結體方整，挑法呈弧形，筆畫方棱，其波挑的裝飾性較曹魏碑刻更濃，與漢之《孔羨碑》（220年）相似；《皇帝三臨辟雍碑》（咸寧四年，278年），此碑書法把當時最嚴謹的書法以理想化的字形表現出來。碑字隸書文字完好無損，字形方整，字形稍長，在筆法上除了可以看到有意識的反入及波挑外，還能看到通行時代的筆畫，帶有明顯的楷書意味；《齊太公呂望表》（太康十年，289年），此碑隸書結體中宮緊收，筆畫開張，與晉碑常體稍異，汲取了漢隸正統派的風格，而有漢碑風韻，其書風與魏之《受禪表》絕似。清人劉熙載以為此碑與《孫夫人碑》皆“為晉隸之最”。楊守敬說：“是碑變漢人體格，而一種古茂峭健之致，撲人眉宇，以之肩隨漢魏，良無愧也。自此以后，北魏失之儉，北齊失之豐，隋以下蕩然矣。”總體而言，與漢魏相比，以上這些碑刻都是工整正規，裝飾性很強的隸書。
   
    這些隸書為當時所流行的“銘石之書”，大多書刻工整，波磔分明，橫畫起鋒逆筆，平硬如折刀頭，收筆處鋒芒畢露，結體方整，風格雷同，比如《皇帝三臨辟雍碑》、《任城太守孫夫人碑》、《齊太公呂望表》等傳世豐碑，完全承襲了曹魏莊重一路的隸書風格。這些書刻精細的西晉隸書，雖非出自一人之手，使用的地點也不相同，也盡管各個作品體有方扁，筆有肥瘦，技有粗精，但卻有共同的特征。如橫畫起筆的“蠶頭”變成了方整的“折刀頭”，撇畫在收筆處也出方棱角，左右對稱的兩豎不再垂直而是分張外拓；右鉤不再是又長又重的彎鉤而是短小平挑接近楷法。總之圭角呈露，裝飾意味濃厚，是刻寫結合的效果。

    二  西晉的墓志隸書
   
    西晉上承曹魏余續禁止立碑，晉武帝曾下詔曰：“碑表私美，興長虛偽，莫大于此，一禁斷之。”但是實際上，因為西晉皇室司馬氏是儒家豪族，崇尚明教，提倡孝道，注重門閥。統治集團上層生活豪華奢侈的程度比之前代有過之而無不及，雖然仍沿襲曹魏以來碑禁，然而皇室數世“居親喪皆逾制”，上行下效，蔚然成風。當時一些貴族官宦墓葬甚為豪侈，坑中往往設立墓志，其形制為碑之縮影，亦有簡化成矩形的志石，皆精工細刻。
   
    墓志源于東漢，西晉處于墓志發展的初級階段，形式尚不固定。西晉墓志所用字體絕大部分是隸書，只有極少數是隸楷遞變時期的楷書，從某種程度上也可以把這些看作是帶有楷書意味的隸書。晉碑傳世極少，而西晉墓志已見者有二十余中，出土地點幾乎均集中于京畿洛陽、偃師兩地。由于墓志隨墓主埋藏墓中，長期在地下未受風雨侵蝕，出土晉代墓志筆畫猶如新刻，不似碑之斑駁破損，故更為金石家、書家所珍視。西晉墓志近年出土較多，其中書法藝術價值較高的有：《張朗墓志》、《賈充妻郭槐柩銘》、《荀岳墓志》、《華芳墓志》、《石 墓志》、《左棻墓志》、《夫人天水趙氏墓碑》、《石定墓志》、《韓壽墓志》、《徐夫人管洛墓碑》、《張永昌神柩》、《樂生墓記》、《魏雛柩銘》、《楊駿墓志》、《馮恭石槨題字》等。西晉墓志隸書粗略來看大致有兩種不同的風格：
   
