楊復竣

    第一

    伏羲生于成紀（今天水）。由于氣侯劇變的原因，伏羲從西北高原走出山洞，走出森林，出渭水，沿黃河南岸東下追趕太陽。經過長期的跋涉，最后來到了黃河下游的黃淮大平原上，融合了強大的東方太皞部族，形成太昊伏羲部族。太昊伏羲建都于“宛丘”或“陳”（今河南省淮陽）。太昊伏羲，伏羲即太昊，即太昊伏羲。這是整整一個太昊伏羲時代。史稱太昊即伏羲。

    在中國古史的傳說時代，伏羲不但是部族酋長，而且擔當著與上帝勾通的使命，還是人世間的上帝。伏羲的名號是個人的名號，也是部落、部族、部族聯盟的名號。

    伏羲處于狩獵采集時代，在以宛丘為中心的黃淮大平原上，創造了昊昊王業與燦爛的中國本源文化。伏羲“制網罟”、“畫八卦”、“制嫁娶”、“正姓氏”、“以龍紀官”、“興庖廚”，“造書鍥”“作甲歷”、“制九針”，“始建都”，統一了中國遠古部落萬邦。

    伏羲結束了中國遠古的母系時代，開辟了中國的父系時代。

    伏羲“制網罟”，結束了中國遠古的狩獵采集時代，開辟了中國遠古的畜牧時代，而且其晚期已經出現了原始農業。

    伏羲“畫八卦”，結束了人類的野蠻與蒙味時代，升起了人類遠古文明的第一道文明曙光，打開了中國遠古文明的大門。

    伏羲“興六畜（牛、馬、羊、雞、犬、豕）”，結束了中國遠古的游牧不定居時代，開辟了遠古定居時代，出現了部落村。

    伏羲“制嫁娶、正姓氏”，結束了中國遠古的亂婚、雜婚時代，開辟了“一夫一妻制”對偶婚的人類文明時代。

    伏羲“興庖廚”，結束了中國古人茹毛飲血的時代，開始了中國的烹調熟食時代。

    伏羲“以龍紀官”，以龍為圖騰崇拜。自此，在中國歷史長河里，歷代皇帝自稱“真龍天子”，各兄弟民族都自稱“龍的子孫”。

    伏羲一統天下部落萬邦，在宛丘筑城，建立了中國遠古的第一個原始大同政權。

    有史以來，伏羲厚享祭祀。中國有三次建史，第一次在周代。

    夏、商、周三代的“禮”相因，周公因夏商史基礎上第一次建史，即《詩經》、《尚書》、《易經》、《禮》、《樂》。這是中國歷史的本根，是中國文化的本根。伏羲被以“五祀（赤帝（炎帝）、黃帝（軒轅）、白帝（少昊）、黑帝（顓頊）之祭”的五帝首祀。

    第二次建史在春秋末年。

    春秋末年，孔子增刪“五經”，加之《春秋》，是為“六藝之書”，即《詩經》、《尚書》、《易經》、《禮》、《樂》、《春秋》。孔子“讀易緯編三絕”，大筆作《十翼》。孔子在《易經·系辭下》說：“古者庖犧氏之王天下也……神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作。”

    春秋時代，孔子建立的中華民族大族譜：伏羲――炎帝――黃帝――堯――舜。伏羲位列古帝王之首。“六藝之書”是中國歷史的基石，是中國文化的基石。

    第三建史在漢代。

    漢代進一步肯定、承襲了“六藝之書”，以正史法典《漢書》記載，稱太昊伏羲是“天下王”、“上上圣人“，是中國三皇五帝之首。

    漢代大經學家（大歷史學家）劉向在整理《世經》后出現了“太昊伏羲”。其子大經學家劉歆在《漢書·律歷志》記載：“太昊作網罟，以佃漁取犧牲，故天下號曰炮犧氏。”

    《漢書·古今人表》作為歷史法典正式把太昊伏羲列入古今人表。太昊伏羲為“上上圣人”。

    漢代是在中國遠古夏商周三次民族大融合的基礎上，在秦代進一步民族大融合的基礎上，徹底完成了民族大融合，形成以華夏族（漢族）為主體的中華民族。在這個關鍵時刻，劉向、劉歆父子繼孔子對中華民族始太昊伏羲的定位作出了偉大貢獻。司馬遷對以黃帝以后的中華民族祖先做出了偉大貢獻。

