開封城西南20多公里的朱仙鎮，曾經是我國四大名鎮之一，不久前又被評為十大“中國最美的村鎮”之一。一時間，朱仙鎮成了媒體關注的焦點，也給古鎮送來了再度復興的希望。讓我們一同走進這座古老的村鎮，領略一下她厚重的人文歷史和美麗的鎮風鎮韻吧！

    偉哉岳廟——王之功于是為極 
   
    為了紀念岳飛，明成化十四年（公元1478年），河南布政使吳節、知府張岫主持在朱仙鎮建起了精忠岳廟，這座岳廟規模宏大，占地12320平方米，坐北向南，三進院落，外廓呈長方形，殿堂巍峨，碑刻林立，雕繪塑鑄，十分壯觀，為全國四大岳廟之一。對此《祥符縣志》上是這樣寫的：“朱仙鎮岳廟是明代四大岳廟之一，岳廟始建于鄂（古鄂州），再建于杭，三建于湯陰，今建于汴梁南之朱仙鎮。在鄂者王開國地；王冤白時，已建于杭者王墓存焉；在湯陰者王父母之邦……而朱仙鎮者王之功于是為極，王之忠憤所不能忘者也……”
     
    朱仙鎮精忠岳廟歷經明、清兩代多次整修，香火十分旺盛。
     
    清末及民國時期，歷經天災人禍的朱仙鎮岳廟坍塌頹廢，無人過問。到開封解放時，荒涼破敗得已不成樣子。從上世紀80年代開始，有關部門對岳廟進行修復，新修了山門、拜殿、大殿、五將祠、五子祠等。步入廟門，首先映入眼簾的是明代鑄造的“五奸跪忠”鐵像，五人蓬頭垢面、袒胸露臍、雙手反縛、兩腿屈膝。其工藝精絕，形象十分逼真。穿過拜殿院中立有幾通古碑，其中《滿江紅》及《送紫崖張先生北伐》兩通碑是我國目前僅存的岳飛手跡石刻，十分珍貴。大殿正中端坐的是新塑的岳飛彩繪塑像，帥盔金甲、氣宇軒昂。塑像上方懸掛著岳飛手書“還我河山”復制匾，金光閃閃、氣勢萬千。岳云、狄雷、何元慶、嚴成方四員小將分立兩旁，正是這四員小將揮動八柄大錘，沖向十萬金兵，如入無人之境，迫使金兵撤兵北退，譜寫了一曲“八錘大鬧朱仙鎮”的傳世佳話。
     
    朱仙鎮岳廟1986年被列為省級文物保護單位，1991年正式對外開放，2003年在這里曾成功舉辦了紀念岳飛誕辰900周年活動。

    朱亥遺跡只在楹聯中
   
    朱仙鎮是個古鎮，古到什么程度，沒有人說得清。有材料說，那里原來叫做諸仙鎮，鎮上原有一條仙人街，仙人街當然不會只有一個仙人。還有人說：“朱仙鎮最興旺的時候，大凡天上有的神仙，在朱仙鎮都能找到其廟宇。”話說得也許有點過，但卻可以為“諸仙”作個注腳。戰國時期，跟隨信陵君魏公子無忌“竊符救趙”、錐擊晉鄙的朱亥，在趙國居留8年后，復隨信陵君返回魏國，回到故里開封城西南10多公里、今天叫做仙人莊的那個村子。他被封為信陵君副將后，舉家遷往諸仙鎮。由于這朱亥曾為屠夫，重俠尚義，后世的屠戶就把他尊為屠宰業的祖師爺。于是，朱亥除了隱士、義士種種桂冠之外，又有了朱仙的尊號。也就是從這時起，他過去住過的那個村莊就被人叫做仙人莊，諸仙鎮也改叫朱仙鎮了。
     
    有人考證：北宋時朱仙鎮不叫朱仙鎮，而叫朱仙驛，是個驛站。改叫朱仙鎮是北宋末年或金初年間的事。不過這并不妨礙朱仙冠名的事實。仙人莊和朱仙鎮都是朱亥故里，這是大家都承認的事實。
     
    今天的朱仙鎮已無朱亥的任何遺跡，只有岳廟山門原有的一副楹聯：“若斯里，朱仙不死，知當日金牌北召，三字含冤，定擊碎你這極惡滔天黑心宰相；既比鄰，關圣猶生，見此間鐵騎南旋，萬民留哭，必保全我那精忠報國赤膽英雄。”尚可以看出朱亥確實曾在這里居住過。

    岳飛北伐與相思槐的故事

    南宋紹興十年（公元1140年），岳飛第四次北伐。郾城大捷后，岳家軍北上，前鋒直抵東京汴梁西南之朱仙鎮，與金軍激戰。這就是老百姓傳說中的“八錘大鬧朱仙鎮”故事的底本。至今鎮上的老百姓還有一個傳說，說當年岳飛駐軍朱仙鎮的一個清真寺內（北寺），他的坐騎就系在清真寺大殿前的一棵大槐樹上。后來岳飛連接十二道金牌，奉命班師，大軍南撤，朱仙鎮重陷金人之手。這棵系過岳飛戰馬的大槐樹突然從樹葉里流出道道汁液，人們以為這是大槐樹思念岳飛的淚水；次年農歷臘月岳飛遇害風波亭，大槐樹再次傷心落淚。由于傷心過度，大槐樹逐漸枯死，人們就稱它為相思槐。痛惜之余，不肯把樹身毀掉，一直保存在寺里。 
      
