一、喜慶

    本境喜慶主要有生育、過生日、建房等。

    （一）生育

    婦女生孩子稱“坐月子”，夫家要去娘家和主要親戚家報喜，送喜面(面條)。生男孩曰“大喜”，生女孩曰“小喜”。嬰兒出生6天或9天，諸親友帶著雞蛋、紅糖、小米、掛面、童衣等前往賀喜，稱“送月米”或“送重米”。娘家送食品、衣物較多。婆家設宴招待。飯后留物品的半數(男留雙，女留單)和童衣，其余由親友各自帶回，并壓回一些染紅的熟雞蛋和花生。其間，有的要看新生兒，贈給“看錢”。

    （二）過生日�ダ先藟鄢剑�子女置辦壽糕、酒宴、吉祥物為老人祝壽。年歲愈高愈隆重。有的8旬以上老人壽誕時大宴賓客。66歲壽誕，女兒要送一塊肉，曰“六十六，吃塊肉”。７３歲壽誕要送魚，曰“七十三，竄一竄”。７７歲壽誕送一只雞，曰“七十七，吃只雞”。少數人家也為小兒過生日，為其照相紀念或買讀物、玩具，全家改善生活，小兒必食煮雞蛋，曰“滾災”。

    （三）建房

    鄉俗建房先擇吉日，打夯、開工、上梁時放鞭炮。上梁帖寫有“青龍挺玉柱，白虎架金梁”或“上梁大吉”等語，門、窗帖上分別寫“安門大吉”、“安窗大吉”或“姜太公在此”。此俗鄉間仍存。

    二、婚嫁

    新中國建立前，本境多早婚，訂婚須遵“父母之命、媒妁之言”。訂婚前，雙方長輩找人“合媒”，如屬相等不合不能婚配。

    （一）換啟

    俗稱換小字。啟由雙方家長（或請人）分別按格式寫，注明主婚人或議婚人姓名，由媒人傳換。換啟時男方必須設宴（也有另擇吉日設宴的），四大媒紅入上坐，請人作陪，祝賀喜事成功。夾河、吳壩一帶于換啟時會親家(嫡手親家不去)，上午由媒人將啟送至女家，女方留啟并由媒人將自己的啟帶回男家。媒人下午離開男家時，將彩禮帶到女家。

    （二）婚帖

    迎娶前，男方請人卜算出吉日良辰、上轎（車）時面向何方、在場人及婚事用人屬相的回避等內容，按帖式寫于紅紙上，由媒人送至女家，雙方按帖操辦，做好婚前準備。

    （三）迎娶

    娶女客（一般是男２人、女１人，或男４人、女２人，都是兒女雙全者或未婚者）隨車、轎攜三帖（求婚帖、謝婚帖、請帖）迎娶，新郎可去可不去。一路鳴放鞭炮，有的請響器班吹奏，行車、乘轎路線必須出（村）東進（村）西。是日請外祖母家、姑母家等親戚來家同慶。迎娶時的請帖是請新娘的父親赴宴，其人一般不至，如至，必須兩親翁單席對飲(縣境東部均由新娘的長輩代其父赴宴，不可缺席)。娶親前一日，新郎還要到本族長者家叩頭。縣境東部于結婚第三天(或另擇日)請女婿。

    （四）婚禮

    新娘進院后，由禮相（婚儀主持人）主持，在鳴鞭炮、撒火燒（面制小餅）或喜糖的同時，新郎、新娘拜天地，以謝天地作合，兼表天長地久、白頭到老之意。

    （五）入洞房

    拜天地后步入洞房，娶女客取下蒙頭紅（縣境東部，在拜完天地后，由娶女客用秤稈挑下蒙頭紅入洞房）。飯后，娶女客送走送女客，晚輩及同輩中的年少者方可鬧房（縣境東部，新人入洞房“坐帳”、喝交杯酒后便可鬧房)。新郎招待親友，至深夜入洞房。

    （六）其它

    婚后第二天，由一名巧婦為新娘“開臉”（用新線絞凈面部汗毛）。第二天或第三天，新娘向長輩問安后下廚房做飯。午飯后，由兄嫂領著向本門近支的長輩磕頭，敬送一條手巾，長輩賞磕頭錢。傍晚，由妯娌們陪同上墳拜墓。婚后第六天（也有不拘日期的）男方下帖請親家。婚姻法頒布后，本境人民遵照男20歲、女18歲的婚齡規定，自主婚姻，到政府民政部門登記后舉行婚禮。80年代以來，法定婚齡推遲，青年自覺晚婚，禮俗從簡，有的舉行新式婚禮，有的旅行結婚。境內回民婚俗今大致與漢民相同，但須由阿訇主持婚禮。回民一般不與外族通婚，今回、漢雖可通婚，但回女嫁漢男少，回男娶漢女多。漢女嫁回男，須遵從回族的一切教規和生活習俗。

    三、喪葬

    本境除回民外，都是木棺深埋葬。人死稱“壽終”、“正寢”、“歸天”，喪事稱“憂事”、“白事”。主家請執客、內柜到家料理。執客根據主家的經濟狀況商定喪事的簡繁，掌管人、財權。

    （一）送終

    病者臨終，子女親屬守衛床前，直到咽氣、穿壽衣，謂“送終”。

    （二）正寢

    穿戴壽衣、鞋帽后，移尸于小木床（俗稱靈木床子）上置正房中間，頭外腳里，雙腳系麻紕，面罩白布（蒙臉布），謂“正寢”。床前點油燈、置食罐、燃香火，床下塞谷秸、玉米秸等物，以防貓狗鉆過而炸尸。

