖》兩文，仍傳誦不衰。北宋末年，洛陽建有“九賢祠”，祭祀邵雍、歐陽修。
　　
    夷陵之遺跡
 　　
    宋景?v三年（一O三六年）天章閣待制權(quán)知開封府范仲淹，與宰相呂夷簡發(fā)生沖突，歐陽修因支持范仲淹，被貶為峽州夷陵縣縣令（今湖北宜昌市）。
　　
    景?v三年五月，歐陽修伴慈母，自京師（河南開封）往夷陵，“臨行，臺(tái)吏催苛百端，始謀陸行，以大暑，又無馬，乃沿汴絕淮，泛大江，凡五千里。”十月到達(dá)夷陵，曾撰寫《于役志》一書，備記此行的艱險(xiǎn)。夷陵當(dāng)時(shí)是個(gè)偏僻小縣，生活很苦，其母鄭太夫人處之自若，對歐陽修說：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣，汝能安之，吾亦安矣。”
　　
    至喜堂
　　
    峽州太守朱慶基乃歐之昔日同寅，且憐其處境困窮，乃在縣舍之東，建《至喜堂》，藉以使他母子安身。
　　
    至喜亭
　　
    今湖北宜昌市三游洞頂臨下牢溪口山峰上，有一座重檐三疊碧瓦朱?冢?由品字形組合的亭閣，這便是今日《至喜亭》的風(fēng)貌。
　　
    至喜亭原為宋朝峽州（今宜昌市）太守朱慶基修建，位于長江江邊，其功用為方便船夫和商旅休息。宋景?v四年（一O三七年）歐陽修任夷陵縣令時(shí)，專為此撰寫《峽州至喜亭記》使此亭為宋代三大勝境之一。到了明代，至喜亭不復(fù)存在。
　　
    一九八四年為紀(jì)念歐陽修，特在峽口重建此亭，今日至喜亭既壯觀又美麗。亭中立有文忠公塑像，蘇軾書《豐樂亭記》及新刻的《峽州至喜亭記》石碑，沿螺旋形扶梯，游客遠(yuǎn)可登臨遠(yuǎn)眺，既可看到壯麗的峽谷風(fēng)光，又可看到宏偉的葛州壩水利樞紐全貌。
　　
    三游洞題刻
　　
    據(jù)宜昌市三游洞管理處編《三游洞詩文資料》載：歐陽文忠公在三游洞有題刻：“宋景?v四年七月十日夷陵歐陽永叔口判官丁”，為文忠公謫任夷陵縣令時(shí)，同峽州判官丁寶臣同游此洞留之真跡。雖年代久遠(yuǎn)，部份模糊剝落，難于辯識(shí)，經(jīng)細(xì)研其點(diǎn)畫，與《三希堂法帖》對照，佐證為文忠公手筆無疑。
　　
    滑縣之[書舫齋]
　　
    康定元年（一O四O年），歐陽修任武成軍節(jié)度判官，慶歷二年（一O四二年）任滑州通判，此為二次任職滑州，抵滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私之居，而名曰：《畫舫齋》，由蔡襄書額，齋廣一室，其深七室，以戶相通，凡入于室如入乎舟中。畫舫齋之前，一泓澄碧，波明如鏡，名曰“文湖”，“畫舫澄波”，為滑縣十二景之一，文忠公全集中撰有《畫舫齋記》。
　　
    另建冰堂。冰堂造酒，名《冰堂春》。文忠公孫歐陽憲任豐城（今滑縣妹村）主簿時(shí)，蘇軾曾為之作詩送行，詩中有“使君已復(fù)冰堂酒”之句。
　　
    明萬歷在其燕居舊址，建“秋聲樓”，一六五二年   易名《畫舫書院》，一八一三年又易名《歐陽書院》。
　　
    光緒二十九年廢科舉，改學(xué)堂，書院遂名《歐陽學(xué)堂》。民國元年政體變更，又易名《歐陽學(xué)校》，滑縣縣立第一小學(xué)校校歌為懷念文忠公，歌曰：“太行之東，衛(wèi)水淙淙，白馬古都，歐陽秋聲……樂育群英。”
　　
    抗戰(zhàn)發(fā)軔，滑縣淪陷，日軍燒殺，歐陽書院夷為一片瓦礫，昔日書院面目全非。目前滑縣城內(nèi)青龍、興隆、新盛街，乃書院故址。
　　
    今僅在原書院西南，文湖之濱財(cái)神廟遺址，建有《歐陽中學(xué)》一所。
　　
    滁州之「醉翁亭」
　　
    宋慶歷四年（一O四四年），新政失敗，在范仲淹、富弼、杜衍等人，相繼貶出分州（陜西分縣）、鄆州（山東東平）、兗州（山東滋陽）后，歐陽修又上論此事，反對派認(rèn)為他過去“每議至厲聲，相攻不可解”，“論議多及于貴權(quán)，指目不勝于怨怒。”借故陷之入罪，而于慶 歷五年（一O四五年）八月貶知滁州（安徽滁縣），斯時(shí)公才三十九歲，正當(dāng)盛年。
