據歷史文獻記載，在九月九日插茱萸、飲菊花酒可令人長壽。南朝梁宗凜在《荊楚歲時記》中寫道：每年的農歷九月九日插茱萸、食蓬耳、飲菊花酒令人長壽。茱萸味辛苦，可以祛風、散寒、止痛；蓬耳今無其名，未知起何作用；菊花有濃厚的香氣，能明目、解毒，用之泡酒可活血，對人體健康有益。這可能是當時的驗方。現在國家規定九月九日為老人節，即取祝老人長壽之意。

    上蔡縣是九九重陽節的發源地，自古就有重陽節登高、飲菊花酒、佩戴香囊、插茱萸的習俗，并影響深遠。2003年國家郵政局重陽節特種郵票首發式在上蔡成功舉辦。

    2005年12月1日, 上蔡縣被中國民間文藝家協會命名為“中國重陽文化之鄉”。上蔡縣成為全國38個文化之鄉中，第一個以節日文化為主題被命名的文化之鄉。目前，上蔡縣已成功舉辦十屆“中國·上蔡重陽文化節”。

    由重陽文化衍生出來的擔經舞、扁擔轎等民俗節目和菊花酒、香囊、桃核扣、剪紙、重陽糕等文化產品也得到了傳承，其中桃核雕花和重陽茱萸絳囊工藝于2006年被列入首批河南省非物質文化遺產名錄，重陽文化節（上蔡重陽習俗）被列入第三批國家級非物質文化遺產保護名錄。

    歷代詩人詠唱重陽節的詩歌

    重陽節出現在大量的文學作品中，成為歷代文人墨客借以抒懷的重要對象。人們對重陽節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽、詠菊花的詩詞佳作。

    據上蔡縣文化學者陳劍峰介紹，重陽詩詞從漢代就有，到了唐宋達到高峰。據統計，在先秦漢魏南北朝中有重陽詩25首，唐代節日詩中重陽詩最多，有360多首，排在第一位。陶淵明、王維、杜牧、李白、杜甫、孟浩然、王勃、盧照鄰、王安石、蘇軾、李清照、關漢卿等都創作了大量的重陽詩（詞、曲），極大地豐富了我國文學藝術寶庫。

    陳劍峰認為，詠唱重陽節的詩章中，最為膾炙人口的是王維（公元701~761年）的《九月九日憶山東兄弟》，詩云：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”抒發了游子思鄉懷親之情。詩人一開頭便緊急切題，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，倍加思念。接著詩人一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。千百年來，“每逢佳節倍思親”成為游子思親的名言，打動了多少游子離人之心。

    田園詩人孟浩然（公元689~740年）的《過故人山莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”寫詩人應邀到一位農村老朋友家做客的經過。在淳樸自然的田園風光中，舉杯飲酒，閑談家常，充滿了樂趣，抒發了詩人和朋友之間真摯的感情。在享受故人舉辦的雞黍酒宴，開懷暢敘田園豐收熱烈的氣氛中，詩人情不自禁地說：待到重陽愉快的節日，我會不請自到，還來“就菊花”的。

    邊塞詩人岑參（公元715~770年）在赴安西行軍途中，想到長安重九賞菊、飲菊花酒的節俗，寫出了《行軍九日思長安故園》。詩云：“強欲登高去，無人送酒來。遙想故園菊，應傍戰場開。”岑參的這首五絕，表現的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂慮和對戰亂中人民疾苦的關切。這首詩表面看來寫得平直樸素，實際構思精巧，情韻無限，是一首言簡意賅、耐人尋味的抒情佳作。

    大詩人李白（公元701~762年）的《九月十日即事》：“昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽。”本詩與《九日龍山飲》，同作于當涂。郭沫若對此的評價是：“詩的格調情趣完全相同，把李白豪邁之氣差不多洗脫干凈了。簡單20個字，不僅僅在惜花，而且在借花自惜。他的一生也是遭了兩次大蹭蹬的——賜金還山與長流夜郎。花遭兩次重陽，人遭兩次重傷。語甚平淡，而意境卻深遠，好像是在對自己唱安眠歌了。”

    詩圣杜甫（公元712~770年）《九日》云：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催。”此詩是大歷二年（公元767年）重陽節杜甫在夔州登高所作。詩人寓居他鄉，在重陽之日，抱病登臺，獨酌無意，眼前所見、耳邊所聞，都讓作者愁腸百結。是什么讓作者如此傷懷？有對遠方親人的思念、歲月催人老的感慨，更有對時局對戰爭的關切。一個憂國憂民的詩人形象躍然紙上。