    （三）掛歲錢

    停放完畢，晚輩人守靈床。撕孝布人按死者年齡剪白紙成丁字形，一歲一張，繩系一端，抖開，按男左女右掛于死者院門一側，以向鄰里示喪。

    （四）報喪

    由內柜寫好喪帖，按親戚的輩份注明稱謂，遣人分頭報喪。

    （五）戴孝

    死者的子孫、近族中的晚輩，用麻紕在頭上勒一白紙，以白布蒙鞋。成殮后(縣境東部于正寢后)與諸吊祭者分別戴不同規格的白布孝帽，孝子穿孝衣，腰系麻繩，拖鞋；女兒、侄女穿孝衣，頭、腰、腳脖均系白布帶。今死者親屬屬工作人員者，有的于臂上帶黑紗。

    （六）成殮

    一般于親屬到齊后舉行。先將死者入棺，再由兒或兒媳手持鏡子、水盆、手巾為死者凈面整容，摔碎鏡子。眾親屬繞棺一周，跪哭，而后釘死棺蓋，棺蓋上放少許糧粒。

    （七）守靈

    上有父母的人死后，一般當日發喪。老年人死后一般停放３天，有的停4天(迎五)、５天(正五)或更多時日不等。停放期間，本族五世以內的晚輩守靈，日夜不離。親友、鄰里吊孝時，守靈人陪祭同哭，并磕頭致謝。

    （八）辭靈

    發喪前（有的于行祭后）到大路上燒紙扎轎、紙錢，子女告亡靈一些吉語，哭拜。有的叫作“送盤纏”或“送山”（夾河、吳壩一帶于發喪前一天晚上送山），也有的于發喪日前一天晚上，祭奠一番為辭靈，發喪日再送盤纏。

    （九）發喪

    葬禮薄厚，一般因喪主家庭貧富而異。舊時，富家多請響器、架鼓、鐵炮、獅子班，有的還請和尚誦經超度亡靈；貧者一切從簡。發喪之日，喪家晚輩男子人手一根哀棍(鮮柳木棍)，于早晨先行家祭(縣境東部不家祭)。上午諸親友(縣境中部，女兒及上“三牲供”者于早晨)帶供品、黑紗，女兒、侄女還帶紙扎（如金山、銀山、轎、箱子等）前往祭拜。祭奠儀式由執客主持，先由孝子的外祖母家行祭人祭拜，孝子或其叔伯兄弟跪請，行祭人打躬還禮，祭時，一般有響器吹奏。奠畢，按各家親友的不同關系排序，依次上場祭奠。每場由死者子孫、近族晚輩陪祭。祭禮根據不同親友關系自選“八拜禮”、“十二拜禮”，有的行“二十四拜禮”、“三十二拜禮”(后兩種今已少見)。最后一場是孝家奠。奠完后，死者的女兒、侄女、孫女跪地捧香，器樂奏哀曲“拿天鵝”。

    （十）出喪

    午后，先行路祭，即到路上停棺祭奠。一般先客后主，分兩場祭奠，有的分吊客為若干批祭奠，也有的主前客后一場過(縣境東部，各親友分場祭奠，一般不并場，最后有一場古祭)。奠后起棺，孝子摔碎“老盆子”（小瓦盆），持幡引路上墳，一路不斷回頭哭拜。親友哭隨。

    （十一）安葬

    下棺入坑后，孝子察看棺穩、向正無誤，再按路祭禮(免掉古祭)奠一場，燒紙、焚紙扎，女眷坐哭，眾人埋棺，孝子磕頭致謝，并將哀棍填入坑內。兒媳抓土“搶財”。安葬完畢后，凡送殯者皆到喪主家分食發糕(一種用豌豆、綠豆等面蒸成的發面糕)。

    （十二）酬客

    安葬死者后的當晚（有的在出喪后），孝家在家設宴酬謝執客、內柜，縣境東部同時酬謝所有忙于喪事的人。

    （十三）謝孝

    喪畢夜（一般是下半夜），孝子到本村各戶門前磕頭致謝(縣境東部無此俗)。黎明，到外祖母家謝孝。在外祖母村上，見人必須磕頭，不分輩次、年齡。死者的女兒在發喪前要到婆家討孝，喪后歸婆家謝孝。

    境內回族喪葬儀式，多按伊斯蘭教規操辦。亡者凈身后，以白布裹尸，請阿訇誦經。然后將尸體殮入清真寺公用之“經匣”（長方型木匣，長７尺、寬3尺，活底）里，外加罩棺。一般亡后二三日出殯，不置冥器、不焚紙箔、不附殉葬品，不請響器班。經匣抬往墓地時，女姓眷屬哭送大門外，不得上墳。墓坑一般深２米，在坑底向東或向西挖一長方形套坑，套坑壁掛白布圍，或用青磚砌起，留門，底部撒香料。入葬時，將經匣活底抽出，尸體落于套坑內，須頭北腳南面朝西。然后用巖石或土坯封閉套坑門，堆成長方形墳頭。亡者“七日”、“四十日”、“百日”、“周年”等祭日，喪主請阿訇走墳誦經，并炸油香款待阿訇和賓客，或分送親友和鄰居。