商 玉鸮 

    高4.6厘米，寬3.3厘米，厚3.5厘米
 
    我國(guó)古代文化積淀深厚，位列世界四大文明古國(guó)。玉文化則是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)典型代表。東漢許慎所著《說(shuō)文解字》寫(xiě)到“玉，石之美者，有五德。”意為：“潤(rùn)澤以溫”,光澤滋潤(rùn)而柔和,象征仁義道德，仁；“鰓里自外，可以知中”,玉質(zhì)里外一致,象征表里如一，義；“其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞”，聲音舒暢而清揚(yáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以聽(tīng)見(jiàn)，象征智慧和遠(yuǎn)謀，智；“不撓而折”，質(zhì)地堅(jiān)硬，象征寧可玉碎，不能瓦全，勇；“銳廉而不枝”，斷口有棱角，但不很鋒利，象征清廉正直，潔。
       
    縱觀我國(guó)玉器發(fā)展史，在商代以前屬于“神玉時(shí)代”，商以后進(jìn)入“王玉時(shí)代”。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)變，意識(shí)形態(tài)發(fā)生了巨大變化，生產(chǎn)生活也隨之改變。玉器走下神壇，進(jìn)入社會(huì)生活，但能它接觸的不是普通老百姓，只是屬于王公貴族的專用品。
       
    商代玉器與銅器并行發(fā)展、相互影響，這也是高度發(fā)達(dá)的商代文明的重要標(biāo)志。這個(gè)時(shí)期，青銅已作為制玉工具進(jìn)入玉器加工領(lǐng)域，使制玉工藝大幅度提高。此時(shí)工匠已能熟練地融線刻、浮雕、圓雕、透雕等多種技藝于一體，增強(qiáng)玉雕作品的視覺(jué)立體感。那些極富美感和神秘感的立體圓雕人像和各種動(dòng)物形象，為中國(guó)古代玉器從平面走向立體、由簡(jiǎn)單裝飾發(fā)展為復(fù)雜陳設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
        
    新鄉(xiāng)市博物館收藏的這一件商代玉鸮，立體圓雕，高4.6厘米，寬3.3厘米，厚3.5厘米，和田青白玉,油潤(rùn)壓手，玉質(zhì)極好,是由籽料琢成；局部有老土紅沁，老土紅沁深淺不一、層次分明。鸮作站立狀，呈圓雕立狀，勾啄，目字形大眼，眼珠稍突出，雙立耳, 小耳上豎；突胸，雙翼并攏,短尾下垂,足尾處有小十字空；頭頂飾一斜穿體呈圓形孔；胸飾羽毛紋，雙翼、頭背部皆飾云雷紋。此鸮比婦好墓出土的那件略小，但玉質(zhì)更優(yōu)，沁色更美。
       
     鸮，為鴟鸮科各種鳥(niǎo)類(lèi)的通稱。古時(shí)又叫“鴟”、“鴟鵂”、“逐魂鳥(niǎo)”、“貓王鳥(niǎo)”等。因其頭部似貓，故俗稱“貓頭鷹”。這件玉鸮背面橫穿鼻狀單孔，用以拴繩系掛作為墓主人的飾物，起辟邪厭勝的作用。鸮在上古時(shí)期被認(rèn)為是通神的動(dòng)物，仰韶時(shí)期出現(xiàn)有陶鸮尊，商代有銅鸮尊，均是把祭器做成鸮的形狀，就是期望借助鸮來(lái)通達(dá)神靈。我們的祖先視通天達(dá)地的鳥(niǎo)為神的使者，對(duì)鳥(niǎo)崇拜得無(wú)以復(fù)加。新石器時(shí)代的紅山、良渚等先民若此，商人亦同樣。“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”，商人把鳥(niǎo)作為商族的圖騰崇拜，對(duì)其無(wú)比尊崇。鸮作為鷹類(lèi)，是天上的霸主，它翱翔蒼穹，高瞻遠(yuǎn)矚，俯瞰洪荒，洞察人世，具有迅疾的速度，鋒利的爪喙，犀銳的眼睛，威猛的形象。這件玉鸮，顯示的是商代王公貴族的權(quán)力、身份和地位的象征，極其珍貴。