　　
    歐陽修貶滁州后，自號(hào)醉翁。滁州四邊盡是山地，??琊山、豐山、張八嶺等，從四面環(huán)抱縣城，山高水清，宛如江南景色，他在《醉翁亭記》一文中，描述“環(huán)滁皆山也”，常與好友僚屬至山上游樂。
　　
    ??琊山原稱摩陀嶺，因東晉元帝登位前封??琊王，曾在此間避亂，因此，又稱??琊山。山勢呈東西走向，山上 樹木繁茂，青蔥景色，構(gòu)成文忠公所謂“蔚然深秀”之吟，山上有??琊寺，終日香煙繚繞，加上有四邊濃密樹木，令人幽深莫測。
　　
    醉翁亭位於??琊山入山處，原為??琊寺僧智仙為歐陽修所建供其游宴小憩。慶歷六年（一O四六年）亭成以后，歐作《醉翁亭記》以記其美。原寺年代久遠(yuǎn)，經(jīng)戰(zhàn)火毀圯，今日所見者，為清光緒七年（一八八一年）時(shí)所重建。今日醉翁亭已建成大型園林，并拓展為“森林公園”，內(nèi)有”醉翁九景”。醉翁亭被譽(yù)為中國四大古亭之首，曾舉辦《中國醉翁亭散文節(jié)》，吸引海內(nèi)外觀光人士甚多。
　　
    醉翁亭記碑今日 所保持存者，為宋元?v六年（一O九一年）河南鎮(zhèn)定王文詔知滁州時(shí)，見碑字跡褊淺，恐難傳久遠(yuǎn)，特請當(dāng)時(shí)知潁州蘇軾書之，珍存至今。
　　
    揚(yáng)州之[平山堂]
　　
    慶歷 八年（一O四八年）閏正月，歐陽修自滁州徒知揚(yáng)州，（今江蘇揚(yáng)州市）。
　　
    揚(yáng)州，在文忠公生前，曾建生祠，歲久祠廢改祀于平山堂，《揚(yáng)州府志》“歐陽文忠公祠”云：“宋慶歷中，歐陽文忠公知揚(yáng)州，民威其德，為立祠，歲久圮廢，改祀于平山堂后樓。”
　　
   平山堂
　　
    平山堂，為歐陽修在慶歷年間所建，葉夢得著《避暑錄話》卷一云：“歐陽文忠公在揚(yáng)州作平山堂，壯麗為淮南第一，上據(jù)蜀岡，下臨江南數(shù)百里，真、潤、金陵三洲，隱隱若可見。”
　　
    平山后廊直通《谷林堂》，谷林堂之后，為文忠公祠。
　　
    谷林堂
　　
    宋元?v七年（一O九二年），蘇軾由潁州徒知揚(yáng)州，為紀(jì)念其恩師歐陽文忠公，于佛殿后建堂，秋初堂成，蘇軾為之題名曰《谷林堂》。
　　
    谷林堂幾經(jīng)興廢，目前尚保存完整，堂上木刻匾聯(lián)與勒石詩詞甚多，徐仁山集范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》、王禹《黃岡竹樓記》、蘇軾《放鶴亭記》四篇中的句子而成名聯(lián)一幅：
　　
    銜遠(yuǎn)山，吞長江，其西南諸峰林壑尤美；
　　
    送夕陽，迎素月，當(dāng)春秋之交草木際天。
　　
    此聯(lián)以巧妙集句手法，貼切地表現(xiàn)出山堂迷人景色，讀來令人心曠神怡。
　　
    歐陽文忠公祠
　　
    文忠公祠，位于揚(yáng)州平山堂、谷林堂后，宋慶歷 年間建成，清光緒五年，有石刻平江李元度所撰碑文，嵌于祠外西偏壁上。祠五楹，以楠木建成，規(guī)模宏大，中楹供石刻文忠公畫像，此像系恭摹清內(nèi)府藏本，上懸《六一宗風(fēng)》額，歐陽正墉題。
　　
    揚(yáng)州自古以來，以山川秀麗，群才薈萃而著稱，歐陽文忠公更以“文章太守”的美名，垂于青史。正是有了文忠公這樣的人物，才留下了“揚(yáng)州太守例能文”的佳話，其與“杭州太守例能詩”對舉，表達(dá)了人們對歐陽文忠公這類歷史文化名人的崇敬與頌揚(yáng)。
　　
    開封之[二賢祠]
　　
    嘉?v三年（一O五八年）六月，歐陽修繼包拯之后，權(quán)知開封府，包拯以威嚴(yán)為治，名震京師。而文忠公“為治循理，不事風(fēng)采”。文忠公的治政方法與包拯不同，但也把首都治理的很好。
　　
    清代嘉慶年間，開封建有《二賢祠》，并祀包拯和歐陽文忠公，包嚴(yán)歐寬，樹立起歷代循吏兩種風(fēng)范。
