鄉飲酒禮是一種古禮。朱元璋用這種禮儀幫助自己教化百姓，這種禮儀一直流傳至今。

再有一個就是明朝實行了一種古禮，這個古禮是什么？叫“鄉飲酒禮”，“鄉”就是鄉村的“鄉”，飲酒，喝酒，在周朝就有，在明朝實行，什么意思呢？就是逢年過節，特別是過年的時候，要由村里德高望重的這些老人來主持這個鄉飲酒禮，要總結這一年當中這個村里發生的事，評判一年當中的村民的表現，誰要是表現得好，坐下來喝酒，表現得不好，站著喝，再表現得不好，沒有酒喝，一邊站著，提出懲罰，給一些人以警示。他就把道德建設一直深入到基層。

    《大誥》是朱元璋所編的法律書籍，他要求他的子民家家戶戶收藏《大誥》。子民中有犯法獲刑者，官員會根據他家是否藏有《大誥》來決定刑罰的輕重。

還有，關于法律。我們也還會說到，他編的關于法律的書叫做《大誥》，明朝也有法律的律文，叫做《大明律》。《大明律》要求每個縣學都要有，學生都要學，《大誥》要家家戶戶都要有。《大誥》里邊，記載的懲治貪官污吏，懲治為非作歹的各種條例。他編了《大誥》，讓家家戶戶到都收藏，自家收藏的。在將來你犯了事，說是被判刑了，罪減一等，說我們家有《大誥》，你看看吧，減一等。說你要是有事情觸犯法律了，家里有沒有《大誥》，沒有，加一等。這個成為明朝后來遵守的一個習慣，老百姓有事了，到官府說被判了什么事了，有沒有《大誥》，說有，那就減一等吧，實際上不一定真有，但是它從傳統上遺留下來，就是朱元璋留下來的。

第五，最后一條打擊貪官污吏，整頓吏治，不能讓他們為所欲為。

朱元璋因為生活在社會底層，所以對貪官污吏，對富民的欺壓非常痛恨。他有切身體會，他說我以前我見到州、縣官，他們一天到晚就是喝酒，老百姓的死活不管，就知道收稅，就知道貪贓，他說我就要求官員廉潔，如果你官員廉潔了，你就好像走在平坦的大道上，怎么走怎么都好，如果你不廉潔了，你就走在荊棘叢中，怎么走都行不通，他就用法治，用他的嚴酷的手段，來實現他的目的。

剛才我們講的就是朱元璋想把他的大明國建設成一個什么樣的大明國，他自己宣傳自己是明王，是大明皇帝，那么他暗含著他是明王出世的，所以他既占住了這個位置，他也做了他想要做的事情。所以朱元璋建立的大明國，他就希望有一個有秩序的，和諧的社會，有廉潔的政府，能夠發展生產的政府，讓老百姓過上比較好的生活，這樣一個大明國。就是他有他的一套治國理想。但是，我們說朱元璋畢竟是生活在五六百年以前的人。那么，他是不是能夠把這些工作做到非常徹底呢，他的想法能夠貫徹到底呢，他自己本身就很矛盾，比如說，跟著他南征北戰的這些功勛大臣，還有他這些親王、公主，怎么辦呢？他們當了大官，當了公，當了侯，當了王，當了駙馬，怎么辦呢？他要大量地賞賜田地。他不是想限制富民嗎，可是新的一代富民又會成長起來，他們還會走上老路，還會走到老百姓的對立面上去。但是這是另外一個問題，可是朱元璋他自己逃不過這個怪圈，他自己想的是一回事，客觀歷史發展又是一回事。