    黃巢（？~875年）在《不第賦菊》中寫道：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲。”全詩氣勢磅礴，“待到秋來九月八”，不僅為諧韻，也是為點出重陽節俗。

    也正是由于佳節思親，宋代女詞人李清照（公元1084~1151年）寫的《醉花陰》受到宋明以來詩論家眾口一詞的贊賞。詞云：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”詞中寫一少婦度日如年的郁悶生活。她以蕭瑟的秋菊，比閨中少婦獨守空帷的清瘦與相思，怨婦的形象塑造更為逼真動人。

    而毛澤東（1893~1976年）的《采桑子·重陽》曰：“人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。”該詩一改自古重陽詩詞多凄涼寂寞之慨的傳統，以一種與天競老的浪漫主義精神，開創了重陽詩意的新境界。毛澤東寫《采桑子·重陽》時，把自己的思想感情和客觀事物統一在藝術形象里。由于對革命前途充滿必勝的信心，所以他描繪的秋光、秋色明艷而壯麗。選擇“黃花分外香”這一形象，側重表現色彩艷麗，選擇“寥廓江天”與“萬里霜”這兩種形象，側重表現境界開闊。

    重陽詩歌中的上蔡

    重陽時節，秋意正濃，天朗氣清，葉紅菊黃，正是登高望遠、飽覽秋色的大好時機，和清明節“踏青”同樣富有詩意。重陽節的起源地上蔡，自古就有登高遠眺的習俗。上蔡縣城西南的蘆崗上，有蔡侯玩河樓，雄踞蔡國故城墻上。登上樓臺遠眺，西面嵖岈翠峰插云，東面洪河蜿蜒若帶，周圍數十里的村落、田畝、丘陵、林木、道路、溝渠，星羅棋布。尤其是上蔡縣城，街道縱橫，人如流水，車若蛟龍。因此，明清以來，經常有人到此登高賦詩。  

    作為對上蔡歷史文化頗有研究的學者，柳書波認為，歷代詩人對重陽節數不盡的詠唱詩中，都離不開賞菊、插茱萸、登高的節俗，但我們從上蔡縣志史中看到，古代詩人對重陽節的詠唱，卻別具特色。詩人們重陽節登山不是興致所至，而是視為不可少的活動，事前相約結伴而行，步著桓景登高走過的路，沐浴著秦風漢雨的洗禮，登上蔡侯玩河樓，把酒臨風，直抒胸臆，留下了一首首膾炙人口的詩篇。

    北宋上蔡人祖無擇為人仗義，對師友誠實。他不但勤政愛民，而且詩文也頗有名氣。他在五言律詩《九日登城上亭呈都督水部》中寫道：“何處稱登臨，高城接遠岑。酒杯深映玉，菊葉細浮金。美景年年定，衰容日日侵。感時無限思，偏動洛生吟。”詩歌清新明快，情深景真，至今仍為人們所稱頌。清修《上蔡縣志·藝文志》曰：“史稱其為人篤師友，工詩文。”

    清代康熙年間進士、上蔡人冀景雋的《九日登樓有懷》云：“重陽無伴獨登樓，一望川原盡是秋。相國冢荒孤柏在，玩花臺廢野云浮。風高樹葉蕭蕭下，水流龍潭細細流。無那故人天氣遠，菊黃萸紫總生愁。”因“無伴獨登樓”，難免感到孤寂，美好的秋色也無心欣賞，看到的只是有幾株陰森森松柏的相國冢和荒煙蔓草中的玩花臺而已，就連那重陽節人們欣賞的黃菊、茱萸，看著也會讓人生出幾絲愁緒。  

    清代光緒年間舉人、上蔡人李杰英的《重陽偕友登玩河樓》卻是描寫在望河樓瞭望景色和佩戴茱萸飲菊花酒時的另一番情景。重陽節將臨，就“擬準重陽結隊游”，到重陽日，詩人們雅興滿懷，結隊登上岡山的玩河樓，放眼四望，落葉隨風，江流貼地，雨余鴉噪晚，霜冷雁鳴秋，伴著結隊登山、興高采烈的詩人，大好秋色盡收眼底。 “歲歲重陽，今又重陽”。九九重陽節作為一個有著兩千多年歷史的傳統節日，無疑是中華民族的一份重要歷史遺產，其文化學、社會學、人類學價值仍然值得世人尊重。在今年的重陽節來臨前夕，記者采訪了部分專家和學者。歷代詩人對重陽節數不盡的詠唱詩詞中，都離不開賞菊、插茱萸、登高的節俗，而且多為傷感、離別、思親而發，但記者采訪有關專家、學者后得知，古代詩人對重陽節源于上蔡的詠唱，卻別具特色。