    中華民族大族譜從漢代敲定：

    太昊伏羲氏――炎帝神農氏――黃帝軒轅氏――少昊金天氏――顓頊高陽氏――帝嚳高辛氏――帝堯陶唐氏――帝舜有虞氏――夏后大禹氏。這個大族譜從漢到明清各代相襲相承，始終沒有變化。

    至今北京有明代建筑的中國歷代百王廟，塑有太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏、少昊金天氏、帝堯陶唐氏、帝嚳高辛氏、帝舜有虞氏、夏后大禹等一百位帝王像。

    伏羲是中國遠古時代的“百王之先”、 “三皇五帝之首”、“上上圣人”。中國人祖、中國文化始祖、中華龍的鼻祖

    如果說否定或者說置換了伏羲，那么，中國（古中原）、東夷、西戎、南蠻、北狄“五方之民”即今中國56個兄弟民族就沒有共同的中國人祖。

    如果說否定或者說置換了伏羲，那么，就沒有了伏羲八卦，就沒有《易經》，就沒有中國本源文化，中國民族文化大廈就失去了支撐，中國傳統文化就成了無本之末。

    如果說否定或者說置換了伏羲，各民族就失去了“血緣”聯系的紐帶，中國就沒有了龍的鼻祖。龍的子孫就沒有本，沒有根。那么，占世界人口四分之一的中國人的精神就難以寄托與安頓。

    清人龔自珍說：“滅人之國，必先去其史。墮人之枋，敗人之綱紀，必先去其史。絕人之材，湮塞人之教，必先去其史。”

    中國歷史不能“去”。

    中國綱紀之源，不能“去”。

    中國教化之本，不能“去”。

    第二

    《易經》是科學，是中國揭示宇宙天道規律的古老科學，是人類古老科學的皇冠。《易經》是中國人的“天人合一”的宇宙觀、世界觀、人生觀的認識論與方法論。

    《易經》有圖，《易經》象，《易經》有理，千古以來《易經》講象數理釋《易》。伏羲時代沒有文字，伏羲畫八卦，一個“畫”字把時代本質說透了。象――事物本質的外在形式表現；數――事物最科學、最本質、最準確的本質表達；理――是事物內在聯系的規律揭示、敘述。

    西方人把“科學”的定義視為文字、圖象與語言敘述的發現及規律。《易經》一有圖，就伏羲易而言，有三張圖，即伏羲八卦秩序圖、伏羲八卦方位圖及伏羲64卦秩序圖；二伏羲八卦本身即是數，而且又是象數理的事物本質、最為科學的數；三伏羲所有的發現，當然可以用語言的方式敘述。下面是《易經》的公式：

    太極生兩儀：

    —  0→1，

    兩儀：2的一次方（請用公式表達）

    兩儀生四象：

    孤陰不生，孤陽不長，陰陽相交，在兩儀之上各畫一陽一陰，生成四象——太陽、少陰、少陽、老陰。

    —      —      --      --

    —      --      —      --

    太陽    少陽    少陰    老陰

    以“--”為陰爻，以B代表，“—”為陽爻，以A代表，

    四象的公式：（A＋B）的平方=A平方＋2AB＋B平方=2的平方（請用公式表達）

    在四象之上，陰爻畫陽爻，陽爻畫陰爻，四象之上各加一陰爻與陰爻，即生成八卦：

    AAA   BAA    BBA   AAB   BAB    ABB   BBB
                   
    八卦的公式：（A＋B）立方=A立方＋3A平方B＋3AB平方＋B立方（請用公式表達）

    八卦重為六爻，生成64卦：2六次方=64（請用公式表達）

    還可以進一步的引深……

    伏羲八卦源于河圖、洛書，而洛書則是則成了今天電子計算機自動控制系統的理論基礎，西方科學家認為它是最為理想的電子回路圖。

    伏羲八卦是場、是數，是能量，《易經》是圖，是數，是規律，是“宇宙代數方程式”。伏羲“以卦治天下”，即以天道規律治天。伏羲八卦，《易經》是伏羲治天下的理論綱領。

    春秋末年，孔子說，伏羲“始畫八卦”。這是孔圣人的斷論。西漢時，司馬遷說，“伏羲作易八卦”。這是大歷史家的斷論。伏羲畫八卦史無疑義。

    易曰伏羲八卦，伏羲八卦秩序圖，伏羲八卦方位圖，伏羲六十四卦秩序圖，曰伏羲易；《易》曰《連山》，曰《歸藏》，曰《周易》，漢以后稱《易經》，稱《易經》為“群經之首”“大道之源”。