　　
    青州之[三賢堂]
　　
    治平四年（一O六七年）歐陽修因濮議之爭與長媳案的誣蔑及健康關(guān)系，再三表示倦勤，堅(jiān)切求去，朝廷讓其出知亳州（安徽亳縣）。一年以后，熙寧元年（一O六八年）改知青州（山東益都），充京東路安路使。在青州明代成化年間建有《遺愛堂》，清初建有《三賢堂》祭祀歐陽修、范仲淹、富弼“三賢”。
　　
    潁州之[會(huì)老堂]
　　
    歐陽修于熙寧四年（一O七一年）六月十一日，以觀文殿學(xué)士太子少師致仕，七月歸隱于潁州（安徽阜陽）。潁州是文忠公選擇的養(yǎng)老之地，視之為第二故鄉(xiāng)，其“朱輪西漸無遺愛，白首重來似故鄉(xiāng)”之詩句，道 出他對潁州的特殊感情。次年因久病體力日衰而逝世，享年六十六歲。今居于此之后裔，乃其三子歐陽??及四子歐陽辯兩支，凡3000余人。
　　
    歐陽修曾八次臨潁，在皇?v元年（一O四九年）二月至次年七月，自請任知潁州期間，興農(nóng)桑，重水利，治西湖，修三橋，建書院……留下許多勤政為民的政績。
　　
    潁州西湖，宋代經(jīng)文忠公、呂公著、蘇東坡先后修茸浚理，已達(dá)鼎盛時(shí)期，就此歐陽修留有“愿將二十四橋月，換取西湖十頃秋”佳句，蘇軾也有“大千起滅一塵里，未覺杭潁誰雌雄”之詠嘆。爾后惜連年戰(zhàn)亂與黃泛，西湖面積逐漸縮小，漸失昔日風(fēng)光，又有黃河決口泛濫，潁州西湖被淤為平地，原西湖舊址，早已無存。今在原址西南方，即名三十里河地方（離阜陽市區(qū)西行約三十里），重新開發(fā)潁州西湖新址（原址在河北，新址在河南。）此處水面寬闊，南北計(jì)十?dāng)?shù)里，且湖水豐盈，其湖東建有《隱賢堂》、《野仙閣》、《觀湖亭》；湖西建有“西湖碑林”，湖南建有“西湖公園”。
　　
    《會(huì)老堂》是潁西湖和歐陽修故居中，留存下來的“唯一”的一處古建筑“實(shí)物”。該堂是時(shí)任知州呂公著為歐會(huì)見客人趙概（前參知政事趙康靖公）所建之館舍，明三暗五，重梁迭架，柱石斗拱，磚刻花紋，形式古樸，壁間有兩月門，題額曰：“景賢”、“尚友”。堂 中立歐 陽修石刻碑至今仍存。“會(huì)老堂”后乃文忠公居所《六一堂》，其二堂周圍：前有“望佳”小橋，后有戲樓、四賢祠、澄源堂、梧柳風(fēng)堂、西湖亭，左有文廟，右有書院……形成了布局精致的歐陽修故居群。
　　
    《會(huì)老堂》由于年久失修，堂舍幾幾可危。2005年政府投巨資重修會(huì)老堂，并于2005年5月1日向社會(huì)開放，現(xiàn)正在擴(kuò)展35畝之面積上，依原故居布局，重建《六一堂》等景點(diǎn)及“歐陽修紀(jì)念館”。
　　
    新鄭之歐墳煙雨
　　
    熙寧八年（一O七五年）九月二十六日，歐陽修賜葬於河南開封府新鄭縣西旌賢鄉(xiāng)之劉村，即今之歐陽寺村。墓地北依崗阜，南臨溝壑，陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片蔥郁。雨后初晴，陽光普照，霧氣升騰，如煙如雨，景色壯觀，有“歐墳煙雨”之美名。每年陰歷七月二十三日為文忠公忌辰，有隆重紀(jì)念活動(dòng)，陰歷 十月初十日為“歐墳煙雨會(huì)”，至今依然。
　　
    江西故里之遺跡
　　
    文忠公故里，江西盧陵及永豐兩地，祠祀甚多，盧陵郡治（今江西吉安市）歐陽文忠公祠，是南宋高宗建炎元年（一一二七年）吉州知州方時(shí)可，在州治府右街興建的《六一祠》。另吉水盧陵兩縣治，南宋以來，先后建有《九賢祠》、《雙忠祠》、《三忠祠》、《七忠祠》、《四先生祠》等廟祠，歐陽文忠公均在被祭祀之列。
　　
    吉安永豐兩地祠祀，因年代久遠(yuǎn)，大多頹圮。一九八七年四月，江西省政府特于永縣縣治恩江大橋附近，辟地五萬平方公尺，建設(shè)歐陽文忠公紀(jì)念館。區(qū)分宰相府、明道廳、致用廳、六一亭、醉翁亭等仿古建筑組成。原標(biāo)題：歐陽修的遺跡與祠祀）