老子“修道德”的哲學(xué)主張中，包含了深刻而富有啟示意義的思想，它對(duì)今天我們正大力弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有不少借鑒意義。
從道德哲學(xué)角度來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，意在構(gòu)建一個(gè)道德的社會(huì)，培養(yǎng)有道德的人。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治”著意于宏觀的、整個(gè)社會(huì)道德生態(tài)和文明水平的涵育，意在建設(shè)一個(gè)有道德的社會(huì)，一個(gè)人民生活幸福的社會(huì)。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，著力于公民個(gè)人美德的培植，凸顯人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
而老子“修道德”哲學(xué)所關(guān)切的，也正是社會(huì)的有德和個(gè)體的“知足”德性，其間的啟沃意義體現(xiàn)在三個(gè)方面：展示了人類美好社會(huì)的德性要素，蘊(yùn)含深切的人文關(guān)懷，凸顯了意義的堅(jiān)守和對(duì)物欲的超越。
老子的“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”和“知足”思想中，固然也含有貴弱尚雌的所謂“陰柔哲學(xué)”，但其對(duì)物欲的克制，卻反襯出老子竭力淡化人的“物交物”的“小體”屬性，防止物欲遮蔽人性，或?qū)е氯诵缘膲櫬洌幌喾吹模侵μ嵘说?ldquo;大體”，即人的精神性，使人超越物化的粗陋存在，而展現(xiàn)出人之為人的靈性和卓越性。
眾所周知，我們的時(shí)代正面臨著深刻的精神迷茫和道德危機(jī)，物欲正挑戰(zhàn)著意義，欲望正蠶食著希望，當(dāng)此之際，老子修道德哲學(xué)中的尖銳物欲批判，不啻為一服有效的清醒劑，它使我們清楚物欲固然是必要的，但決不能任其泛濫，更不應(yīng)任其遮蔽人性的光輝。而在物質(zhì)主義盛行的時(shí)期，對(duì)物欲更應(yīng)警惕，更應(yīng)在物的豐盈中，突出“修道德”，堅(jiān)守意義和理想。（江蘇省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所所長(zhǎng) 胡發(fā)貴）