    一類是書刻方整端莊者。如《賈充妻郭槐柩銘》（296年）、《徐美人墓志》兩碑點畫工整、方棱，結體疏朗、長方，風格接近曹魏《王基殘碑》（238年），是典型魏晉隸書風格；《荀岳墓志》（304年），筆畫挺拔遒勁，字形略呈長方，結體工整，書風與《皇帝臨辟雍碑》相似；《華芳墓志》（312年），此志隸書在點畫上變化多端而有姿致，結構上與晉隸常體稍有不同，生動又不失嚴整的體貌，是很有特色的作品；《石尠墓志》（308年），隸書風格嚴整端莊，在規整端莊的體貌中醞釀著新的風氣，與魏隸《曹真殘碑》有著極深的淵源；《左棻墓志》（300年），墓志隸書用筆出鋒入鋒起止明快富有節律性，字形稍小，書法風格工整莊嚴；《楊駿墓志》（約291年），該志筆法和形態接近漢隸，在《曹全》和《華山》之間，結字工穩似《曹全》，波磔翻飛如《華山》，而且波挑作圓筆；《劉濤墓志》，此志筆畫遒勁健挺，字形方整，和《晉南陽堵陽韓府君神道碑》極為相似。似乎是受到標準化樣板隸書《熹平石經》和《三體石經》的影響，西晉的墓志隸書點畫拘謹刻板，蠶頭燕尾和波磔挑法千篇一律，體態懸殊甚小，橫平豎直，基本上都是沿著工整規矩之路發展的。具體來說，這類隸書的風格是：首先是結體趨向長方，體勢縱橫兼及；結體方整，筆畫疏朗而勻稱，往往填足方格四角，這種筆畫結構在墓志隸書中表現的十分突出，書者似乎有以方整顯示其莊重之意圖。其時楷書已經產生，隸書與逐步興起的楷書互為影響，這一時期的隸書就不可避免地帶有一些楷書的韻味。其次是晉代的墓志隸書其裝飾性意味很強。晉代碑刻隸書點畫起止多以方筆為主，點畫形態呈方棱形，挑法彎曲如弓，收筆多圭角。晉人為了配合碑碣的莊重，所以筆畫缺少變化，而且程式化很濃。由于過分強調方棱的挑法，因此時時顯露出矯揉造作之態，缺乏生機和活力。由于晉代隸書的程式化太濃，變漢代隸書的瀟灑自然、變化多端的挑腳為呆板整齊的挑法，波勢過于方直，起筆尖棱方截，行筆平直，幾乎千篇一律，使風格多姿多彩的漢隸走入窮途。這種程式化的隸書，在書寫時極不方便，只能用于碑版刻銘之中，因此為新興的楷書所代替，使楷書成為通行的字體，這是必然的趨勢。
   
    另一類是書刻比較草率的隸書。基本可以化為這一類的有《夫人天水趙氏墓碑》、《張永昌神柩》、《樂生墓記》、《魏雛柩銘》、《馮恭石槨題字》等。這類墓志隸書，盡管都屬于草率一路，但筆法和結體懸殊較大。如《趙氏墓碑》（268年）和《張永昌神柩》二者多用圓筆，點畫自然渾厚，天真率意；《魏雛柩銘》（298年），書刻比較粗率，字畫有的單刀鐫刻，但隸書天真稚拙，野氣十足，別有一番自然不羈的意趣；《馮恭石槨題字》（282年），此題記隸書用筆遵循漢隸的規矩而不刻意翻挑。結體富于變化，大小不一，有長有扁，似隨手題寫，天然野逸而不粗俗，此題記在意韻上與漢隸相通；《杜謖墓門題記》，筆畫渾厚，以方為主；《樂生墓志》（293年），有“折刀頭“的形態，顯然是深受洛陽官樣隸書之影響；《楊紹買冢地券》（284年），是用單刀刻劃而成的一種非常接近筆寫的俗筆隸書，字跡草隸相兼，富有天趣。

    三  西晉的磚文隸書
   
    西晉可以說是磚文書法繁盛的時期之一。在當時的地面建筑用磚和地下墓室用磚上，皆燒制陽文銘文，內容抑或制磚年月、制磚者姓氏，抑或吉語、祝辭之類，我們今天所能見到的多為出土的墓室用磚。從陸心源所輯《千甓亭古磚圖釋》中考察可知，西晉磚文的書法風格上承漢魏磚文遺風而又有新的發展。其書法尚不失漢魏磚豪放渾樸的氣度，并在結體和和筆法上較漢魏磚變化更為豐富。此外，西晉磚文中的別字、異體字日益增多，這也是民間俗書的一個特點，而在這一時期表現尤甚。但又因為民間書工文化不高，書法未經正規訓練，而能“肆無忌憚”，隨意出天趣，這是古磚文的最基本的特點。
   
    西晉的磚文以隸書為最多，其磚文書法大多與東吳磚文的體勢、風格和模式、格調相似。而且這一時期的磚文書法中鮮有令人驚異的、風格強烈的作品。西晉磚銘文書法中的隸書新風格大致有兩種：其一是出現了分行多字數的小字隸書作