這是一組有關今年春運的數字：預計客流量超34億人次，同比增長8.6%，“12306”網站首日售票點擊超過10億次，一個熱門方向的數萬張車票5分鐘之內被搶完，甚至有車次僅20秒就已顯示無票。

    “回家族”從這組數字中看到的是買票的艱難，但在民俗學者、河南民間文藝家協會主席夏挽群的眼中，春運不斷增長的客流量，也從另一面說明了越來越多的人選擇回家過年，春節文化影響力正在逐步恢復。

    “不管你在什么地方，從事什么職業，哪怕千里迢迢，也要趕回家過年，這是中國人相傳多年的傳統。”長期從事民俗研究的夏挽群談起春節回家，總是有著特別的感情。

    1月25日，鄭州火車站廣場進站旅客排起長隊，擁擠的人群中，有扛著大包行李的打工族、偎依在媽媽身邊的孩童，她們焦急的表情、渴望的眼神，流露出對回家過年的期待。

    七年前的這個時候，河南民俗學者高有鵬發表了《保衛春節宣言》一文，一時引起很大反響。在他當時看來，春節正在丟失，年味正在變淡，人們正變得不會過年。

    “相比七八年前，我們的春節文化氛圍濃厚了不少，今年已經是在復蘇。”1月22日，民俗學者、中國民間文藝家協會副主席曹保明對2013年春節提出了看法，“它在回歸！人們在尋找和等待著春節。”

    一些政策的出臺也在尊重和順應民眾的春節需求，比如煙火爆竹燃放“禁改限”的范圍越來越廣。

    2013年春節，小型客車春節期間全國免費通行的政策將有可能把“春節味道”推升到近幾年的最濃處，長達7天的高速公路免費通行無疑將吸引更多人加入回鄉訪友的大軍。

    “生活好了，有一點我們不能忘記，就是‘年’的精神存在。”不少網友評論說，回家過年是最為基本的一種人性需求，高速免費對回家過年是一大利好。每當從報道上看到火車站等待歸家的人潮，很多人會在內心深處升起一股感動的暖流。回家過年，顯示了中華文明的神奇力量。

    “有錢沒錢，回家過年”

    去哪里過年？人都會說：家。家在哪里？家在心里。

    這不是一段禪語。說起回家過年，在鄭州打拼多年的胡明坤心底里有個溫暖的場景：回到闊別的家鄉，走過村頭的小橋，路口那棵大楊樹還在，晚霞的余光映在臉上，家里的大黃狗搖著尾巴迎上來，推開院門，小侄子歡快地蹦了出來，老爸老媽滿臉笑意接過行李……

    這是讓人想一想都會眼眶發潮的場景，只是今天，已經很難找到這種歸家的感覺了。現代化、城鎮化的沖擊下，“回家”的概念漸漸失去原有的味道，過年方式的多樣化正瓦解著傳統，傳承了千百年的年俗文化正在變味。

    胡明坤去年在海南過春節，今年去哪兒過年他還沒決定，也許回老家，也許把父母接到城里一起團聚。“每年這個時候都要糾結一番，不知道該去哪里過年。”他說，有時候真懷念小時候在農村過年的感覺。

    像胡明坤一樣，去哪里過年，很多人為此糾結。有人不遠千里，乘火車、轉汽車回到家鄉尋找年味，也有人把春節當成了外出旅游放松的好時機。最近幾年，流行到海南過年或者去東北感受冰雪春節。交通的便利，讓整個春節到處人潮涌動。

    “春節還是應該回家過年，回家過年是一種文化身份的認同，也是一次精神洗禮。”夏挽群說，家是中國人的生活根基，“有錢沒錢，回家過年”，在文化傳統上，回家是對祖先的懷念、感恩，也是對春節這一文化遺產的傳承。

    但不知從何時起，春節“恐歸”成了社會上的流行語。未富貴而獨身還鄉，很多年輕人春節回家都會背上莫名的壓力。去年春節前，甚至有一項問卷調查結果顯示，有近70%的受訪者表示“為春節回家而煩惱”，原因集中在車票、人情消費壓力、事業家庭未成、路途遙遠等因素上。

    其實只要看看春運的大潮，看看十萬打工者騎摩托車返鄉過年的壯觀景象就知道，回家才是最重要的情感歸屬，千里歸家的過程就如同完成一種文化上的儀式。

    到家了，好久不見的父母、妻兒、兄弟姐妹，親情、愛情、友情、鄉情，此刻她們就在身邊，用不著多說什么，一切盡在不言中。回到家，無論賺多少錢，無論是否功成名就，即便喝杯白開水也心滿意足。