    這個擁有相思槐的清真寺，就是今天朱仙鎮清真北寺。它始建于北宋年間。是河南省現存規模較大、較完整的伊斯蘭古建筑群之一，它的建筑很有特色，山門前有一對大石獅子，山門前后用八根石柱支撐，柱上刻有各式花鳥蟲魚，其中一塊“未雨先知”石刻，傳說與乾隆皇帝及紀曉嵐有關。前后檐上的雙面透木雕，技法高超，都是國內少見的珍品。其大拜殿由前中后三殿組成，雄偉高大，莊嚴肅穆，大殿頂上的寶瓶和殿門上的魚鱗窗也很有特色。前不久這座清真寺被國務院批準核定為全國重點文物保護單位。 

       
    戰國時期，朱仙鎮位于啟封城下，屢遭戰禍，只是個一般性的村莊聚落。隋開通運河后，汴水成為溝通中國南北交通的重要命脈，朱仙鎮因瀕臨汴水，得舟楫交通之便，成為水運碼頭，加上它地近開封，人來客往，貨物集散甚多，乃日漸繁榮起來。北宋時受京都商業的影響和漕運之利，更成為享譽全國的名鎮。但隨著宋金及金元戰爭的長期破壞，以及黃河河患的決淹，加上汴水淤塞，舟楫停駛，朱仙鎮逐漸衰落了下來。
      
    元至正四年（公元1344年）正月，黃河決汴梁，再決于白茅，百姓流離失所，朱仙鎮亦受到嚴重影響。朝廷派賈魯先為行都水監，后為工部尚書兼總治河防使，專職治河事宜。這位賈魯字友恒，河東高平人，他治河注重實效和綜合治理。首先整修下游故道，然后先堵小口補修舊堤，最后集中力量堵塞白茅口，將黃河逼入故道。堵白茅口時正值秋汛，口大水急，無法合龍，賈魯果斷采取沉船法，將27條大船依次連接在一起，固定于決口處，再往船上裝石頭，裝滿后同時鑿洞沉船，終于堵住決口，一次合龍成功，創造了治黃史上的奇跡。 
      
    賈魯堵口成功之后，又引密縣水，經鄭州、中牟，折南至開封朱仙鎮，而后匯入古運河，直達商水縣入淮。賈魯此舉既消除了水患，又給朱仙鎮漕運帶來了復興的契機，豫人感其德，以其名冠河曰賈魯河。
      
    賈魯河橫貫朱仙鎮，作為開封的重要水運港口，朱仙鎮很快興盛起來，至明、清時期達到了頂峰。當時的朱仙鎮南至腰鋪，北到小店王，東至宋寨，西到豆腐店，要比今天的朱仙鎮大得多。據說最興盛時全鎮大小街道100多條，賈魯河碼頭日泊船200余只（據新中國成立后出土的船錨考證，當時已有相當噸位的大船在此�？浚��？蜕淘萍�，帶動了商業的繁榮，各類商店、作坊、客棧以及說書唱戲、抽簽算卦、走繩賣藝，各行各業，應有盡有。所以有人認為：談朱仙鎮的二次繁榮，不論賈魯開挖賈魯河之功是很不公平的。

    朱仙鎮木版年畫源遠流長
 
    朱仙鎮岳廟的東側，與其毗鄰而居的是關帝廟，它始建于明嘉靖六年（公元1527年），崇禎年間又增修了一座大舞樓。隨著商業的逐步興盛，清康熙、乾隆年間又三次修建增擴，作為商業廟會及文化娛樂活動的載體，關帝廟達到了鼎盛時期。其后，戲樓、舞樓先后被拆�，F僅存卷棚主殿及東西廂殿，飛檐疊起，氣勢雄偉，仍是不可多得的古建瑰寶，現為朱仙鎮木版年畫社社址。
     
    朱仙鎮是我國四大年畫產地之一，也是我國民間藝術寶庫中的一顆璀璨明珠。北宋時期，京城開封經濟繁榮，文化昌盛，民間木版年畫業開始發展興旺起來。每年過春節，家家戶戶都要貼門神、年畫。公元1127年靖康之變，原在京城從事年畫創作的技藝工人，一部分被金人北擄，一部分隨宋室南遷，留下來的則大都轉移到朱仙鎮恢復生產。隨著朱仙鎮的逐步興旺，木版年畫也得到了長足發展，最多時年畫作坊達到300家，產品暢銷鄰近各省、區，頗負盛名。 
      
    朱仙鎮木版年畫構圖飽滿、對稱，線條粗獷、簡練，大多取材于人們熟悉和喜聞樂見的歷史戲劇、民間傳說的題材。人物造型不按常規、不求比例而突出人物性格，色彩濃重艷麗，經久不褪，極受歡迎，極具欣賞和收藏價值。魯迅先生生前曾給朱仙鎮木版年畫以很高評價，俄羅斯亞歷山大三世博物館收藏的一幅《四美圖》年畫是金代朱仙鎮所產，價值連城。
       
    朱仙鎮木版年畫作為民族文化遺產，從上世紀末開始受到國家有關部門的注意，前不久傳來喜訊，朱仙鎮木版年畫榮列第一批國家級非物質文化遺產項目名錄。近日又一喜訊接踵而至，計劃總投資1244萬元的中國朱仙鎮木版年畫博物館有望于年內動工，但愿早日成為現實。（原標題：古老而美麗的朱仙鎮）