    伏羲對人類最大的貢獻是其兩個發現。

    第一，伏羲發現了宇宙的兩個密碼。這兩個密碼——陰碼與陽碼，一個是0，一個是1。陰碼，看不見、摸不著、無形無象，其數為0；陽碼，看得見、摸得著，有形有象，其數為1。在宇宙里，天體是陰陽的天體，世界是陰陽的世界，物質是陰陽的物質，生命是陰陽的生命。陰中有陽，陽中有陰，陰陽相互轉化，負陰抱陽，有形與無形相為表面里與內外，陰→陽→陰→陽……即1→0→0→1……陰陽者，有與無、盛與衰、興與亡、二者互根，二者互存，二者互變，二者互化。說到底是0與1（現代電子計算機的原理即此二進制）。

    在人世間，符合天道規律則存在，就是1，違背了就是0。而且還要進一步說，1，不是永恒的1，不存在永恒，1要變化，要歸于0；0呢，也同樣不是永恒的0，不存在永恒，0要變化，要生成1。物質以有與無之分，其實，有中有無，無里存有，1里有0，0里有1；有與無在相互轉化，1與0在相互化變。有與無、0與1是一個相對的說法。生命有生與亡之別。其實，生中有亡，亡里存生；生與息在相互轉化，生與息在相互化變，生息同樣可以說是一個相對的說法。宇宙是這樣，萬物是這樣，人也是這樣。

    第二，伏羲發現了宇宙規律。

    天左旋，地球繞著太陽轉：乾→兌→離→震，其陽數7→6→5→4,依降次呈列；其陰數以0、1、2、3呈升次排列。

    地右轉，月亮繞著地球轉：坤→艮→坎→巽，其陽數0→1→2→3,依升次排列；其陰數以4→5→6→7呈升次排列。

    陰升陽降，或陽升陰降，陰去陽來，陽去陰來，陰中有陽，陽中有陰，交合成太極S形狀態，形成太極動力場，至成靜極生動，靜極生變，動極生動，動極生變。動則變，變則化，極則變，極則化。陰生陽，陽生陰，陰陽交合，以生生不息。

    伏羲對人類的貢獻第二個是發現了宇宙規律。

    這是一個“對立的——統一的、發展的——變化的、自控的――控它的、開放的——全息的、有序的——系統的、循規蹈矩的——生生不息的“天道”，是謂“宇宙萬物統一全息律”。

    “宇宙萬物統一全息律”揭示了宇宙萬物從開始、成長、發展、壯大、盛大與循環的全過程。

    “宇宙萬物統一全息律”適合于自然科學，適合于社會科學。“《易經》的理論“彌倫天地”，“宇宙萬物統一全息律”適合于人世間的任何事與任何物，而且不容值疑。

    第三

    《易經》說“易有太極，太極生兩儀，兩儀生八卦，八卦生四象，四象生八卦，八卦定兇吉，吉兇成大業。”《易經》揭示了宇宙萬物是一個平衡、和諧、全息的生命鏈。伏羲畫八卦，坤、艮、坎、巽、震、離、兌、乾。

    坤，象地：000　0＋0＋0＝0

    艮，象山：100　1＋0＋0＝1

    坎，象水：020　0＋2＋0＝2

    巽，象風：120　1＋2＋0＝3

    震，象雷：004　0＋0＋4＝4

    離，象火：104　1＋0＋4＝5

    兌，象澤：204　2＋0＋4＝6

    乾，象天：124　1＋2＋4＝7

    伏羲八卦有0、1、2、3、4、5、6、7八個數。無極生太極。無極者，是無，其數為“0”；太極者，混沌，其數為“1”，實如老子所言“此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

    宇宙是場，是時間與空間統一的描述。宇宙是數。宇宙的變化、大小、生滅決定于數。數術窮天地，數的進退變化是陰陽的進退變化，數生則生，數微則微，數增則旺，數足則盛，數減則衰，數盡則亡。數決定了宇宙，數決定了宇宙及萬物的平衡與生息。在數難逃。