    守住春節文化的傳統

    1月22日，鄭州城隍廟發布了新春文化廟會的預告消息，從初一到元宵節每天都有節目上演，鑼鼓、走旱船、高蹺舞、空竹、舞獅、猴戲，后院還有剪紙、泥塑、烙畫等各類民間工藝絕活。

    這個廟會是鄭州市民能感受傳統年味的地方。夏挽群說，農耕時代的春節內涵豐富，涉及民俗、信仰、道德、價值觀等各個方面，春節活動從臘八節開始一直持續到元宵節，每天都有各種說法，“廟會就是一次春節文化的集中展示”。

    應該承認，隨著現代化的推進、新的文化娛樂方式的興起，傳統年味受沖擊是必然的。工業時代帶來了分工細化，大量崗位在春節期間也必須照常運轉，很多人無法擁有一個完整的春節；獨生子女的現狀也讓舊時兒孫盈門的一幕難以重現。

    “正是因為春節的情感性與儀式感在消失，我們才需要守住春節的文化本位。”夏挽群說，年文化是凝聚家族民族的紐帶。倘若連這種基本文化認同都丟了，現代化便會把個人變成茫茫人海中的一葉孤舟。

    比如手寫春聯，這一充滿裝飾性和文化味道、寄寓著中國家庭美好愿望的節日習俗，不應該讓位于機器印刷的對聯，更不應該因此而消失。貼春聯，不僅是傳承年味，也是對中國文化的一種堅守。傳承春節民俗，是在尋找一度失去的自我，也是從文化中獲得精神的自信、自強，讓自己的心靈有所依托。

    短信拜年、訂年夜飯，這些新的春節文化尚在演變之中，是否會形成民俗尚未可知。要想留住年味兒的“魂”，恐怕既要使節日的儀式感更具吸引力、傳播力，也需要每個人去讀懂“春節”的文化內涵。

    就如記憶中的田野、村莊變了顏色一般，童年時期的春節已經不存在了。春節文化的復興，包含著現代化轉型過程中的豐富故事，也交織著傳統與現代、鄉村與城市的復雜內涵。

    我們該怎么過年

    雖然離過年尚有一段日子，孫曉玲在鄭州組織的土特產團購聯盟已經開始忙活了，她聯系了不少山里的年貨供挑選，有土豬肉、祭灶麻糖、米酒和各種雜糧。“過年了，大家都舍得多買。”

    全家一起吃吃喝喝，是春節很重要的一項內容。如今可選擇的食品豐富多了，但很多人感嘆，餃子還是那個餃子，味道卻已不是那個味道。

    兒時的過年記憶里，有貼春聯、放鞭炮、包餃子、分糖果、守歲，還有一身期待已久的新衣服。如今無論是大人，還是孩子對此都興趣大減。壓歲錢、年飯、串門拜年這些原本蘊含著美好回憶的春節“保留節目”，變成了派紅包、訂年夜飯、短信拜年這樣幸福的煩惱。年關臨近，蜂擁而來的送禮、請客人群更是把大街變得擁擠不堪。

    以致有人說，現今過年形式雖然豐富多元，內涵卻日漸淡漠無味。我們該怎么過年？

    “和傳統相比，現在過年的神圣感、神秘感確實弱化了，原因在于春節是根植于農耕文明，在我們向工業文明的轉變中，對年的敬畏沒有了。”夏挽群說，如今春節幾乎只剩下了吃年夜飯、給壓歲錢這些內容，在食品豐富的今天，年夜飯也讓很多人覺得乏味。

    對流行的去酒店吃年夜飯，夏挽群很是反對。他說，家人在一起包餃子做年夜飯是享受其中的過程。“去酒店就沒有了這個味道，再說，你去酒店，為你提供年夜飯的人就享受不到團聚了。”

    同樣，手機短信拜年快速而豐富，但那多數都是相互轉來轉去的文字游戲，未必是真情實感的表達。

    夏挽群認為，春節應該靜下心來，認認真真地過年，恢復傳統禮儀就是其中的重要內容。傳統意義上的春節包含著尊重祖先、孝敬父母等很多文化。他甚至提出，應該通過一個機構來倡導恢復春節禮儀。“如果大家過年時感受到這些東西，節日的意義就顯現出來了。”

    因為工作關系，這10來年，夏挽群沒有在家享受過一個完整的春節，他或在熱鬧的古廟會、或在偏遠的鄉野，記錄當地過春節的傳統。今年，夏挽群已經安排好了行程，他在家過完除夕、初一，就要到�？h參加春節古廟會活動，那里保留著中原地區完整的春節民俗。

    “文化傳統才是過年的‘魂’”，夏挽群說，個體怎么過春節無可非議，但從文化傳承的角度來說，不少鄉野之地還保留著豐厚的春節民俗，需要珍惜、搶救，也值得城里人去實地感受一番。