    宇宙的存在是數的存在，宇宙的變化是數的變化。無則為0，有則為1。0、1是宇宙間的兩個密碼，也是宇宙的兩個大數。宇宙萬物皆皆是這兩個數的轉換化變。

    “天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”天是數，地是數，萬物都是數。天是大宇宙，人是小宇宙，萬物各各是宇宙。天是大1，萬物是小1，人人都是小1。在宇宙統帥小宇宙，大1統帥小1。小人是大1的“克隆”。

    1中有01、0.2、0.3、0.4。0.1＋0.2＋0.3＋0.4＝1

    萬事萬物發生變化有一個過程，孤陰不生，孤陽不長；一個陰不變，一個陽也不變；然而不變中有變，靜中有動；變化是陰陽交合的變化，先后歷01、0.2、0.3、0.4，當變化到0.4的時候，事物發生質變，不到表面現象整體量一半即0.5的時候，數己滿達到1,已經發生質變了。所以：1＋1＜2。但任何一個1，都是1，是世上存在的1。1是太極，是萬物之基。

    2，宇宙是一個靜而動的宇宙，靜極而動，動極而變；動極則靜，靜極則變。太極生兩儀，一分為二，又可合二為一。這就是中國人的思維。一陰一陽，一者為0，一者為1，陰陽01數是宇宙規則的宣言，中國人稱之為“一陰一陽之謂道”。道者，路也。沒有1，不行；沒有2，同樣不行。天有日月，有了日月，才有消息，才有五氣。人有兩眼，才能聚焦看物；人有上下齒，才能咀嚼；人有兩手，才能抱一；人有雙腳，才能走路。沒有2，就沒有人，萬物不會繁衍。一陰一陽，是天道密碼。

    3，一生二，二生三。孤陰不生，孤陽不長。沒有三，就沒水、木、土，就沒法生五行木、火、土、金、水。沒有五行，萬物就不會產生，就沒有人世間。3，是個活躍起分子，沒有“第三者插足”，世界就不鮮活。沒有3，就沒有萬物。3是萬物生生之節律。

    4，是兩個2，是4個1的量數，但又是4個1順序的彼此聯系，沒有第一個1、第二個1、第三個1，也更不會有第四個1。沒有4，4是1，是量，是數，是場，是順序，是物質，沒有4就不會有太陰、少陽、少陰、太陽；沒有太陰、少陽、少陰、太陽，就不會有寒暑暖涼；沒有寒暑暖涼，就不會有春、夏、秋、冬；沒有春、夏、秋、冬，就不會有生、長、槁、藏，就不會有一消一息，就沒有天殺天德，就沒有大千世界。

    5，是5個1，然而5個團體，是最大的生數，同樣是是量，是數，是場，是順序，是物質。

    天有五方（東、西、南、北、中）、五時（春、夏、長夏、秋、冬）、五氣（風、暑、濕、燥、寒）、五化（生、長、化、收、藏）、五星（歲星、熒惑星、鎮星、太白星、辰星）；地有五行（木、火、土、金、火、水）、五谷（麥、黍、稷、豆、谷）、五色（青、赤、黃、白、黑）、五味（酸、苦、甘、辛、咸）、五聲（角、徵、宮、商、羽）、五嗅（臊、焦、香、腥、腐）；人有五指、五趾、五官（耳、舌、口、鼻、耳）、五臟（肝、心、脾、肺、腎）、五聲（呼、笑、歌、哭、吟）、五華（爪、面、唇、毛、發）、五志（怒、喜、思、憂、恐）等等。五天一候，三侯一氣，初三月升于西方，初八升于西南方，5中有1、2、3、4、5。5＝1＋2＋3＋4＋5＝15，所以十五月盈，升于南方。

    5＋5＝10。人有十指、十趾。人是“萬物之靈長”。

    10中有1、2、3、4、5、6、7、8、9,加之10本身，共有10個數。

    10＝1＋2＋3＋4＋5＋6＋7＋8＋9＋10＝55

    1、3、5、7、9為奇數，天數：1＋3＋5＋7＋9＝25

    2、4、6、8、10為偶數，地數：2＋4＋6＋8＋10＝30

    天地之數：25＋30＝55

    10中，有陰數，有陽數；有奇數，有偶數；有天數，有地數，有天地之數。1、3、5、7、9，天得其5；2、4、6、8、10，地得其5；1與6、2與7、3與8，4與9其差為5；1與9、2與8、3與7、4與6其為10，兩個5；1與6同宗，生水，在北方，為冬天；2與7為月，生火，在南方，為夏天；3與8成友，在東方，生木，為春天；4與9同道，成金，在西方，為秋天；5與5相守，為10，生土，在中央。5天一候，3候一氣，15天月圓，6候30天為一月；一年12月72物候，完成寒暑暖熱一個天道循環。5實為陰陽眾數之宗，天道之數之母。五奇天數之和為25，5偶地數之和30，天地之數為55。

    55由最大的生數5而本，最大的成數9所成。《易經·系辭下》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”八卦源于河圖與洛書。河圖之數是55,洛書之數是45,二者合為100。

    河圖之數是55，洛書之數是45。河圖、洛書之和數是100，二者的關系是本與末、體與用。園滿者，是體與用、本與末的圓滿，出發點與歸宿點的完整。最大的生數是9，9前進一步，滿10歸0入土。這是一個生息的循環。循環10次，滿100，達到了物質與生命的極至

    6，地球由六大板塊組成即亞歐板塊、美洲板塊、非洲板塊、太平洋板塊、印度洋板塊和南極洲板塊。人體有膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦六俯。事物有開始、發生、發展、盛大、高潮、衰亡六個階段。卦有6爻，36處都是春之說。6，是事物的六節律之6。

    7，7是一個神秘的數字。

    乾坤天地相對，乾數為7，坤數為0：0＋7＝7

    艮兌山澤通氣，艮數為1，兌數為6：1＋6＝7

    坎離水火不相射，坎數為2，離數為5：2＋5＝7

    巽震風雷相搏，巽數為3，震數為4：3＋4＝7

    7是個通天之數，稱“天七”。人女性7天一個周期，7歲生智齒，兩個7為14，14歲剛女性生天癸，來月經，男女交合才能生育。男性8歲生智齒，16歲精子成熟，可以交合生育，男女、陰陽成熟7＋8=15，每月十五月圓。30天為一月，12個月360天又四分之一，地球圍繞太陽一圈，是為一年。海潮的漲落與女性天癸的周期等同。可見7的神秘并非尋常，至今7天，為一星期。人世間的萬有都是一個生命鏈，絕非孤立存在，那些表面看來不相關的事物，都有著密切聯系。北溟圖南研究，如果說把7分別除以1、2、3、4、5、6，其小數點后1——7的循環節有六個數字是1、4、7、2、5、8。這6個數它們前后跳動不停重覆。請注意這個“它們不停重覆”。7不需要巧裝打扮，已進入了神秘的殿堂。

    7數太神秘了。天上夜有北半七星，人有七竅（眼2、耳2、鼻2、口1），心有七竅。

    1÷7＝0.142857

    2÷7＝0.285471

    3÷7＝0.428571

    4÷7＝0.571428

    5÷7＝0.714285

    6÷7＝0.857142

    1、4、7、2、5、8不停地前后跳動排列重新組合，不斷地循環往復，不斷地重覆自己，保證了宇宙萬物的生生不息之循環。這種循規蹈矩的循環往復是天左旋、地右轉的、太極旋轉的太極力。這種太極力產生了宇宙能源的“永動機”。

    伏羲八卦有0、1、2、3、4、5、6、7八個數，是一個宇宙天道周期，是一個圓，反映了宇宙天道。天上太陽是園形、月亮是園形，地球也是園形，人頭、人身、手指、腳趾都是園形、牛、馬、羊、雞、犬、豕等六畜是園形、飛禽走獸身是園形、連草木都是園形。在宇宙間，在地球上，大地上的萬物都是園形體，否則，連一個也不能存在。這是宇宙天道規律的反映。

    《易經》“彌倫天地”。伏羲八卦――《易經》揭示了宇宙起源、物質形成、生命誕生、意識形成的規律，不僅適用于自然科學，也適用于社會科學。……

    過去、昨天、今天、明天、后天與將來自有定規……因之，用伏羲八卦不單可以預測宇宙的變化，同時也可以預測萬物的變化。大道可循，伏羲八卦可知往知來，當然可以預測人的命運。